作為多年關(guān)注湖湘文化和湘商發(fā)展的青年作家，徐志頻的文章總能體裁別出，眼光獨(dú)到地對湖湘文化作出新的解讀，從而使我們這些湖湘文化的“流放者”在“故國胡塵飛”的惆悵中穿越“遠(yuǎn)山楚云隔”，重新用一顆清明澄澈之心觀照這個風(fēng)云變幻的時(shí)代。
      《湖南人怎么了？》提出的問題還在誘人遐思，這部《經(jīng)營天下的湖南人》又再次顛覆了我們對傳統(tǒng)的認(rèn)知，喚起我們對湖湘文化的偉大記憶與未來夢想。近年來，我與志頻先生思想交流頻密，受其文化啟示頗多，對其文章更是喜愛。這次有幸先讀為快，尊其囑寫下感想，代為序。

      一

      1840年，爆發(fā)在珠江口的一場戰(zhàn)爭，把中國卷入到了世界歷史的現(xiàn)代進(jìn)程中，帝國主義的全球化擴(kuò)張撕下了所謂現(xiàn)代文明溫情脈脈的面紗，使中國開始了不斷蒙羞的災(zāi)難歷史。一個千古未有之巨變的時(shí)代已然到來：東方文化和西方文化的沖突、工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的興替、新興帝國的崛起與老大帝國的衰朽……器物層面的高下之分已然決出。但在偌大的中華帝國，唯有魏源從偏處一隅的湖南走出來，秉承先哲王夫之先生“六經(jīng)責(zé)我開生面”的“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，在輔佐鄉(xiāng)賢陶澍改革開放的同時(shí)潛心編撰《海國圖志》，發(fā)出“師夷長技以制夷”的呼聲，開始睜眼看世界！
      鴉片戰(zhàn)爭剛一結(jié)束，太平軍起，一路北進(jìn)，攻城掠地，所向披靡。眼看中國就要成為一個“拜上帝教”的國度。以“耕讀傳家”的湖湘學(xué)人曾國藩發(fā)出衛(wèi)道的號召，和左宗棠等一批既有道學(xué)理想又渾身血性的湖湘士子，奮然崛起，率領(lǐng)家鄉(xiāng)子弟，東征太平天國實(shí)現(xiàn)王朝中興，西平阿古柏叛亂保國土完整，創(chuàng)造了湖湘文化第一次“經(jīng)世”之輝煌，從此也打出了“湘軍”這張湖湘文化的響亮名片。
      在舊大陸沉陷的滄桑和新時(shí)代來臨的抉擇中，又是以曾左為主將，打出“富國強(qiáng)民”的旗號，發(fā)動 “洋務(wù)運(yùn)動”，開啟了中國近代改革開放的艱難起步：征戰(zhàn)天下的湘軍統(tǒng)帥，轉(zhuǎn)而成為經(jīng)營天下的國之重臣。郭嵩燾第一個出使西洋走向世界，更是提出“中國當(dāng)三百年強(qiáng)盛，第一個百年學(xué)器物，第二個百年學(xué)制度，第三個百年改人心”的驚世夢想！
      從此過后的百余年，這種胸懷天下、傳道濟(jì)民的湖湘文化精神，造就了一代又一代的經(jīng)世之材，“中興將相，什九湖湘”、“楚材蔚起，奮志安壤”。變法維新失敗，譚嗣同以自己的頭顱喚醒民眾，“我以我血薦軒轅”；民主革命興起，湖南人又站在時(shí)代的浪尖上，開始了革命流血的歷史：黃興起兵革命在前，天下未定身先死；蔡鍔率軍護(hù)法在后，英年早逝留遺恨！“廣東人革命，湖南人流血”，這是對湖南人奮勇獻(xiàn)身的崇高贊譽(yù)！
      在承擔(dān)天下興亡的歷史使命的感召下，一代偉人毛澤東，浸染韶山的靈氣，攜帶湘楚之風(fēng)骨，十七歲走出家鄉(xiāng)；棄父母從商之安排，立志改造中國與世界。誓言“為有犧牲多壯志”，高歌“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，指揮“百萬雄師過大江”，終于“敢教日月?lián)Q新天”。
      1949年10月1日中華人民共和國成立之際，在中共中央“五大書記”中，有毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三位湖湘子弟，“十大元帥”占有三，“十大將”中居其六，湖湘文化孕育的政治軍事功業(yè)達(dá)到了鼎盛時(shí)期！
　　
      二
　　
      近代以來，因?yàn)檐娛潞驼�治上的功績太過輝煌，湖南人在商業(yè)上的成就似乎相形見絀，以至于有人說“湖南人只會打仗從政，而不善于經(jīng)商”。可事實(shí)是否真的如此？
      公元2009年5月28日，正值農(nóng)歷己丑年端午節(jié)。以“構(gòu)筑商貿(mào)物流中心、建設(shè)生態(tài)宜居城市”為戰(zhàn)略目標(biāo)的懷化市人民政府，聯(lián)袂湖南湘商文化投資公司組織“2009 湘商尋祖”活動。作為中國“水上絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)，“中國第一古商城”洪江古商城是中國明清工商業(yè)高度發(fā)展的歷史縮影，是中國內(nèi)陸資本主義萌芽形態(tài)完好保存至今的活化石。這里先后擁有15家錢莊、7家銀行、17家報(bào)社、8大油號、十大會館、44個經(jīng)商碼頭。一座古商城千年的繁華，見證了湖南千年商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡。
      今天，洪江古商城內(nèi)還有“寶慶會館”遺址�！皩殤c”就是現(xiàn)在的湖南邵陽，以“寶慶會館”等為首的“十大會館”統(tǒng)領(lǐng)商界，當(dāng)時(shí)在承擔(dān)經(jīng)濟(jì)組織職能的同時(shí)，還兼有政權(quán)組織的作用，可看作現(xiàn)代商會的源頭。從洪江古城到長沙百年老字號，充分展現(xiàn)了湖南的傳統(tǒng)商業(yè)風(fēng)貌。湖南這個中部大省和交通要道扮演了傳統(tǒng)商業(yè)的重要角色，也歷來就是一塊不可忽視的商賈重地。
      在民族危亡的逼迫下，大批胸懷天下的湖湘子弟走向疆場和政界，直接投身于救國救民的行列，創(chuàng)造了前無古人的曠世偉業(yè)�！盁o湘不成軍”的輝煌讓湖湘子弟倍感自豪，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”，更使湖南人心生天降大任舍我其誰的慷慨。
      同時(shí)，許多湖湘精英受到市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)力量的啟發(fā)和鼓舞，走上了實(shí)業(yè)報(bào)國的道路。其中就有李燭塵（新中國第一任輕工業(yè)部部長）這樣的化學(xué)工業(yè)的開拓者，梁煥奎、梁煥彝這樣的民族礦業(yè)的先驅(qū)。而其中最為耀眼的又是被稱為“中國民族化學(xué)工業(yè)之父”的范旭東。他們業(yè)已擺脫了曾左等人亦軍亦政、亦政亦商的多重混合身份，成為純粹現(xiàn)代企業(yè)家的代表。他們是最早的一批湘商先驅(qū)。他們的出現(xiàn)，也足以擊倒“湖南人不會經(jīng)商”的謬論。
      “我們在原則上絕對相信科學(xué)，我們在事業(yè)上積極地發(fā)展實(shí)業(yè)，我們在行動上寧愿犧牲個人顧全團(tuán)體，我們在精神上以能服務(wù)社會為最大的光榮�！�1936年范旭東先生親手制定的公司信條，體現(xiàn)了這位湘商先輩重視技術(shù)創(chuàng)新、專注產(chǎn)業(yè)發(fā)展、強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作、承擔(dān)社會責(zé)任的鮮明特色，不愧為工業(yè)文明時(shí)代新湘商的商道啟蒙者。前輩湘商以報(bào)國的心態(tài)創(chuàng)建和經(jīng)營企業(yè)，舍棄一己之私而服務(wù)大眾，經(jīng)營天下，這與湖湘文化與生俱來心憂天下的精神是一脈相承的。
      抗日戰(zhàn)爭勝利后，范旭東先生積勞成疾，不幸于1945年10月4日與世長辭。時(shí)在重慶與國民黨談判的毛澤東，為他題寫了“工業(yè)先導(dǎo)，功在中華”的挽聯(lián)，并派周恩來作代表前往吊唁。

      三

      當(dāng)大多數(shù)國人還沉浸在一種“魚米之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土詩意印象，認(rèn)為湖南不過是那個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省，甚至認(rèn)為湖南只是倚重湖湘文化的優(yōu)勢而制造出“出版湘軍”、“電視湘軍”這樣的產(chǎn)業(yè)神話、娛樂神話時(shí)，殊不知，在短短一二十年中，湖南人用行動實(shí)踐了湖南人“戰(zhàn)爭會打仗，市場能經(jīng)商”的人生信條，奮力打造出經(jīng)營天下的天下湘商。
      “用無常道，唯變所適”。如果說湖湘文化最根本的核心是經(jīng)世致用，每個“世”代都有它特殊的“用”，那么今日之湖湘文化就要面對這個經(jīng)濟(jì)全球化的激蕩時(shí)代，關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)文明的建設(shè)。
      市場經(jīng)濟(jì)的浩蕩大潮，已深刻地影響到社會的方方面面。人們的權(quán)力意識不斷提高，契約觀念不斷增強(qiáng)，民主訴求不斷擴(kuò)大。中國的這一代商人，由于他們接觸的是最直接的社會環(huán)境和國內(nèi)外最新潮的事物，他們對自身利益關(guān)注更強(qiáng)烈，并更直接地感受到這個社會轉(zhuǎn)型中方方面面的問題。因而他們也是最活躍、最有思想的群體。
      改革開放使中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了巨大的變化：市場經(jīng)濟(jì)制度的確立、持續(xù)快速的經(jīng)濟(jì)增長、加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化等等，正在夯實(shí)著大國復(fù)興的基礎(chǔ)。但在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的同時(shí)，社會發(fā)展轉(zhuǎn)型相對滯后：公民的社會權(quán)利得不到有力保障，社會自治組織和公共空間的建設(shè)相對落后，多元化的社會參與尚未走上法制軌道……
      “和諧社會”的提出，為中國社會轉(zhuǎn)型提出了明確的目標(biāo)，其意義不亞于當(dāng)年在經(jīng)濟(jì)改革中提出建立“市場經(jīng)濟(jì)”。在這場亙古未有的社會變革大潮中，作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動者和受益者的湘商們，發(fā)揚(yáng)“心憂天下、敢為人先”的湖湘文化精神，以強(qiáng)烈的社會責(zé)任心和強(qiáng)大的組織創(chuàng)新能力，并以商會建設(shè)為契機(jī)和樞紐，實(shí)踐著和諧社會建設(shè)的偉大使命。新世紀(jì)伊始，天下湘商紛紛自發(fā)組織起來，開始以商會的形式組成合法社團(tuán)，交流鄉(xiāng)情，溝通信息，互助合作，共謀發(fā)展，并共同打出了“湘商”的鮮明旗幟。
      成立于2003年的重慶湖南商會，在創(chuàng)會之初就明確了會務(wù)公開、管理規(guī)范、制度民主的辦會宗旨，在商會的組織建設(shè)和文化建設(shè)上作出了有益探索。2006年4月20日，由重慶湖南商會發(fā)起召開了“首次全國湖南商會聯(lián)誼座談會”。作為全國湖南商會第一次大聚會，盡管發(fā)自民間，起于異地，但仍然得到了家鄉(xiāng)的關(guān)注：湖南省經(jīng)協(xié)辦和湖南省總商會不僅派要員全程參加會議，且對活動給予了“意義重大，影響深遠(yuǎn)”的高度評價(jià)。
      2007年9月，由湖南省人民政府主辦的“首屆湘商大會”成功召開，標(biāo)志著湖南異地商會建設(shè)進(jìn)入了促進(jìn)區(qū)域合作、推進(jìn)湖南發(fā)展的新階段，也對異地商會的建設(shè)提出了新的要求；在“會務(wù)公開、管理規(guī)范、制度民主”的基礎(chǔ)上建設(shè)新商會，塑造新湘商，已初見成效。如何將商會這個市場經(jīng)濟(jì)的新生兒盡快培養(yǎng)成在“和諧社會”建設(shè)中能承擔(dān)“社會自治”功能的青年，更進(jìn)一步成長為中國民主政治建設(shè)中負(fù)責(zé)任的成年人，應(yīng)該是我們需要探索的課題。

      四

      2007年11月，長株潭城市群獲準(zhǔn)為全國環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會建設(shè)綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，成為第六個國家綜合配套改革實(shí)驗(yàn)區(qū)。一時(shí)間，世界注視著湖南，中國聚焦于湖南，湖南終于回到了久違的先鋒位置，湘商也吹響了湖湘文化第三次復(fù)興的沖鋒號！
      以“敢為人先”為自己的文化標(biāo)識，具有強(qiáng)大的創(chuàng)新創(chuàng)造能力的湖南人，如何在經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展取得成就的基礎(chǔ)上，對社會改革和社會發(fā)展，對人與自然和諧共生等新時(shí)代的新課題，進(jìn)行獨(dú)到的探索，提供有效的樣板，創(chuàng)造成功的經(jīng)驗(yàn)，是全體三湘兒女共同面對的大考！在進(jìn)一步凝聚人心的同時(shí)，如何進(jìn)一步解放思想，也是完成這項(xiàng)考驗(yàn)的前提和保證。
      思想的高度決定著行為的力度。
      湘商最重要的資本是湖湘文化，是湖湘文化所賦予的心憂天下的責(zé)任意識、敢為人先的創(chuàng)新精神、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)風(fēng)格、兼容并蓄的開放心態(tài)和實(shí)事求是的誠信作風(fēng)。湖湘文化給湘商打上的這些胎記，使湘商具有非凡的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，也使湘商這支中國商幫的新生力量，有著外人難以理解的文化性格。
      湖湘文化從來就是一種天下的文化。歷史上的湘軍在完成保衛(wèi)家鄉(xiāng)的任務(wù)后自覺轉(zhuǎn)型為天下的湘軍，毛澤東立志“改造中國與世界”成為新中國的開國領(lǐng)袖等等已經(jīng)無數(shù)次證明。當(dāng)然湘商也不局限于湖南，在努力發(fā)展湖南經(jīng)濟(jì)和推動湖湘文化的第三次崛起的同時(shí)，湘商開始主動融入天下商幫，自覺迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，成為經(jīng)營天下的天下湘商。
      放在全球化的時(shí)代格局中，不管我們湘商也好十大商邦也罷，在把各自的商幫文化建設(shè)好的同時(shí)，也必須走向一個新的融合，這個融合就是華商的崛起。
      農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，工業(yè)化的浪潮洶涌澎湃，在通訊發(fā)達(dá)、交通方便的今天，依靠傳統(tǒng)社會的地域聯(lián)系和宗法關(guān)系建立起來的十大商幫，已失去生存的土壤而日漸衰亡；經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛擴(kuò)張，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的無限溝通，使國際市場日益統(tǒng)一、地球村逐步成為現(xiàn)實(shí)，也讓建立在各地域文化基礎(chǔ)上的所謂新十大商幫，面臨未來向何處去的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！
      廣大商幫在完成復(fù)興地域文化、促進(jìn)家鄉(xiāng)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該直面中國加入WTO之后國家與國家之間的世界競爭，在更廣泛的基礎(chǔ)上抱團(tuán)發(fā)展，為復(fù)興中華文化和發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)這個更根本的目標(biāo)而奮斗。華商一旦超越了某一種地域文化的局限，真正形成一種整體的力量后，將是幾千年的中華文明在市場經(jīng)濟(jì)和全球化條件下的成功轉(zhuǎn)型，必然會對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，也將會對世界文明的發(fā)展作出新貢獻(xiàn)！
      1920年，陳獨(dú)秀先生在《新青年》上發(fā)表了《歡迎湖南人底精神》的文章，文中說：“我曾坐在黑暗室中，忽然想到湖南人死氣沉沉的景況，不覺說道：湖南人底精神哪里去了？仿佛有一種微細(xì)而悲壯的聲音，從無窮深的地底下答道：我們奮斗不止的精神，已漸漸在一班可愛可敬的青年復(fù)活了。我聽了這類聲音，歡喜極了，幾乎落下淚來!”
      90年后回顧陳獨(dú)秀先生對毛澤東那代湖湘子弟的呼喚，讓我更加體會湘商的發(fā)展對未來世界的巨大責(zé)任：中國近現(xiàn)代最偉大的地域文化湖湘文化，在催生了曾國藩為統(tǒng)帥的“湘軍”和毛澤東為領(lǐng)袖的“湘政”兩座高峰后，面臨著偉大復(fù)興，還是進(jìn)入歷史博物館的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)！
      毫無疑問，湖湘文化發(fā)展的新目標(biāo)是振興經(jīng)濟(jì)，湖湘文化復(fù)興的新標(biāo)志是湘商崛起，湖湘文化的新使命是創(chuàng)造和諧天下！
天下湘商，星火燎原，經(jīng)營天下，定當(dāng)爭取湖湘文化復(fù)興的第三次榮光！

（注：作者系湘商靈魂人物，湘商文化創(chuàng)始人，華商事業(yè)發(fā)起人。）

庚寅年二月廿四日 於北京