轉(zhuǎn)發(fā)

     冷水江人也坐不住了，站出來提出另一觀點(diǎn)，金竹山才是真正的梅山。金竹山古名太主山（太主即大主、大王、太王，峒主梅王蘇甘就是），今有太主山居委會(huì)、土株煤礦（土主，梅山土司王）。太主山東麓巖口為梅山蘇氏發(fā)祥地和梅王蘇甘出生地、葬地及梅王宮殿等遺跡，西麓又是張氏聚居地，為梅山教張五郎、抗元義士張虎的活動(dòng)場所。楊源村還設(shè)有梅山總壇，張氏從事梅山道教、師公的人皆師從于此等，也不可否認(rèn)太主山古時(shí)作為梅山的行政區(qū)域中心，以太主山為大本營是梅王發(fā)號(hào)施令的大后方與根據(jù)地，亦不反對張五郎是梅山獵神，也認(rèn)可黑虎教張虎是梅山武術(shù)的創(chuàng)始人，似乎太主山就是古梅山好象理由更充分。

      最后，又有人搬出嘉靖版《新化縣志》，方志中有梅山的描述：梅山亭在“梅山治南四里”，大概位置就在今新化火車站附近。這是他們沒有讀懂“梅山治”中的這“治”字。治，是指舊時(shí)地方政府的所在地，通稱為“縣治”，“梅山治”指的就是指梅山這個(gè)地方的政府所在地（相當(dāng)于現(xiàn)在的縣政府所在地即新化上梅鎮(zhèn)）以南四里，不是指梅山這座山在縣城南四里，而是指梅山亭這一亭子位于縣城南四里。
     一、全國有哪些叫“梅山”的山名（來自百度漢語搜索）

      1. 山名。在今浙江省紹興縣境。傳說為漢代梅福隱處之一。宋陸游《梅子真泉銘》：“距會(huì)稽城東北七里有山，曰梅山。山之麓有泉，曰子真泉�！弊诱�，梅福之字。宋陸游《朝中措》詞：“明月梅山笛夜，和風(fēng)禹廟鶯天�！�

      2.山名。在今浙江省奉化縣境。相傳為梅福賞游處。《清一統(tǒng)志·浙江··寧波府》：“梅山：在奉化縣南三十里，舊志謂梅福嘗游此。兀立眾山中，峯巒奇秀，北環(huán)大溪，下有龍湫。”

       3. 山名。在今安徽省含山縣境。山上多梅，傳為曹操行軍望梅止渴處。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·江南十一·和州》：“梅山：縣（含山縣）東南五里，山多梅樹，俗傳曹操行軍，指梅林以止軍士渴處也。唐天寳中，改曰棲隱山�！�

       4.山名。在今安徽省舒城縣境。傳說為梅福隱處之一�！肚逡唤y(tǒng)志·安徽·廬州府》：“梅山在舒城縣西五十里，上有梅仙洞，漢南昌尉梅福棄官后隱此，亦名梅福山。”

      5. 山名。在今安徽省東至縣境�！肚逡唤y(tǒng)志·安徽·池州府》：“梅山，在建德縣西南十里。宋時(shí)僧志南居之，朱子訪至山中，與之倡和，為書；‘普門’二字刻於石壁�！�

       6. 山名。在安徽省金寨縣。1956年在這里建成梅山水庫。

       7. 特指揚(yáng)州梅花嶺。上有明史可法衣冠冢。清秋瑾《寶刀歌》：“痛哭梅山可奈何？帝城荊棘埋銅駝�！�

        8. 山名。在湖南省新化縣、安化縣間。在新化者稱上梅山，在安化者稱下梅山�！端问贰ど褡诩o(jì)二》：“﹝熙寧五年十一月﹞ 章惇開梅山，置安化縣�！�

         二、湖南新化、安化的梅山是個(gè)地名

        什么叫地名？地名必須具備三個(gè)要素，即特定的主位、特定的范圍、特定的時(shí)間。

       從以上第8條可知，位于新化與安化的梅山不是特定的某一座山，而是一個(gè)地方的地名，是一個(gè)歷史地理名詞。最旱出現(xiàn)在唐末宋初的170余年的史籍中，它的地域范圍包括雪峰山東麓北段的上、下梅山，也是一個(gè)對大西南廣大少數(shù)民族影響深遠(yuǎn)的文化符號(hào)，是瑤族、土家族等族群起源生息之地。從“文化”這個(gè)角度看，它覆蓋了湘西、湘南、大西南甚至整個(gè)長江以南的廣闊區(qū)域，其核心區(qū)域應(yīng)當(dāng)還是落在湘中梅山。（摘自《梅山地域考》）

       《宋史·蠻夷傳》中這樣記述：“梅山峒蠻，舊不與中國通。其地東接潭（潭州，今長沙），南接邵（邵州，今邵陽），其西則辰（辰州，今沅陵），其北則鼎、澧（鼎州，今常德），而梅山居其中�！薄端问贰ばU夷二·梅山峒蠻》：“于是遂檄諭開梅山，蠻瑤爭辟道路，以待得其地。東起寧鄉(xiāng)縣司徒嶺，西抵邵陽白沙砦，北界益陽四里河，南止湘鄉(xiāng)佛子嶺�！�

       從以上史料記載可知，梅山是地名，不是山名。它是一個(gè)歷史悠久的古地名，作為存在于史書古籍中的地理名詞或地域名詞。梅山峒地域邊界分明。符合地名的三個(gè)特定要素，即特定的主位、特定的范圍、特定的時(shí)間。

           三、北宋開梅山

      宋熙寧五年（1072）開梅山，始建新安二邑，新化取之“新歸王化”，意即新開王化之地，取安化名為“人安德化”，即人民安寧而施以德化。梅山一分為二，上梅山新化屬寶慶府，下梅山安化歸長沙府。用現(xiàn)在專家學(xué)者們的的眼光看，梅山領(lǐng)土范圍包括現(xiàn)今的安化、新化、冷水江、漣源全境，以及新邵、隆回北部等邊境地，腹地依然指古新化和古安化境內(nèi)，好比中原王朝中獨(dú)立的國中國“梅山國”。

       大宋王朝為開疆拓土，幾次大規(guī)模對梅山地區(qū)用兵，后由梅山蘇氏梅王蘇甘納土臣服歸降北宋朝廷，梅山蠻民（如苗瑤侗壯等南方少數(shù)民族）死的死、降的降、逃的逃，近距離逃跑到湘西湘南邊遠(yuǎn)山區(qū)，遠(yuǎn)距離逃到兩廣和云貴川深山老林，再更遠(yuǎn)一點(diǎn)就逃往東南亞泰國、越南、緬甸或渡海遷徙印尼、澳大利亞等國外。總之，梅山峒蠻后裔被迫離開梅山家園故國之后，分布于世界各國，象吉普賽人一樣成為了沒有國家的族群。

         四、梅山是蚩尤后裔的精神家園

      海外華人華僑稱中國大陸為“唐山”，唐山指大唐江山，并非河北唐山。國外中國人聚居的地方叫做“唐人街”，外籍華人回中國叫“回唐山”。世界功夫巨星美籍華人李小龍1971年主演過一部電影《唐山大兄》，故事發(fā)生在泰國。其實(shí)歷史上的“唐山大兄”確有其人，原型是廣東客家人下南洋，漂洋過海來到泰國，姓陳，專門維護(hù)華人的利益，故被當(dāng)?shù)厝A人尊為“唐山大兄”。而河北省唐山市地名來歷可追溯到唐朝，相傳唐太宗李世民東征高句麗，某日行軍曾屯兵扎營于一座山上，此處后來成為今天的唐山市。如果說海外某一老華僑說要回唐山看看，那么大家都知道，他想中國了，想回中國走走。這里的唐山就是特指中國大陸，并非河北唐山，更不是唐古拉山或其他的某座大山與山峰。所以，梅山與唐山也是同樣的道理�！叭A人忘不了唐山，苗人忘不了梅山”。

      梅山也叫苗山。蚩尤部族后裔被迫逃離梅山之后，有的遠(yuǎn)逃海外，但苗瑤遺民仍然戀戀不忘他們心中的圣地“梅山”，“梅山”與戰(zhàn)神蚩尤永遠(yuǎn)印記在他們的心中，總想有朝一日重新回到他們祖先生活的地方，重新回到梅山故土，因?yàn)槊飞接肋h(yuǎn)是他們心中的故國和家園，是蚩尤后裔的根據(jù)地與大本營，是他們心中的根。

      如果有泰北苗族一老人說要回梅山去看看。他老人家到底是去浙江梅山還是安徽梅山呢？或去新化縣南的梅山亭？答案都不是。他心中的梅山仍然停留在唐宋時(shí)期的梅山。當(dāng)然，最多他可能來新化、冷水江，或者去安化、漣源，也可能是新邵、隆回、武岡等地。絕對不可能無理由地去大熊山、雪峰山、龍山、金竹山攀登尋找他的精神家園。梅山其實(shí)就是南方少數(shù)民族心中的象征與圖騰，是一種精神信仰和家國情懷，永遠(yuǎn)揮之不去。