103年前的今天，1918年4月14日，被譽(yù)為“建黨先聲”的新民學(xué)會(huì)在長(zhǎng)沙成立。青年毛澤東在創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)時(shí)，數(shù)次談到長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂：“湖南之有學(xué)校，應(yīng)推原戊戌春季的時(shí)務(wù)學(xué)堂。時(shí)務(wù)以短促的壽命，卻養(yǎng)成了若干勇敢有為的青年”
兩個(gè)小院和中國(guó)百年復(fù)興
溁灣鎮(zhèn)劉家臺(tái)子這處農(nóng)家小院，曾經(jīng)孕育并呵護(hù)著新民學(xué)會(huì)這個(gè)激昂的革命團(tuán)體。均為周蓉 攝
如今安寧樸實(shí)的小院，在124年前卻是熱血澎湃的所在。
申芙蓉 徐志頻
在長(zhǎng)沙，隔著湘江，一東一西，有兩個(gè)不起眼的院子。
然而，正是這兩個(gè)小院，卻匯聚過(guò)中國(guó)近代一流的人才，播下了辛亥革命和中國(guó)新民主主義革命的火種，拉開(kāi)了中國(guó)百年復(fù)興的風(fēng)云大幕。
河?xùn)| 三貴街29號(hào)
河?xùn)|，中山西路，清泉閣包子鋪斜對(duì)面，紅門灰墻，大門頂上有周谷城1988年題寫的“天倪廬”門牌。
這是一處只有一畝見(jiàn)方的小院，東向面街的廂房是灰色的，其他房屋都是磚紅色的。正對(duì)大門的是“天倪堂”，大門與“天倪堂”之間的北側(cè)是主屋，主屋的后面是文夕大火時(shí)幸存的舊宅 “文夕樓”。在小院的正北墻上，有梁?jiǎn)⒊謺摹皶r(shí)務(wù)學(xué)堂故址”的石拓片。
“這是時(shí)務(wù)學(xué)堂的一部分舊址�！毙≡汗芾砣藛T劉力女士告訴我們。時(shí)務(wù)學(xué)堂故址曾是一套五進(jìn)二層宅第，原主人是清朝重臣劉權(quán)之，光緒年間轉(zhuǎn)手為益陽(yáng)人周桂午(歷史學(xué)家周谷城的族祖父)所有。時(shí)務(wù)學(xué)堂停辦后，校址原主人將宅第租給湘潭人言某，辦起了“泰豫旅館”， “文夕大火”中基本被毀。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，畢業(yè)于湖南大學(xué)的愛(ài)國(guó)人士陳云章先生，為了能讓人們有個(gè)地方追憶時(shí)務(wù)學(xué)堂，便買下了這一部分舊址——當(dāng)時(shí)的三貴街17號(hào)(即今29號(hào))。這個(gè)小院后來(lái)便成了陳云章的私宅，因其父親字“天倪”，而改為“天倪廬”。至今，陳云章先生的兒子還居住在這里，東向的灰色廂房已被他們自費(fèi)改造成“時(shí)務(wù)學(xué)堂展覽館”，供人參觀。
如果不是專程來(lái)訪，這個(gè)小院會(huì)與我們擦肩而過(guò)。但是立在小院中，在盛春綻放的泡桐花下，歷史的場(chǎng)景呼嘯而來(lái)。
時(shí)務(wù)學(xué)堂 辦學(xué)不到一年，卻足以影響整個(gè)中國(guó)近代史
1897年11月14日 ，梁?jiǎn)⒊�、李維格等人頂著凜冽西風(fēng)，在湖湘官員、士紳的夾道歡迎中抵達(dá)長(zhǎng)沙城。
他們的到來(lái)，與其說(shuō)標(biāo)志著時(shí)務(wù)學(xué)堂開(kāi)學(xué)在即，不如說(shuō)一場(chǎng)關(guān)于革故鼎新的教育及思想革命即將開(kāi)啟。
讓我們?cè)賹v史往前推三年，1894年，中日甲午海戰(zhàn)，湘軍末代統(tǒng)帥劉坤一在牛莊慘敗，湖南人從“湘軍神話”中猛然驚醒過(guò)來(lái)。
于是，一場(chǎng)起于湘而波動(dòng)于京的維新運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。
先是1895年8月，譚嗣同、唐才常在湖南瀏陽(yáng)創(chuàng)立算學(xué)社，改革書院教育，開(kāi)湖南維新先河。
接著1895年9月，新任湖南巡撫陳寶箴上任，他認(rèn)為湖南是湘軍故鄉(xiāng)，士子“果敢負(fù)氣”，如果發(fā)動(dòng)起來(lái)，為全國(guó)樹(shù)立榜樣，可以“營(yíng)一隅為天下倡”。 1896年冬，熊希齡、蔣德鈞等湖南士紳會(huì)商設(shè)立寶善成制造公司，提出在公司內(nèi)設(shè)一所工藝學(xué)堂。這一提議得到湘撫陳寶箴的贊同，并親自命名為時(shí)務(wù)學(xué)堂。
本著培養(yǎng)一批新銳、果敢的青年精英來(lái)挽救衰頹大清的初衷，陳寶箴起用熊希齡擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂首任校長(zhǎng)。辦學(xué)方向十分明確：學(xué)校宗旨為“報(bào)國(guó)、御侮、創(chuàng)新”;培養(yǎng)人才的目標(biāo)是“學(xué)通中外，體用兼賅”。
1897年1月，學(xué)校獲批成立。9月17日，陳寶箴在《湘學(xué)新報(bào)》上發(fā)出《時(shí)務(wù)學(xué)堂招考示》啟動(dòng)招生。9月24日，時(shí)務(wù)學(xué)堂舉行第一期入學(xué)考試。11月，作為總教習(xí)兼中文總教習(xí)的梁?jiǎn)⒊c英文總教習(xí)李維格，率領(lǐng)韓文舉、葉覺(jué)邁、王史等眾教習(xí)來(lái)到長(zhǎng)沙。維新先驅(qū)譚嗣同、革命志士唐才常也參與進(jìn)來(lái)，在學(xué)堂擔(dān)任教習(xí)。
11月29日時(shí)務(wù)學(xué)堂開(kāi)學(xué)，它是中國(guó)最早的公立現(xiàn)代大學(xué)，比中國(guó)近現(xiàn)代第一所國(guó)立綜合性大學(xué)——京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)還要早近一年。
時(shí)年24歲的梁?jiǎn)⒊鸩莸摹逗蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂公啟》，通過(guò)報(bào)紙向社會(huì)公布，點(diǎn)明了開(kāi)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂的意義：“吾湘變，則吾中國(guó)變;吾湘立，則中國(guó)存。用可用之士氣，開(kāi)未開(kāi)之民智，其以視今日之日本寧有讓焉!”這個(gè)公啟，在湖南人乃至整個(gè)中國(guó)的民眾心中種下了變法圖新的種子。
于是，一個(gè)完全不一樣的學(xué)堂呈現(xiàn)在世人面前。
因致力于培養(yǎng)能蕩滌舊習(xí)、刷新時(shí)代氣象的大格局之才，時(shí)務(wù)學(xué)堂嚴(yán)把生源入口關(guān)，首批招生條件十分嚴(yán)苛：限14歲至20歲，從4000名報(bào)考者中錄取40人，7個(gè)月后，又淘汰到27人。據(jù)湖南大學(xué)官網(wǎng)資料統(tǒng)計(jì)，湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂先后進(jìn)行過(guò)五次招生考試，合計(jì)初選各類學(xué)生264人次，正式錄取中文內(nèi)課生81人、中文外課生24人、其他各類學(xué)生共計(jì)25人。
1898年下半年，因戊戌政變牽累，時(shí)務(wù)學(xué)堂停辦。
從開(kāi)學(xué)到停辦，時(shí)務(wù)學(xué)堂辦學(xué)不到一年的時(shí)間。但就是在這短短的時(shí)間里，湖南一躍成為中國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的前沿，成為“最富有朝氣的一省”。
時(shí)務(wù)學(xué)堂匯聚了中國(guó)一大批維新精英分子，有皮錫瑞、歐陽(yáng)中鵠、朱昌琳等熱心地方事務(wù)的士紳名宿，有巡撫陳寶箴、鹽法道黃遵憲、學(xué)政江標(biāo)和徐仁鑄等有志官紳，更造就了一批時(shí)代驕子。在其后近20年中華民族幾次重大的前途抉擇關(guān)口，時(shí)務(wù)學(xué)堂的師生們挺身而出，舍生取義，沖到風(fēng)尖浪口，去引領(lǐng)、推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展大潮。中國(guó)近代歷史中，閃耀著他們的名字：戊戌變法領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同;中華民國(guó)總理，制定中華民國(guó)第一部憲法，創(chuàng)立中國(guó)紅十字會(huì)的熊希齡; 領(lǐng)導(dǎo)自立軍起義、將中國(guó)革命轉(zhuǎn)向武裝推翻清政府的唐才常;領(lǐng)導(dǎo)和組織護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、推翻了復(fù)辟帝制的袁世凱的蔡鍔;北洋政府教育總長(zhǎng)，先后參與籌辦清華學(xué)堂(清華大學(xué)前身)、南開(kāi)大學(xué)，為北京師范大學(xué)首任校長(zhǎng)的范源濂;曾任湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂(今中南大學(xué)前身)監(jiān)督、湖南大學(xué)校長(zhǎng)，參與籌辦湘雅醫(yī)院和醫(yī)學(xué)專門學(xué)校(今中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院)的曹典球……
河西 溁灣鎮(zhèn)新民路周家巷
河西，溁灣鎮(zhèn)新民路周家巷(原劉家臺(tái)子)，離湘江近百米的地方，有一麻石牌坊，牌坊的北側(cè)有一處黑瓦白墻的湖南鄉(xiāng)村民舍。竹籬與槽門漸次掩映在參天大樹(shù)和比大樹(shù)更聳立的高樓之間，槽門上寫著“溈癡奇廬”四個(gè)大字。
這里，就是新民學(xué)會(huì)成立舊址暨蔡和森故居。今天的人們走進(jìn)周家巷，都能看到巷口牌樓上出自蔡暢的題詞：“新民學(xué)會(huì)建黨先聲，毛蔡寄廬流芳千古。”
1917年至1920年，蔡和森為了在長(zhǎng)沙求學(xué)，將全家從雙峰遷往長(zhǎng)沙，他的母親葛健豪、妹妹蔡暢、姐姐蔡慶熙和外甥女劉昂一起租住于此。舊址原為一寧鄉(xiāng)籍人的守墓房，這里四周都是墳?zāi)�，�?dāng)時(shí)地處荒涼，房租十分便宜。原址于1938年毀于文夕大火。
湖南省人民政府于1983年將新民學(xué)會(huì)舊址公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，其后撥款將舊址按原貌修復(fù)，同時(shí)保存了當(dāng)年的墳?zāi)埂?985年鄧小平、陳云同志分別為新民學(xué)會(huì)題詞“蔡和森故居”“新民學(xué)會(huì)成立會(huì)舊址”;2005年，長(zhǎng)沙市人民政府再次投入資金，全面維修了新民學(xué)會(huì)紀(jì)念館，擴(kuò)建了陳列室，更新了陳列展覽。
如今這個(gè)小院靜靜地隱在江畔，只有人們進(jìn)入其中，一點(diǎn)點(diǎn)閱覽其中的文物及文字，才會(huì)在這份安寧中，感受到“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”般的震撼，生發(fā)一種““自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪情。
新民學(xué)會(huì) 一群青年的夢(mèng)想，“改造中國(guó)與世界”而為“建黨先聲”
1918年4月14日，103年前的今天，毛澤東、蔡和森、蕭子升、陳書農(nóng)、鄒鼎丞、蕭子暲、羅章龍、張昆弟、陳贊周、周曉三、葉兆禎、何叔衡、鄒蘊(yùn)真、陳昌等湖南第一師范學(xué)生為主的10多位熱血青年，也是在這樣的春日煙雨中，聚集到了這個(gè)院子，成立了一個(gè)青春的組織—— “新民學(xué)會(huì)”。
新民學(xué)會(huì)取“大學(xué)之道在新民……日日新，又日新”之義，起初以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，學(xué)會(huì)成立時(shí)規(guī)定，會(huì)員必須遵守“一不虛偽，二不懶惰，三不浪費(fèi)，四不賭博，五不狎妓”五條紀(jì)律，會(huì)員入會(huì)須滿足“勤奮、誠(chéng)懇、奮斗、服從真理”四個(gè)條件，會(huì)員必須具備“潛在切實(shí)、不務(wù)虛榮、不出風(fēng)頭”三大作風(fēng)。
同年八月，會(huì)員增至二十余人。到1920年，新民學(xué)會(huì)總?cè)藬?shù)有70多人，成為中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)最具生機(jī)與活力的政治團(tuán)體。
在不到三年的時(shí)間里，這個(gè)充滿夢(mèng)想與火熱激情的團(tuán)體，從理論到實(shí)踐都進(jìn)行了大膽的探索。在理論上，蔡和森第一個(gè)提出了“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”的想法，并且要求按照列寧建黨的組織原則、方法和步驟建立中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。毛澤東也旗幟鮮明地提出：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)�！痹趯�(shí)踐上，辦成了五件大事：一是成功組織、發(fā)起了長(zhǎng)沙的“五四”運(yùn)動(dòng);二是1919年11月至次年6月，毛澤東率團(tuán)進(jìn)京請(qǐng)?jiān)福晒Φ仳?qū)逐軍閥張敬堯;三是1920年9月至12月，新民學(xué)會(huì)會(huì)員在湖南首倡“湘省自治”運(yùn)動(dòng)實(shí)踐;四是組織湖南青年前往法國(guó)勤工儉學(xué)，這對(duì)中國(guó)日后的革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;五是創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》和文化書社，極大地推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展進(jìn)程。
1920年秋冬之際，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙，以新民學(xué)會(huì)骨干為核心秘密組建共產(chǎn)黨早期組織。1921年1月1日至3日，毛澤東、何叔衡等人邀集在長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員開(kāi)新年大會(huì)，會(huì)議連續(xù)開(kāi)了三天，最終將新民學(xué)會(huì)的宗旨明確為“改造中國(guó)與世界” 。
于是，一個(gè)以修身為初衷的青年團(tuán)體，終于成長(zhǎng)為力圖治國(guó)平天下的政治團(tuán)體。而“改造積貧積弱的舊中國(guó)，建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)”這一夢(mèng)想，已經(jīng)成為火種，從那個(gè)小院點(diǎn)燃，星星點(diǎn)點(diǎn)地蔓延開(kāi)去……
中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立時(shí)，全國(guó)黨員總數(shù)58名，湖南黨員近20名，占三分之一，而其中大多數(shù)為新民學(xué)會(huì)會(huì)員。新民學(xué)會(huì)會(huì)員中有近30人先后加入共產(chǎn)黨，“其中許多人后來(lái)都成了中國(guó)共產(chǎn)主義和中國(guó)革命史上的有名人物”(埃德加·斯諾：《紅星照耀中國(guó)》)，先后擔(dān)任中共中央委員的就有十幾位，包括毛澤東、蔡和森、向警予、李維漢、羅章龍、易禮容、蔡暢、謝覺(jué)哉等。新民學(xué)會(huì)后期創(chuàng)辦的俄羅斯研究會(huì)還輸送了一批青年到蘇俄去學(xué)習(xí)，這其中就有劉少奇、任弼時(shí)、蕭勁光、羅亦農(nóng)等，他們也為中國(guó)革命作出了重要貢獻(xiàn)。
新民學(xué)會(huì)不僅為中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一大批人才，更系統(tǒng)地提出了建黨理論及中國(guó)共產(chǎn)黨名稱，并創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》《通俗報(bào)》《湘潮》周刊等進(jìn)步刊物。不少進(jìn)步青年就是在《湘江評(píng)論》的直接影響下開(kāi)始覺(jué)悟的。新民學(xué)會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，其重學(xué)習(xí)、重宣傳、重交流、重作風(fēng)建設(shè)的特質(zhì)，更是成為了中國(guó)共產(chǎn)黨日后組織建設(shè)的靈魂所在，被譽(yù)為“建黨先聲”。
從時(shí)務(wù)學(xué)堂到新民學(xué)會(huì)
1897年，以維新圖強(qiáng)“營(yíng)一隅為天下倡”為目的成立的時(shí)務(wù)學(xué)堂， 1918年為“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”成立的新民學(xué)會(huì)，一個(gè)由上而下，牽動(dòng)著從開(kāi)明官員、進(jìn)步士紳到青年學(xué)子各個(gè)階層，是一個(gè)辦學(xué)實(shí)體;一個(gè)由下而上，由一群來(lái)自最底層的青年學(xué)生自發(fā)成立的政治團(tuán)體。從表面上看，時(shí)間跨度20年，不僅隔了一代人，更是似乎沒(méi)有多大交集。然而，當(dāng)我們剝開(kāi)時(shí)光的纖塵，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，從時(shí)務(wù)學(xué)堂到新民學(xué)會(huì)，其精神、其情懷、其作風(fēng)多有一脈相承。
時(shí)務(wù)學(xué)堂雖只存在一年，卻全面變革了湖南乃至中國(guó)的教育理念與教育格局，構(gòu)造了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的雛形，其體現(xiàn)在四個(gè)方面。
其一，教學(xué)內(nèi)容不再嚴(yán)格框定在延續(xù)了1300多年的儒學(xué)義理、經(jīng)史子集范圍，大量融入西學(xué)東漸之際的科學(xué)、技術(shù)，并將英文納入教學(xué)課程。
其二，培養(yǎng)學(xué)生的目的，不再延續(xù)科舉取士的傳統(tǒng)，學(xué)子出路不在入仕做官，而純粹為了增加技術(shù)專業(yè)知識(shí)，獲得安身立命的技能，引領(lǐng)中國(guó)開(kāi)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新風(fēng)氣。
其三，教學(xué)的形式，既不再因襲私塾教育師生點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳授，也不采用傳統(tǒng)書院教育由一位老師在臺(tái)上講經(jīng)，臺(tái)下數(shù)百名學(xué)生傾聽(tīng)的大而全的講座形式，而采用現(xiàn)代“分班制”，根據(jù)學(xué)員興趣、特長(zhǎng)，分成小班，因材施教，并實(shí)行了記分考核制。
其四，師生的關(guān)系，不再是嚴(yán)格的上下等級(jí)，授與受、買與賣的對(duì)立和平行關(guān)系，而是互相探討、共同進(jìn)步的緊密交流關(guān)系。時(shí)務(wù)學(xué)堂設(shè)有公開(kāi)的演講機(jī)關(guān)——“南學(xué)會(huì)”，出版日?qǐng)?bào)《湘報(bào)》和學(xué)術(shù)雜志《湘學(xué)報(bào)》，師生都可在此演講討論，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。因此，梁?jiǎn)⒊?922年回憶時(shí)說(shuō)：“回想我在湖南時(shí)的時(shí)務(wù)學(xué)堂，以形式與知識(shí)而論，遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的學(xué)校。但師弟同學(xué)問(wèn)精神結(jié)合聯(lián)成一氣，可以養(yǎng)成領(lǐng)袖人才，卻比現(xiàn)在的學(xué)校強(qiáng)多了�！�
時(shí)務(wù)學(xué)堂停辦后，1899年2月，改名求實(shí)書院;1902年3月，求實(shí)書院改制為省城大學(xué)堂;1903年2月，省城大學(xué)堂正名為湖南高等學(xué)堂;1903年11月，并入岳麓書院，組建成新的湖南高等學(xué)堂;1912年，湖南高等學(xué)堂改名為湖南高等師范學(xué)校;1917年，湖南高等師范學(xué)校改為湖南公立工業(yè)專門學(xué)校;1926年，湖南工專、法專、商專合并，正式定名為湖南大學(xué)。
時(shí)務(wù)學(xué)堂的辦學(xué)模式、教學(xué)方法因此沿襲下來(lái)，并全面影響著湖南此后成立的各類新式大學(xué)和中學(xué)中專，包括創(chuàng)辦于1161年的長(zhǎng)沙城南書院、1903年始立為湖南師范館、后更名為的“湖南第一師范”的這所培養(yǎng)了毛澤東、何叔衡、蔡和森、李維漢、任弼時(shí)、張國(guó)基等一批國(guó)家棟梁，涌現(xiàn)了段德昌、劉疇西、袁國(guó)平、郭亮、羅學(xué)瓚、方維夏等280余名革命烈士的偉大學(xué)校。
時(shí)務(wù)學(xué)堂對(duì)一師的影響，不僅是教育方式與格局，更重要的是師承。
湖南師范館的第一任校長(zhǎng)即館長(zhǎng)，為王學(xué)謙，其人也是時(shí)務(wù)學(xué)堂最初的創(chuàng)辦者之一，雖不贊同梁?jiǎn)⒊麄兊倪^(guò)激主張，但亦是湖南維新圖強(qiáng)的重要人物之一。1903年12月湖南師范館更名為湖南全省師范學(xué)堂，其監(jiān)督劉棣蔚，與時(shí)務(wù)學(xué)堂校長(zhǎng)熊希齡相交甚深，曾于1917年9月在熊創(chuàng)辦的北京香山慈幼院擔(dān)任基金監(jiān)經(jīng)理。劉棣蔚的繼任戴展誠(chéng)，其哥哥戴德誠(chéng)，曾主辦《湘報(bào)》館，是南學(xué)會(huì)坐辦。其后，對(duì)一師有重大影響的校長(zhǎng)譚延闿，他與時(shí)務(wù)學(xué)堂支持者陳三立、教習(xí)譚嗣同并稱當(dāng)時(shí)“湖湘三公子”，與時(shí)務(wù)學(xué)堂有著密切的交往。而毛澤東的恩師楊昌濟(jì)，曾在時(shí)務(wù)學(xué)堂的南學(xué)會(huì)多次聽(tīng)講，會(huì)刊中存有楊昌濟(jì)的提問(wèn)及回答。與楊昌濟(jì)同在一師任教的楊樹(shù)達(dá)，更是時(shí)務(wù)學(xué)堂的佼佼者。這些與時(shí)務(wù)學(xué)堂關(guān)聯(lián)密切的教育者先后管理和任教一師，培育了一師這塊革命的土壤，才有了新民學(xué)會(huì)的主創(chuàng)者，能夠在這里學(xué)習(xí)成長(zhǎng)并生發(fā)出別樣的人生夢(mèng)想。
時(shí)務(wù)學(xué)堂的精神通過(guò)文字，穿越歲月成為新民學(xué)會(huì)的力量。時(shí)務(wù)學(xué)堂的英才，更是用自己的行動(dòng)，成為新民學(xué)會(huì)的榜樣。
作為新民學(xué)會(huì)發(fā)起人，毛澤東第一次系統(tǒng)讀到梁?jiǎn)⒊髌罚?6歲那年。其時(shí)，他還在湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂就讀。毛澤東自述：“我正在讀我表兄送給我的兩本關(guān)于康有為改革運(yùn)動(dòng)的書。一本是梁?jiǎn)⒊幍摹缎旅駞矆?bào)》。這兩本書我讀而又讀，一直到我能夠背誦出來(lái)�！� 1913年至1918年，毛澤東就讀湖南第一師范學(xué)校，5年間他不間斷地閱讀梁?jiǎn)⒊骶幍膱?bào)刊，奉梁為“文章楷�！�。甚至有學(xué)者稱，新民學(xué)會(huì)一名，可能是毛澤東受到梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆?bào)》的啟發(fā)而取的。
1922年梁?jiǎn)⒊诨貞洉r(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)提到：“有一個(gè)發(fā)狂的舉動(dòng)，就是想運(yùn)動(dòng)湖南獨(dú)立……旅順、大連、臺(tái)灣都被洋人強(qiáng)奪去了，北京不守，清帝蒙塵，湖南須獨(dú)立建都，作為留種之地。”
1920年9月至12月，新民學(xué)會(huì)會(huì)員在湖南首倡“湘省自治”運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，則正是把這一“發(fā)狂”想法落到了實(shí)處。
時(shí)務(wù)學(xué)堂興辦南學(xué)會(huì)用以探討演講，創(chuàng)辦《湘報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》用以宣傳及推廣思想交流及辦學(xué)成果。這樣的組織及宣傳方式，在新民學(xué)會(huì)之中得以發(fā)揚(yáng)光大，《湘江評(píng)論》犀利的文風(fēng)、明確的觀點(diǎn)，與《湘報(bào)》有著異曲同工之妙。
拋開(kāi)這些有據(jù)可查的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在時(shí)隔20年之間，長(zhǎng)沙一東一西兩個(gè)小院所承載的歷史大任、所激發(fā)的熱血情懷，有一根看不見(jiàn)的主線串聯(lián)著，那就是在湖南人的內(nèi)在，有一種精神，那就是“義與勇”。
義為大義，從“營(yíng)一隅為天下倡”到“改造中國(guó)與世界”，這里一脈相承的心系國(guó)之危難，心想國(guó)之昌盛，這是熱血的源頭，是激情的基點(diǎn)，是夢(mèng)想的發(fā)端。勇為大勇，是舍身取大義，從譚嗣同的慷慨就義到上百萬(wàn)湖南民眾前赴后繼斗爭(zhēng)在新民主主義革命中，數(shù)十萬(wàn)革命志士流血犧牲，有名有姓的現(xiàn)被政府追認(rèn)為烈士的就有15萬(wàn)人之多，都因?yàn)樗麄冇兄蛩蓝拇鬅o(wú)畏的精神。
在四月的微雨中，我行走在這兩個(gè)小院中，內(nèi)心百感交集。
一群湖南人，半部近代史。
我們長(zhǎng)沙人，在一而再，再而三地感嘆作為“最具幸福感城市”的居民而自豪的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小院里走走，就會(huì)明白，曾經(jīng)有這樣一群湖南人，他們的夢(mèng)想就是全中國(guó)人過(guò)上幸福生活，并且浴血以求，從而推動(dòng)了百年間中國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)發(fā)展，才有了如今中國(guó)人的安穩(wěn)與幸福，這才是湖南人最值得驕傲的所在。
當(dāng)外地的人們，被文和友、茶顏悅色所吸引，流連于湘江兩岸時(shí)，希望他們也能在這些小院停留片刻，這樣，他們就會(huì)明白，長(zhǎng)沙的魅力所在，不僅僅是那些有形的物質(zhì)的東西，更是在這些小院中曾經(jīng)激蕩著的情懷與夢(mèng)想。
