洋中魚
•打卡時間：元朔四年(公元前125年) 元封五年冬(公元前106年)
•打卡地點：九嶷山
1、要想全面了解司馬遷，真不容易。
隔著兩千多年的歲月，如同隔著兩千多級上山臺階。無論我們怎么仰望，看到的只是他的模糊背影。
公元前145年，司馬遷出生在陜西韓城附近的龍門山下的某個村莊。
他兒時的知識和記憶幾乎都是父親司馬談給的。父親告訴他：司馬這個姓，得益于祖先的官職。后來，他把父親的話寫進了《太史公自序》里：
昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。
其實，司馬遷出生的時候，司馬談還未做官，在家鄉(xiāng)以務(wù)農(nóng)為生。為考上太史令這個官職，司馬談努力學(xué)習(xí)，讓兒子司馬遷也受到了很好的文化熏陶。所以，司馬遷十歲的時候，就能誦讀《左傳》《春秋》《國語》等古代史籍，成了當?shù)氐纳裢?/p>
司馬談當上太史令的這一年，年僅十歲的司馬遷隨父親來到了長安。從此，他的生活進入了一個新階段。
長安人才云集，給司馬遷提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。司馬遷曾經(jīng)向當時有名的古文大師孔安國學(xué)習(xí)《古文尚書》，又向儒學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》�？装矅投偈娴乃枷搿W(xué)說對司馬遷產(chǎn)生了深刻的影響。
勤奮刻苦的司馬遷，在良師的指導(dǎo)下，學(xué)識越來越廣博，如鶴立雞群，成為遠近聞名的才子。
俗話說：讀萬卷書不如行萬里路。神奇而神秘的大自然，蘊藏著無限玄機，往往會帶給有緣者許多啟迪。
漢武帝元朔三年暨公元前126年，年僅二十歲的司馬遷在父親的鼓勵和支持下，背著行囊，懷著繼承祖輩史官事業(yè)的志向，開始訪游名山名川，考察各地的風(fēng)土人情，搜集各方面的歷史材料。
對于這段記憶，他在《太史公自序》是這樣說的：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧;戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸�！�
也就是在出游的第二年(元朔四年)暨公元前125年，他打卡永州。
2、盡管司馬遷的足印早就消失在歲月的塵埃之中，但根據(jù)他在《太史公自序》里的記載，我們還是能大致還原他當年的行蹤路線的。
他這次從京師長安出發(fā),往東南到達南陽郡，然后橫過中原大地，抵達江淮地區(qū)。他登上會稽山，站在探訪深幽的“禹穴”，然后來到九江郡，攀登廬山。又抵達九嶷山，尋跡湘西沅江，再到淮陰、淮泗口，以及孔子故里曲阜、鄒縣、彭城、睢陽等地，然后經(jīng)大梁、函谷關(guān)，回到了長安。
他一路走，一路打聽，一路記錄。那些散落在民間的歷史故事，如同沙灘上的一枚枚貝殼，被他小心翼翼地拾起、清洗，然后裝入自己的口袋，變成自己今后創(chuàng)作的財富。
在路上，他迎來了新年。雪融花開，春色依然。
司馬遷行走在路上，風(fēng)景在路上，積累在路上。
還記得，他那次從洞庭君山到零陵蘋島沿途聽說了許多關(guān)于舜帝南巡和二妃尋夫的民間故事，這些故事像一塊塊閃光的碎金，吸引著司馬遷好奇的目光，牽引著他堅定的足跡。
在零陵郡下轄的營道縣(今湖南寧遠縣)境內(nèi)，有一座九嶷山,也是個充滿神話色彩的地方。司馬遷沿著瀟水溯流而上，從營道縣轉(zhuǎn)陸路，穿越無數(shù)山川，終于抵達了他向往已久的九嶷山。
哦，這一定就是傳說中的斑竹了，遠遠看去，像點點淚痕灑在竹竿上。難道這真是當年舜的兩個妃子娥皇、女英的血淚化成的嗎?
司馬遷登上九嶷山，在滿山的竹林中慢慢走著，用手撫摸著一根根斑竹，想起二妃尋夫的美麗神話傳說，他被深深地打動了。
于山巔環(huán)顧，發(fā)現(xiàn)九峰相似，密布如棋盤。而周邊的群山，猶如朝廷文武百官和天下萬民，都在朝九嶷山跪拜。這是多么神奇的自然景觀啊!
難道舜真的葬在這里?難道娥皇和女英真的到過這里?
司馬遷一邊走訪，一邊記錄，一邊到現(xiàn)場考證辨認。
這玉琯巖前的舜帝陵廟，就是人們祭祀虞舜的最好見證!
隨著象封有庳，叔均留駐九嶷，夔、龍日夜守護，丹朱葬于蒼梧山之陰等傳說故事的相繼涌現(xiàn)，司馬遷心中的虞舜行蹤逐漸明晰，他仿佛看見了虞舜在此行走的背影，聞到了虞舜在此的輕微喘息。因此他在后來的《史記》里作出如下結(jié)論：“(舜)南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵。”
3、青山逶迤，江河滾滾。兩年行旅，晃眼而過。
回到長安之后，司馬遷并沒有立即找到工作，接下來的六、七年，他都是在協(xié)助父親撰寫《太史公書》。期間，還跟漢代大儒董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》等知識。
元狩五年暨公元前119年，二十八歲的司馬遷通過考試后，被朝廷授予郎中，正式走上仕途。郎中的主要職責是看守宮門。官位雖然卑微，但能經(jīng)常接近皇上，便令許多人刮目相看。
如是過了六年，到元鼎四年暨公元前113年，父親司馬談由太史令兼任大行禮官，負責朝廷重大禮儀活動。
也就在這一年，漢武帝開始巡游郡縣。作為皇帝身邊的郎中，司馬遷首次隨漢武帝出巡，父親司馬談作為太史令兼大行禮官，也在其中。父子同時跟在皇帝身邊，那份榮耀，讓司馬遷心里感覺美滋滋的。
公元前112年，漢武帝再次到雍去行祭祀，司馬遷再次隨行。
漢武帝是一個很善于觀察的人，對于身邊的官員和奴仆，他大大小小都會有一些印象。司馬遷多次跟隨出游，他留給漢武帝的印象是：頭腦靈活、思維敏捷、學(xué)識豐富、修養(yǎng)良好、問答巧妙，因此得到了漢武帝的賞識。
元鼎六年暨公元前111年正月，由于邊境形勢需要，漢武帝將司馬遷由郎中提升為郎中將，并派他出使巴蜀以南，代表西漢政府去視察和安撫西南各少數(shù)民族。
司馬遷到了巴蜀以南的少數(shù)民族地區(qū)，不辱使命，如期完成任務(wù)。
等他趕回去像漢武帝匯報時，已經(jīng)是第二年的春天。他本想去長安匯報的，得知漢武帝正在去泰山的路上，于是往東追來。
他追到洛陽，卻得知父親因突發(fā)疾病留在了那里，這讓司馬遷大吃一驚，決定先去看望父親，再去泰山向漢武帝匯報西南之行的工作。
父子相見，淚水漣漣。司馬談估計自己在世不多，便叮囑兒子：“我死后，你必定為太史;做太史后不要忘記我想要撰寫的著述啊(余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣)……”
看見兒子點頭答應(yīng)，司馬談似乎了卻了一樁心愿，他微笑了一下,便撒手人寰。
把父親埋葬之后，司馬遷的心情漸漸趨于平靜，想起自己的使命，不敢多耽擱，于是匆匆趕往泰山，去見漢武帝。
4、元封三年暨公元前108年，司馬遷子承父業(yè)，出任太史令。從此，司馬遷履行自己對父親的承諾，開始論著歷史這一偉大的工程。
漢代京都有一個機關(guān)叫石室金匱，也就相當于現(xiàn)在的國家圖書館，那里藏有許多古籍文獻，司馬遷久旱逢甘霖，長時間鉆入其中，如癡如醉地品讀，幾乎忘了一切身外之事。
從繁雜的竹簡中尋找自己需要的東西，很不容易。由于竹簡部分損壞或串竹簡的牛皮繩斷了,需要花很多時間去重新歸類、整理、登記。但是，司馬遷樂此不疲，在過程中忘了晝夜，忘了周邊，忘了同僚，忘了自己。
那些年，他以石室金匱為家，終日與竹簡為友，以竹簡為枕、為案，以至于腦海里滿是竹簡，滿是竹簡上的列列文字。
萬籟俱靜時，司馬遷仍在伏案閱讀;東方欲曉時，司馬遷仍在伏案疾書。
多少個日日夜夜啊，連星月都熟悉了他愈加瘦削的背影;多少個日日夜夜啊，連江河都熟悉了他那雙眼睛漸漸近視的雙眼;多少個日日夜夜啊，連蟲鳥都驚訝他那深夜干咳的聲音……
可這并不是他工作的全部，他還得陪同漢武帝出去巡游、祭祀。作為太史令，這才是他的本職工作。
從元封四年(公元前107年)到天漢三年(公元前98年)，漢武帝像現(xiàn)今旅游公司的業(yè)務(wù)經(jīng)理，頻頻外出巡游祭祀達到十次之多。
期間的元封五年(公元前106年)，司馬遷扈從南巡。途中，漢武帝忽然想起封禪泰山之后，不應(yīng)忘了九嶷山，于是派司馬遷就近南下, 過長江，入洞庭，到九嶷山祭舜。
水，還是那條水;山，還是那座山。司馬遷再次來到九嶷山，已經(jīng)時隔近二十年。
昔日的年輕小伙子，如今已經(jīng)人到中年。昔日的單身漢，如今已是一個女兒的父親(司馬遷的女兒，嫁給了官至丞相的陜西華陰人楊敞)。
故地重游，司馬遷感慨良多。想起虞舜的美德和愛情，想起大漢的江山社稷，想起雄才大略的漢武帝，想起自己業(yè)已故去的父親，以及自己小小的家庭，他心里波瀾起伏，久久不能平靜……
回到京城長安，漢武帝又交給了他一項十分重要的工作：牽頭修改歷法。
就在制定新歷的同時，時年四十二歲的司馬遷，加速了自己的《史記》著述。
因為他一直沒有忘記父親司馬談臨死前的話。修史寫記，看似簡單，做起來卻不容易。因為這在當時屬于超職權(quán)的工作，甚至可以說是違法的行為。
但是，歷史的使命鞭策著他，父親的遺命督促著他，宏偉的理想激勵著他，大漢的現(xiàn)狀召喚著他。
司馬遷別無選擇，只好日夜奮筆疾書，揮毫灑墨，以滿腔熱情和嚴謹態(tài)度，著述《史記》。
直到有一天，大禍降臨，司馬遷不得不中止寫作，由此陷入痛苦的深淵。
5、對于司馬遷來說，這是飛來橫禍，也是致命的災(zāi)難。
事情的經(jīng)過是這樣的：
天漢二年(公元前99年)夏天，漢武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。
李陵只帶了五千步兵出發(fā)，孤軍深入�；剑c單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵，雙方兵力相距懸殊。在敵眾我寡的情況下，李陵依然率部奮勇作戰(zhàn)，表現(xiàn)出了非凡的勇敢。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，他們斬殺了一萬多匈奴，但因得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降。
消息傳到長安，漢武帝十分惱怒，在朝會上大發(fā)脾氣：這個李陵真是沒有骨氣，戰(zhàn)死了我們還當他是英雄，現(xiàn)在投降簡直連狗熊都不如!
漢武帝一邊發(fā)脾氣，一邊征求百官的意見。大臣們對此事心知肚明，無奈貳師將軍李廣利是皇帝寵妃的哥哥，哪個敢得罪?因此，唯唯諾諾，不敢出聲。
漢武帝就把目光投向太史令司馬遷，詢問他的看法。
司馬遷平時雖然跟李陵的交往不多，兩人志趣也不相投，但憑著平日的印象，他就坦陳：李陵是一個“事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急”的奇士，領(lǐng)著五千壯士與數(shù)倍于自己的敵軍苦戰(zhàn)多日，周旋上千里地，將士死傷累累卻毫無懼色，這樣的氣節(jié)應(yīng)該值得表揚!
司馬遷的意思是，這分明是貳師將軍李廣利失職，怎么能怪李陵呢?
漢武帝一聽，心中大怒：你司馬遷算是哪根蔥?一個小小的太史令，居然跟我唱對臺戲?不給點顏色給你瞧瞧，你就不知道大漢皇帝的威信在哪里!
于是一招手，便將司馬遷打入大牢。
突遭此難，司馬遷無處申冤，而且擺在他面前的只有兩條路：要么死罪，要么宮刑。
司馬遷為了那些尚未完成的著作，萬般無奈，只好選擇后者。
天漢三年(公元前98年)的某日，司馬遷心如冷灰，面無表情地走進蠶室，接受了殘酷的宮刑!
沒有了男人的特征，但依然還有男人的血性。他要把這人世間的真實面目，揭露給后人，他要把事情的善惡是非，留給后人去評判、去鑒別。
6、太始元年暨公元前96年，全國大赦，被囚禁了三年的司馬遷終于得以重見天日，獲得人身自由。
漢武帝詔令司馬遷到朝，看見昔日才華橫溢的太史令，或許是一股悔意和憐憫油然而生，或許是舊恨未銷再次去侮辱，漢武帝委以他中書令之任。
中書令與尚書令的機構(gòu)是類似的,主要是作為皇帝與尚書之間的傳聲筒。要知道，中書令從來都是由宦官擔任的，這對司馬遷來說，難道不是再一次的侮辱和嘲諷嗎?
司馬遷心里反復(fù)念叨著一個字：忍!忍!!忍!!!
他把心中的委屈，以書信的方式告訴了好友任安。
其實，任安也是一個糊里糊涂的人，至少可以說在宮廷斗爭的關(guān)鍵時刻態(tài)度不鮮明、立場不堅定，因而惹禍上身，最后葬送了卿卿性命。
司馬遷出獄不久，就收到了任安的一封信，意思是從此把他當成一般的宦官，叫他待人接物要謹慎，要不負朝廷的重托，擔負起向朝廷推賢進士的責任等等。
司馬遷并沒有馬上回信，而是等任安因為犯罪入獄、快要被斬首時，才寫信告訴他。這就是著名的《報任安書》。
在信中，司馬遷滿懷激憤地表達了自己的不幸遭遇，聲淚俱下地控訴漢武帝的是非不明、殘暴無情(……未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議……李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫!悲夫!事未易一二為俗人言也)，表達了自己的“三觀”(人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令)，并將自己目前的境況坦然相告，還講述了自己為這部著作的忍耐與付出：草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!
這封信同時也傳達出一個信息：他(司馬遷)欲以究天人之際、通古今之變、成一家之言的巨著，已經(jīng)基本完稿!
他說的這部著作就是《史記》，原名《太史公書》，因司馬遷做過太史令而得名。東漢時始有《史記》這一說法，后沿用此名。
《史記》是司馬遷違法私自撰寫的，也是漢代文學(xué)作品的絕妙佳作。它為中國的歷史豎起了一座里程碑，它光芒萬丈，照亮了前代的歷史，也照亮了后代人獻身史學(xué)的道路。
于永州而言，司馬遷是一個值得銘記和感恩的人，正是因為他在《史記·五帝本紀》的一句話：“(舜)踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵。”為我們這塊土地上的古老地名——零陵，作出了權(quán)威的詮釋;也為舜帝的最后歸宿，作出了一個千古定論。
司馬遷創(chuàng)作《史記》(資料圖片)
司馬遷的《史記》(資料圖片)
