| 清癯風骨過來人
——埋骨西湖北山的清流名臣瞿鴻禨 在已復(fù)建的靈隱山石筍峰麓的永福寺側(cè)，對中國近代史進程產(chǎn)生過影響、人稱“善化相國”的瞿鴻禨長眠在這里已經(jīng)80多年了。 瞿鴻禨何許人也？今天，知道他的人也許微乎其微，但看過不久前在中央電視臺黃金時段熱播的電視連續(xù)劇《走向共和》的人，對瞿氏作為軍機大臣被善于玩弄權(quán)術(shù)的慈禧太后“始重之，終罷之”的一幕，一定有較深的印象。 1907年，軍機大臣瞿鴻禨領(lǐng)導(dǎo)了一場轟轟烈烈的反腐運動，史稱“丁末政潮”。這場運動打出了“肅清吏治”的旗幟，矛頭直指慶親王奕劻。奕劻當時是領(lǐng)班軍機大臣，權(quán)傾朝野，與其子載振公開賣官鬻爵。瞿鴻禨反腐可謂是“先打老虎后打狼”，極有膽氣�？山Y(jié)果呢，奕劻只是被訓(xùn)斥了幾句，載振被撤差。而瞿鴻禨卻被慈禧太后開缺回籍，他任用的反腐急先鋒——御史趙啟霖被罷免、永不敘用。 瞿鴻禨（1850—1918），字子玖，號止庵，晚號西巖老人。他是湖南善化（今長沙）人，他書讀得很好，從而受到同鄉(xiāng)何紹基和郭嵩燾的賞識。21歲參加湖南鄉(xiāng)試中舉人，次年京師會試連捷成進士，其會試卷受到各位考官的稱贊：副考官常恩批“思清筆健”；副考官阜保批“局緊機園”；副考官毛昶熙批“心細手和”。最后，正考官、體仁閣大學士朱鳳標又批“神恬氣靜”。旋改庶吉士，入翰林院深造，肄業(yè)時受清流派的兩位大臣，閱卷官李鴻藻、翁同龢激賞，列一等第二名，超擢翰林院侍講學士，這一地位使他有了晉見光緒皇帝及慈禧太后的機會。這一年，瞿鴻禨才26歲。 以后，瞿鴻禨以卞寶第、劉秉璋薦，曾兩度外放浙江學政，“所至以研經(jīng)籍、通時務(wù)、課士得才為盛”�？赡茉谶@個時候，他與杭州結(jié)下了不解之緣，以至身故之后要埋骨西湖之濱。 瞿鴻禨在思想上不是守舊之人，他舉薦康有為、梁啟超、譚嗣同等變法人士，他贊成學習西學，他提出整頓吏治、培植人才、變通軍制、開浚財源的“時政四端”建言。而且，由于瞿鴻禨的相貌很像慈禧太后的獨生子、早逝的同治皇帝，加上他以“勤敏見賞于西后”，所以不斷得到升遷，最后官至協(xié)辦大學士、軍機大臣，入?yún)袆?wù)，且為軍機處的秉筆。處于如此炙手可熱的權(quán)力中心，瞿的頭腦還是清醒的，在清末“新政”中，助成了列強歸還粵漢鐵路、廢除科舉制、禁止捐納為官、廢除凌遲梟首示眾酷刑等實事，在“立憲”問題上也做出了自己的貢獻。 1907年，清王朝上層發(fā)生了“丁未政潮”，當事的一方是瞿鴻禨和郵傳部尚書岑春煊，另一方是領(lǐng)班軍機大臣奕劻和直隸總督袁世凱。 首先，瞿鴻禨指使御使趙啟霖參奏袁世凱親信段芝貴及奕劻之子載振；其后，奕劻、袁世凱使翰林院侍讀學士惲毓鼎參奏瞿鴻禨“暗通報館，授意言官，陰傳外援”；最后，發(fā)展到瞿鴻禨使岑春煊入覲慈禧，發(fā)難奕劻貪庸不法。而奕劻獨對慈禧時，反密奏瞿鴻禨等謀翻“戊戌政變”舊案。慈禧權(quán)衡利弊，最終將本擬罷奕劻而一變?yōu)殚_缺瞿鴻禨回籍。瞿鴻禨最終成了權(quán)力斗爭的犧牲品，而袁世凱則內(nèi)召進京。把持朝政。對此結(jié)局，瞿鴻禨有詩嘆道： 臣罪邱山負至尊，捫心豈獨畏人言？ 愚忠未效青蒲益，曲貸猶深羽扇恩。 十駕蹇蹄羞峻坂，九關(guān)孤夢隔重閽。 偶游彀外初衣遂，息盡塵機老灌園。 總的來說，瞿鴻禨在清末高官之中是一個特立獨行之人，他崇尚節(jié)儉，為官清正廉潔，與當時清廷政壇上的腐敗政風截然不同，也給政壇帶來一絲清流，且無任何不良習性，一生不吸鴉片，不納小妾。但他的力量太弱了，清王朝氣數(shù)巳盡，不可能有自身政治改造的環(huán)境。所以，對于后人所謂的假如“丁未政潮”的結(jié)果不是如此，也許中國近代的歷史會完全改觀的說法，亦僅僅是一種美好的愿望而巳，它實現(xiàn)的幾率不能說沒有，但卻很低，這就是歷史運行的規(guī)律吧！ 進入民國以后，瞿鴻禨以遺老身份居住在上海，同居滬上的還有繆荃孫、沈曾植、陳三立、沈瑜慶、陳衍、鄭孝胥、馮煦、陳夔龍、朱祖謀、李瑞清等“遺民”，由于瞿鴻禨當年的地位最高，而被眾人推為詩社領(lǐng)袖。1918年4月，瞿鴻禨病卒。面對瞿氏遺像，康有為感念甚深： 清癯風骨過來人，巖電光芒爛有神。 風度樓前頻仰望，長沙如見曲江春。 十年黃閣事艱關(guān)，去佞之難過撥山。 若使劾袁功得就，豈看龍劫血斑斑。 三犯龍鱗敢舉仇，愛才愛國有深憂。 頻陪綠野須眉古，遺像清高憾未酬。 陳三立獲知兇耗，從南京趕往上海，在瞿鴻禨的靈堂前跪地大哭，哀嘆世上又少了一位賢者。 瞿鴻禨喜愛西湖的山山水水，晚年，他偕家人及姻親、曾國藩幼女曾紀芬（崇德老人，其女聶其璞嫁瞿鴻禨季子瞿宣穎）游遍了西湖名景。面對美景，他感慨系之，希望百年之后能分得一抔土，埋骨湖山，與湖山與伴。 1919年11月，依照瞿鴻禨的生前遺愿，他被安葬在西湖永福寺側(cè)。瞿墓造得很大，據(jù)一位瞿氏后人提供的材料說： 當初修墳時是在山坡上開出一塊平地，后面砌著半圓形的石墻以阻止山坡上的泥土塌下。整個墳?zāi)故且粔K水泥地基，棺木放入墓穴后，上面封了一塊鋼筋水泥板，水泥板上砌成墳墩。 后來，祔葬的有繼配夫人河南按察使傅壽彤女傅婉漪。瞿夫人貴州人，“通文史，工漢隸”。瞿鴻禨視學五省之撰識，多由傅夫人所書。著稱于世的有隸書《孝經(jīng)》一通，在四川成都鐫刻，共計石八方，高盈丈。朱啟鈐撰有《姨母瞿傅太夫人行述》記述其事。 瞿、傅夫婦的長子瞿宣樸、次子瞿宣治及次媳余倩芬也安葬在這里。其中瞿宣治（號希馬）是民國初年的外交家，通法、英、德三國文字，民國之初，隨使瑞士、荷蘭。1923年，36歲的他卒于自歐歸國途中，他有一個獨生兒子叫翟同祖，1910年生，與祖父瞿鴻禨同為庚戌年陰歷六月出生，卻相差一個甲子，所以取名同祖，瞿鴻禨對這個孫子很喜歡，曾作詩《初得孫生適同庚戌六月》記述此事。瞿同祖后來成為中國著名的法律社會史學家，中國社會科學院近代史研究所的終身研究員，他的研究兼涉社會學、歷史學、法律學三個領(lǐng)域之間，開創(chuàng)了將法律史與社會史結(jié)合的研究，從而形成一種新的學術(shù)研究體系，且至今難有人超越。瞿鴻禨、瞿宣治父子地下有知，亦當含笑于九泉了。 瞿鴻禨死后，馮煦挽之以聯(lián)： 寢寐念周京，逸社詩成，每集逋臣賦鵑血； 音容疑毅廟，舊朝夢斷，應(yīng)追先帝挽龍髯。 瞿的湖南老鄉(xiāng)熊希齡亦撰有一聯(lián)： 臺鼎數(shù)耆美，海濱大老晨星少； 貞元開景遠，陔下諸郎國器多。 神道碑亦為馮煦撰文，碑身高171厘米，寬93厘米；額高28厘米，寬24厘米，曹廣楨正書并篆額。原碑今尚在，并已立在瞿墓之前。原拓本則藏北京國家圖書館。陳三立為撰《瞿文慎公墓志銘》，“文慎”二字的謚號，出自遜清末帝溥儀，也可說是對瞿鴻禨當年被慈禧罷斥的一種補償罷了。兒女親家余肇康為撰《行狀》，余氏長沙人，字堯衢，與陳夔龍、馮煦為光緒丙戌科進士同年，官江西按察使，其女即與夫君、公公同葬西湖永福寺側(cè)的余倩芬。 瞿鴻禨墓前有牌坊，上書“瞿文慎公墓道”6字，為清光緒十八年（1892）的榜眼（一甲二名）、世居杭州慶春門內(nèi)忠清里學官巷的錢塘人、宣統(tǒng)帝師吳士鑒所書。墓門有聯(lián)，由瞿鴻禨門生朱彭壽（浙江海鹽人，光緒二十一年進士，官政務(wù)處總辦，陸軍部右丞，民國后為《清儒學案》總纂）代瞿之好友孫寶琦（慕韓，浙江杭州人，清末戶部左侍郎、光緒帝師孫詒經(jīng)之子，官山東巡撫，民國后曾為北洋政府國務(wù)總理，卒后與其父俱葬杭州）所撰，聯(lián)云： 耿耿矢孤忠，繼曾文正、左恪靖入相中朝，別有精誠貫金石； 蔥蔥郁佳氣，與林處士、岳鄂王結(jié)鄰異地，長留名跡壯湖山。 該聯(lián)把瞿鴻禨比作他的湖南老鄉(xiāng)曾國藩、左宗棠，繼而再將其與埋骨西湖的林逋、岳飛相提并論，給予了瞿極高的評價。 陳三立在寫完瞿鴻禨的墓志銘后，曾來瞿墓憑吊，并且寫下了七言《雨中于北高峰下謁瞿文慎公墓》： 耿境斜趨細雨中，山形墓道峙穹隆。 碑前郭帶魚龍水，木末鐘飄鷹隼風。 亂豎披狂乃累歲，吟朋散落益思公。 孤彈衰涕寒云里，魈魅如窺萬竹叢。 陳瞿兩家有著很深的交情，陳三立子陳寅恪有詩謂：“論交三世今余幾？一別滄桑共白頭�！眱杉业拿芮嘘P(guān)系要從陳三立父陳寶箴與瞿鴻禨說起，二人是通家之好。而瞿鴻禨子瞿宣穎又與陳寅恪兄衡恪及齊白石，在長沙拜尹和白學畫，陳三立就住在瞿家在長沙的舊宅之中。后來，陳三立、陳衡恪父子也埋骨西湖，瞿宣穎有七絕記之： 西湖南北兩高峰，那復(fù)重臨馬鬣封。 鷲嶺龍宮更寥寂，飄殘木末數(shù)聲鐘。 該詩是和陳三立謁瞿墓詩而來，其下作者自注云：“先公葬西湖北山，散原丈葬南山�！肮鶐~龍水，木末鐘飄鷹隼風’，是散原丈拜先公墓詩中句�！� 瞿墓自下葬日起，一直有墳親照料，四世相襲。墳親就是守墓人，可以代代相傳，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的忠孝層面。然而，歲月滄桑，疊經(jīng)歷次戰(zhàn)亂與政治風波，最終卻被當作“無主墳”，并面臨著被平毀的命運。 而關(guān)于瞿鴻禨墓，還是這位瞿氏后人提供了他所了解的情況： 近年來祖墳至少被盜三次。第一次只是墳墩被炸開了一個洞。第二次連封住墓穴的水泥板也被炸開了一個洞……幸虧水泥板內(nèi)的鋼筋有手指粗細，只炸開了一個不太大的洞，估計人還鉆不進去。最近的一次則更厲害了，據(jù)說棺木已被打開，朝珠等物品已被盜走。 這是關(guān)于墓體的，而對于墓前物品的損毀情況，他則另有說法： 墳前原有一對華表，“文化大革命”期間被砸壞。現(xiàn)在一段華表的石柱在山坡下，另一段石柱則被埋入土坡中，只露出一小截。 2002年至2003年，杭州市文物考古部門重新發(fā)現(xiàn)了永福寺遺址，并且決定對這座千年古剎進行復(fù)建。在施工過程中，位于永福寺側(cè)的瞿鴻禨墓也進入了人們的視野。其間，瞿氏后人曾給一位即將卸任的國家領(lǐng)導(dǎo)人寫信，希望善待他們先人的墓塋。這位領(lǐng)導(dǎo)人將信轉(zhuǎn)給了浙江省及杭州市有關(guān)方面。經(jīng)過一番勘察，有關(guān)部門最終決定對瞿墓予以保護，為保護瞿墓，永福寺復(fù)建工程還特為之改了道。 保護政策既已定下，實施工作正在次第進行。永福寺可以復(fù)建，另一位晚清名臣陳夔龍的墓已經(jīng)復(fù)建開放，與陳氏同時代的瞿鴻禨，其墓塋及周邊環(huán)境經(jīng)過修復(fù)整治，將同永福寺的琴文化一樣，以儒文化的面貌作為靈隱景區(qū)的32景之一呈現(xiàn)在人們面前。 |
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