魏源( 1794—1857) ，湖南邵陽人，原名遠達，又字默深，出身于小官僚地主家庭，是近代地主階級改革派思想家、資產(chǎn)階級改良派先驅(qū)、愛國志士和實干家，以倡導經(jīng)世學風而著名。魏源不僅在治學方面成就突出，其在州縣為官時政績也頗多。他施善政，恤貧弱，關(guān)心百姓疾苦，致力于防災濟貧、扶弱助困、保幼育嬰等慈善活動。魏源在“改建書院，儲卷籍，置義冢，設(shè)義學，整飭育嬰堂、恤嫠會，傳種牛痘，興水利，培地脈”（《魏源全集》第20冊）等方面的善舉，不可勝數(shù)。

　　魏源出生于乾隆后期，經(jīng)歷乾嘉道咸四朝。乾隆后期， 清朝由盛轉(zhuǎn)衰。嘉道年間，社會矛盾、民族矛盾日益凸顯，自然災害頻發(fā)，人民痛苦進一步加深。魏源目睹百姓因天災人禍而造成的賣兒鬻女、背井離鄉(xiāng)的悲慘生活，經(jīng)邦濟世的情懷以及扶危濟困的家風促使他勤政愛民。在州縣為官時，他賑災黎，濟蒼生，積極從事防災救荒、濟貧扶弱、興學育嬰等慈善活動。

　　魏源的慈善活動大體可分為三類:

　　(一) 興水利，防災荒

　　我國自古以來就災荒不斷，清代是自然災害頻發(fā)時期。嘉慶十八年( 1813)，魏源赴京求學，行至中原，一路上只見廬舍無煙，哀鴻遍野，河水泛濫，田地荒蕪。目睹荒涼情景，他憂心如焚，寢食不安。他認為北方地力未盡，應該興修水利以防災害。為治理水災，魏源參與黃河治理工作，他對黃河的水情地勢進行考察，提出黃河入海的路線設(shè)想。在長江流域，清代隨著人口增多，農(nóng)民為了生存，修筑堤垸，圍湖造田，與水爭利。為了治理長江流域水患，魏源提出退田還水，讓地與水的主張。在長江兩岸建立分洪區(qū)、禁止圍湖筑圩、拆毀江中堤垸等辦法預防洪災的發(fā)生。魏源興修水利的目的是為了防災救荒， 但他提出的“讓地與水，不與水爭地”的主張， 也有利于防止水土流失，保護大江大河流域的生態(tài)環(huán)境。

　　(二) 施善政，愛百姓

　　作為封建士大夫的魏源有著民本意識和 仁愛情懷，他重視底層百姓，尤其是貧弱者。 在興化任知縣時，縣衙廳柱上有他撰寫的一 幅“民不可欺，常憂獲戾于百姓; 官非易作，唯愿推恩到萬家”的對聯(lián)，從此聯(lián)可以窺見他的為民情懷。興化一帶地勢低洼，每年夏天雨季來臨時，河官因擔心河道沖決堤壩獲罪，都要先期啟閘放水，致使興化等七縣農(nóng)田全被淹沒，一 年收成付之東流。當?shù)匕傩諏以鉂碁�，生活十分貧困。魏源到任時，恰遇暴雨襲擊，河水初漲，他勘察水情，率領(lǐng)全縣軍民奮力搶險，加固堤壩，晝夜巡護。當時“河帥將啟閘”放水，魏源“力爭不能得，則親擊鼓制府”（《清史稿》）。他到南京求見兩江總督陸建瀛，總督下令河官不許任意放水。魏源從南京回到興化時，又遇西風大作，傾盆大雨兩晝夜不停。高郵湖水猛漲，大風卷起浪花拍打著湖岸，岸上泥土不斷地被湖水沖刷，堤壩有決口的危險，魏 源“冒風雨，伏堤上哀號，愿以身貸民命，自辰至未，屢為巨濤所漂”，但他沒有后退，依舊在堤岸上指揮護堤、固堤。連續(xù)幾天沒休息，再加上大雨的浸激，他“目赤腫如桃”，身體疲憊，并且得了黃疸病。由于魏源與河官力爭不讓啟閘放水，并率領(lǐng)兵民奮力加固堤壩，興化這年沒有遭受澇災，秋后收獲完畢，“歲竟大豐”，當?shù)匕傩瞻咽斋@的稻谷叫“魏公稻”。

　　(三) 完善傳統(tǒng)慈善機構(gòu)，開拓新的慈善領(lǐng)域

　　魏源在淮北協(xié)助陶澍進行票鹽改革時，為了備荒救荒，加強倉儲建設(shè)。廣設(shè)義倉、常平倉，做到有備無患。他讓常平倉“遇豐年，多積米麥”，到災荒時“以常價糶之”（《魏源全集》第6冊）。因為淮北三個鹽場“地皆斥鹵，即遇豐年，收成亦薄。又兼距海不遠，水患頻仍”，曬鹽掃 鹽之灶丁“平素生計本屬困苦，一遇歉收，則凍餒流亡”。因此，他改造原有的義倉，“復還鹽義倉舊制，酌量變通，專己灶丁，以冀仰副 軫恤災灶，務期實惠均沾之至意�！彼�與海州分司童濂“捐儲倉谷，以備荒歉”（《魏源全集》第20冊）。為讓貧寒士子有書讀，魏源協(xié)助童濂改郁洲書院為敦善書院，并建藏書樓，從揚州陸續(xù)購買書籍，“分經(jīng)、史、子、集，共一百三十八種，凡一萬三千三百八十卷，并時文選本、館閣詩賦等部”藏于書院藏書樓，“俾諸生童各量材質(zhì)，就院記誦”（《魏源全集》第20冊）。 因“灶籍貧戶幼稚無力從師”， 魏源“于板浦鎮(zhèn)之南首添設(shè)義學一所，延師授讀，以正蒙養(yǎng)之始”（《魏源全集》第20冊）。在興化縣，魏源重修育嬰堂，修繕明倫堂，搶修尊經(jīng)閣，擴大興化縣書院，將書院學宮中的尊經(jīng)閣向平民百姓開放，作為士子聚會、學習、交流的場所。

　　魏源受儒家仁愛思想的影響，施善政、恤貧弱，積極從事防災救荒、興學育嬰等 慈善活動，他不僅不斷完善傳統(tǒng)的慈善機構(gòu)，也不斷開拓新的慈善領(lǐng)域。他的慈善活動植 根于中國民本思想和仁愛觀念的傳統(tǒng)文化土壤之中，樂善好施的家風為他的慈善活動提供了價值支撐，西方近代社會救濟理念為其慈善活動增添了新的思想資源。魏源的慈善活動推動了中國傳統(tǒng)慈善事業(yè)的發(fā)展及其向近代轉(zhuǎn)型。盡管魏源的慈善活動仍具有傳統(tǒng)慈善的特點，但不可否認，他的慈善活動已帶有近代社會救濟的萌芽。（鐘欣摘編）

　　摘編文獻：劉鋒、黃丹《論魏源的慈善活動及其思想基礎(chǔ)》《邵陽學院學報》（社會科學版），2019年第十七卷第六期。