海龍屯新王宮遺址局部航拍圖

                                 海龍屯飛龍關(guān)

 本報訊 北京時間7月4日下午，在德國波恩舉行的第39屆世界遺產(chǎn)大會上，遵義海龍屯，作為中國三大土司遺址之一，成功列入世界文化遺產(chǎn)。

  據(jù)悉，此次海龍屯土司文化遺址，是與湖南永順彭氏老司城遺址和湖北咸豐唐崖覃氏土司城址，捆綁申報世界文化遺產(chǎn)。截至目前，中國擁有48處世界遺產(chǎn)，遺產(chǎn)總數(shù)僅次于意大利，居世界第二。

  海龍屯遺址位于遵義市匯川區(qū)高坪鎮(zhèn)，是一座集軍事、衙署于一體的古代軍事城堡，由播州土司家族經(jīng)營數(shù)百年之久，最終毀于明末的平播之役。

  貴州省文物考古研究所發(fā)掘確認，這座面積38萬平方米的古軍事城堡，最早修建于宋代。明代末期，播州末代土司楊應(yīng)龍對其擴建、加固，形成了以海龍屯為核心，周邊眾多“衛(wèi)星城堡”拱衛(wèi)的軍事防御體系，直到1600年被毀滅時，工程仍未全部完成。

  作為國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的歷史最久、規(guī)模最大、保存最完整的土司城堡，海龍屯的城墻、關(guān)隘、石道、宮殿布局等，都還保持著明代樣貌。

  2012年，國家文物局決定，將海龍屯與湖南永順老司城、湖北唐崖土司遺址捆綁，命名為“土司遺址”項目，申報世界文化遺產(chǎn)。它反映了中國歷史上中央政府對少數(shù)民族地區(qū)實行的特殊民族政策和管理，是非常具有中國特色的一種遺產(chǎn)。

  三處遺址分布于多民族聚居的湘鄂黔交界地區(qū)，是現(xiàn)存具有大型規(guī)模、完整格局、豐富遺存的土司城遺址。遺址格局包括土司城、土司衙署和土司家族墓葬群等。而海龍屯，又是唯一經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，并毀于戰(zhàn)爭的土司遺址。   

  海龍屯有內(nèi)外二城，內(nèi)城利用天然陡坡和懸崖，加筑石構(gòu)城墻而成，前有飛龍、朝天、飛鳳三關(guān)，后有萬安、西關(guān)、后關(guān)三關(guān)，城內(nèi)新老“王宮”、住宅、庫房、兵營、采石場、演武場等一應(yīng)俱全。外城是從內(nèi)城墻延伸至山前的一道基本圍合的石構(gòu)城墻，兩側(cè)建有銅柱、鐵柱、飛虎三關(guān)，其中飛虎關(guān)及關(guān)前的36步天梯尤其險絕。

  目前，貴州包括荔波、赤水、施秉在內(nèi)，已擁有4處世界文化、自然遺產(chǎn)。其中，遵義市擁有一個自然遺產(chǎn)、一個文化遺產(chǎn)。

  另據(jù)介紹，貴州正在開展前期工作，為茅臺申報世界“雙遺產(chǎn)”做準(zhǔn)備。

  （本報記者 黃黔華 黃寶華）

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  海龍屯為何能申遺

  老司城位于永順縣靈溪鎮(zhèn)司城村。這座古城，本名福石城，因是彭氏土司王朝八百年統(tǒng)治的古都，亦稱司城、老司城。

  土司時期，福石城是古溪州政治、經(jīng)濟、文化的中心，十分繁華。老司城分內(nèi)羅城、外羅城，有縱橫交錯的八街十巷，人戶稠密，市店興隆，史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”，“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。

  自唐、宋、元、明、清朝代以來，老司城留下的眾多古文化遺址，也是湘西歷代土家族土司王經(jīng)營了八百多年的歷代古都。千年祖師殿、彭氏宗祠、擺手堂、古墓葬、石坊、石碑等地上地下文物遍布，是一座天然的土家族“露天博物館”。

申遺后怎么辦

  李飛表示，海龍屯遺址成功申報世界文化遺產(chǎn)，對于土司文化遺產(chǎn)的保護，提出更高的要求。保護好包括海龍屯在內(nèi)的土司遺產(chǎn)，是中國政府向世界的莊嚴(yán)承諾。

  “現(xiàn)在，海龍屯不僅是中國的文化遺存，更是全人類的遺存。”他說。

  按一般慣例，世界遺產(chǎn)的金字招牌，肯定會帶來經(jīng)濟利益。目前，遵義市已成立了海龍屯管理局，并開始著手海龍屯門票的聽證準(zhǔn)備工作。另外，一家文化傳播公司，也注冊掛牌，將開展系列相關(guān)的開發(fā)工作。

  “對世界遺產(chǎn)的利用，首先要考慮保護�！崩铒w說，海龍屯遺址不可能過度商業(yè)利用，甚至不可能修建包括道路在內(nèi)的太多附屬設(shè)施。李飛認為，海龍屯申遺成功的效益，不僅局限于門票收入的多少，而是持久的社會公共效益�！氨热纾�利用土司遺址的品牌效應(yīng)，發(fā)展其它相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)�！彼�說。

  ■延伸閱讀

  土司制度

  土司制度是中國元代以來，中央王朝對西南、西北邊疆地區(qū)管理的一種方式，其核心是中央承認當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者對地方世襲統(tǒng)治，他們可以保留自己的軍隊，但必須向朝廷納貢、稱臣。

  李飛說,簡單地說，土司制度就是用少數(shù)民族首領(lǐng)管理少數(shù)民族地區(qū)的“以夷治夷”。古代中國，在很多偏遠地方，很難派出流官前往任職，這就給國家的管理帶來具體難題。而如果任由地方獨立，則會削弱中央王朝的權(quán)力，甚至危及到國家統(tǒng)一。直到清代“改土歸流”前，土司制度都是維系我國多民族統(tǒng)一的國家的重要政治制度。

  作為管轄一方的土司，在當(dāng)?shù)負碛兄粮邿o上的權(quán)力。他們?yōu)榱烁髯缘睦�益，會相互間攻伐、爭奪地盤和人口等，也給國家穩(wěn)定和發(fā)展帶來麻煩。

  ◎另兩處申遺土司遺址

  八百年古都湖南彭氏老司城

  貴州省文物考古研究所副所長李飛認為，土司考古已成為近年來的考古熱點，海龍屯、播州土司新蒲楊氏墓地等考古發(fā)現(xiàn)，先后入選“中國社會科學(xué)院考古學(xué)論壇”和年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

  另外，包括海龍屯在內(nèi)，眾多播州土司遺址保存較好，具有一定的可視性。而這些遺產(chǎn)，有的處于城市邊緣，有的處于城區(qū)，如果不及時保護，就會隨著城市發(fā)展而受到威脅。   

  “申報世界文化遺產(chǎn)，更有利于遺產(chǎn)的保護。”李飛說。   

  李飛說，歷史文化遺產(chǎn)的存在，還可以喚醒人們的歷史記憶。多民族地區(qū)經(jīng)常沖突不斷，如何讓不同民族和諧相處，海龍屯背后的土司制度歷史，有一定借鑒作用。

  歷史上，除播州土司外，貴州境內(nèi)還有水西安氏、思州和思州田氏、水東宋氏等大土司，他們的統(tǒng)治延續(xù)了數(shù)百年之久，也留下諸多遺址。李飛認為，這次沒有選擇水西、思州等地土司遺產(chǎn)捆綁申遺，主要原因是目前對這些地區(qū)的土司遺存缺乏系統(tǒng)的梳理和深入的研究，未來待時機成熟時，可以在土司遺址的擴展項目中予以考慮。

  湖北唐崖覃氏傳承四百余年

  唐崖土司遺址，位于湖北省咸豐縣尖山鄉(xiāng)唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天啟初年（公元1621年）進行擴建，辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。

  唐崖土司姓覃，傳承18代，至清雍正年間改土歸流，歷時460多年。