序

以愛為繩的自我情感之旅

趙衛(wèi)峰 

肖靜（筆名靈魂獨舞）是一位與傳統(tǒng)文化意味緊密地保持內在聯(lián)系的抒情詩人。這并非是指他的寫作運用古詩詞體式，而是指其文本透露的氣息，它們若隱若現(xiàn)，絲縷般串連悠遠與古老，又扣合著現(xiàn)時與自我。它們既是傾向也是方向，支撐著肖靜及其詩歌的自在與自足，也讓他的詩集《我只記得我們相愛》所呈現(xiàn)的情感圖景亦雅亦俗，亦真亦幻，現(xiàn)時存在與記憶空間在從容與豁然的精神旅途得以融洽圓通。

情感是詩歌原動力也是詩人的生命線，情感的經驗與自我辨析，決定著詩人的精神底色與寫作特色，也是保障詩人主體性存在的基本，或說“情感”人皆有之，如何為詩，為何使其“因我”“自我”、而又不僅是拒絕閱讀接受的自話私語，對此肖靜顯然自有方向，明智且執(zhí)著，取得成績。從他的詩集《我只記得我們相愛》亦可見，每首詩都情真意切，情感的亮度與溫度和諧同步，仿佛他在業(yè)余在日常在夢想中安靜地建設一座庭園，他在里面用心栽種培育著各種花樹盆景，它們是常見的，但當它們在這特定的花園生長之際，又是特別和個人性的。作為園丁的肖靜，則在其中有所依，有所寄，有所思，人生由此充實而且自在。

《我只記得我們相愛》共分四個部分，分別以“我只記得我們相愛”“迎著災難逆行”“故鄉(xiāng)，不敢淡忘的名詞”“青春，異域，生活的碎屑”為題分輯，它們對應著個人性的愛情、有責任意識的家國情懷和鄉(xiāng)情和日常心緒與情感起伏多個方面，又以“情感”為線互相并聯(lián)，因感而情，因情而感。閱讀之后，我們更能深切地感到，肖靜不僅是一位與傳統(tǒng)文化意味保持內在聯(lián)系的當代詩人，也是一位有情有義的行吟者、一位對時空移變與塵世流變保持著敏感、保持著平和隱忍態(tài)度的寫作者。

態(tài)度對于情感也相當于一種尺度。愛情是詩歌及各種文藝體裁里最常見也最為常用的恒久主題，這也意味著它對于文學表達它其實也是一種難題。肖靜的愛情表達于此很值得肯定，他幾乎是“不變”以應這一題材的動態(tài)多變，他居“中”，這是很難得的，他的情詩就是對自我經驗與經歷的反復提煉，反復觀摩，反復自問，雖然充溢著追憶逝水年華般的遺嘆與傷感，以及對不可真正重現(xiàn)的美好昔日的詩意尋蹤，但并未有怒氣、恨意和抱怨，這也比較罕見！換言之，他對過去留念著追述著，他是將愛情以及相關愛情的種種發(fā)生、物事、遺存當成了某種自省式感悟的參照物，其時，他的情詩也就類似于“鏡”，反照觀照著他內在的孤獨，他幾乎將“愛情”視為一種信仰，一種信念，甚或是一種維系“詩歌”始終的初心。他因此寬容且充實，身心在時光里的深刻與豐潤也日益更具可能性。

相對而言，在肖靜這部詩集里，關于愛情的詩作對于他更為得心應手，這或者表明他對此的感受深度與濃度，也表明這一主題更能與詩人在精神上在成長中相互“塑造”。在肖靜的詩中，以愛為主體的情感體現(xiàn)不僅顯得自然自如，并且有著栩栩的保鮮感，這樣的傾向，易引發(fā)共鳴，更易讓人感同身受，且會“同感”：自古至今從不凋謝的“愛情”之因果，魅力何在？而當一個人將“愛情”內化為“準繩”般的象征，他的人生至少就保證了可貴的純粹，以及善意。

“迎著災難逆行”這一輯，則體現(xiàn)肖靜關于傳統(tǒng)詩歌文化的階段踐行，它相當于一位對生活對環(huán)境保持著熱情的年輕歌者對現(xiàn)時、對身心外的世界的見證與精神擔當。任何文藝形式與文學體裁都與時代息息相關，以傳統(tǒng)文化為底背的守正的詩人更不例外，寫作與閱讀一旦開始，詩歌就會自動置于特定歷史語境與現(xiàn)實環(huán)境并互為參照，而肖靜對現(xiàn)時空的紀錄與辯識，同樣是情真意切的，對現(xiàn)時社會環(huán)境的關注與現(xiàn)實發(fā)生的敏感慣性，也必然會使像他這樣的詩人有著本能的“介入”與擔當意識。事實上，個體情感也屬于社會的現(xiàn)實的情感，現(xiàn)實生活與發(fā)生對于詩人的寫作是種不可規(guī)避的贈予，“事事關心”，肖靜對此的寫作努力，無疑也促進了自我存在感的有效定位與內心情感的豐富。

故鄉(xiāng)情感也是肖靜詩歌寫作的重心之一，在這部詩集里，“故鄉(xiāng)，不敢淡忘的名詞”這一輯收錄的詩作多為反映家園意識、鄉(xiāng)土或鄉(xiāng)愁情感類題材，但顯然親情主題與愛情主題交織明顯，這種混糅似乎也證明著某種常識性道理，即“時空的變化”對于“情感的激活”起著因果般的作用力，詩歌這種特殊的文體通常是針對記憶及回歸而非向著未來。對此肖靜應該也有感受，即隨著身心的位移起伏，“詩意”及“詩性”更可能發(fā)生和更有意義。當然這樣的比對并非“地方地域”的優(yōu)劣差異，詩歌的“鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁”事實上提供的是懷想與思念的坐標，是對現(xiàn)時環(huán)境及心境的參照。

在肖靜這兒，有關鄉(xiāng)情與親情的坐標或許是多重的。比如從江湖密集的湘楚來到萬山林立的黔貴，這屬于地理距離變化，這種變化的前后和過程中亦可能包含著城與鄉(xiāng)、靜止的過去與進行的現(xiàn)在間的反差，這可以屬于心理距離變化，面對不斷的變化，則需要一種相對恒定的“潛坐標”，對于肖靜，傳統(tǒng)詩歌文化及其相關的觀念便類似于這樣的維度，所以肖靜的詩，會讓閱讀有所感悟，即中國特色的“鄉(xiāng)土情感”是前提性的，但它并非一定需要實指及具體化，它只需要詩人在新的時空里，在不同的位置與角度，賦予它新的理解與內在命名即可。也就是說，鄉(xiāng)土記憶或地域情感，實際是對古典抒情傳統(tǒng)的承繼，對于置身當代城市化環(huán)境的詩人，是一種“文化感”實踐，這一古老情感永遠存在又因詩人的身心動態(tài)變化，不斷處于復合及刷新狀態(tài)。

如此，或許更能理解肖靜詩歌寫作關于鄉(xiāng)情、關于“青春，異域，生活的碎屑”的多樣表達，作為詩人的他在動態(tài)居多的人生旅途中，熱情于事業(yè)，又堅持于業(yè)余愛好，在閑時，在午夜，沉靜、孤獨而又自然地書寫著他的經歷、記憶、喜悅、和悲憫，在塵囂之外靜靜地安放著孤獨與愛——通過詩歌，通過對愛情、故鄉(xiāng)、青春攝錄和時空變幻等的記憶、回望、攝錄和互動，持續(xù)進行著可能的自我更新、重塑與自我完善。其實，這過程本身也是詩歌的意義或者說初衷。

總的看，《我只記得我們相愛》作為肖靜詩歌寫作的階段結集，明顯有著濃烈外在的情感色澤，詩人在對自我進行“鏡”觀反證自識的同時，也向作為讀者的我們如實傳達著平常生命的真與日常生活的意義。肖靜關于“情感”的坦然、實在與求真的傾向既具個人特色與私密紋理，又與其置身的時代并不悖離，而對“情感”的執(zhí)著傾向及琢磨，其實又讓謙遜且勤奮的他的寫作處于必然的進步中。

祝賀詩集的面世。這是一部充滿善意和美好情感的真實之書，是詩人對于信仰般的愛之紀念。

祝福詩人。

（2023年冬于貴陽）

詩人簡介：趙衛(wèi)峰，白族，70后，詩人，詩評家。詩文散見報刊及人大復印報刊資料、《大學語文》等多種選本，著有詩集4部，評論集4部，民族史集2部。曾獲貴州省政府文藝獎、貴陽市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎等。貴州省文藝評論家協(xié)會副主席，貴陽市作協(xié)副主席。2006年加入中國作家協(xié)會。

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