初冬時(shí)節(jié)，銀杏尚黃。

千年學(xué)府，岳麓書(shū)院。

11月上旬的一個(gè)下午，記者走進(jìn)這座掩映在岳麓青山之中的傳統(tǒng)庭院式建筑。書(shū)院內(nèi)，書(shū)聲依舊瑯瑯，同學(xué)少年三三兩兩從身邊經(jīng)過(guò)。即便是陰雨天氣，游客照樣熙來(lái)攘往。

書(shū)院大門(mén)前，懸掛著那副名聞天下的對(duì)聯(lián)：

惟楚有材；

于斯為盛。

（岳麓書(shū)院大門(mén)聯(lián)）

湖南大學(xué)岳麓書(shū)院黨委書(shū)記、教授、博士生導(dǎo)師陳宇翔撐著一把黑色雨傘，筆直地站在岳麓書(shū)院大門(mén)前，等著記者的到來(lái)。雨洗后的清俊山色與古樸厚重的門(mén)庭，襯得身影格外儒雅。

“來(lái)，與歷史、與先賢、與未來(lái)對(duì)話(huà)！”站在庭院前，陳宇翔與記者一道，仰視這副穿越時(shí)空、名震天下的岳麓書(shū)院大門(mén)聯(lián)。

朱張意氣 毛蔡風(fēng)神

此聯(lián)撰于清嘉慶年間，時(shí)任山長(zhǎng)袁名矅出上聯(lián)，貢生張中階對(duì)下聯(lián)。上下聯(lián)分別集《左傳》《論語(yǔ)》名句而成，不是“原創(chuàng)”。

“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》: “雖楚有材，晉實(shí)用之”。即成語(yǔ)“楚材晉用”的出處，袁名矅改“雖”為“惟”。

此處的“惟”不是“惟有”“只有”，而是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義，只是作為語(yǔ)首助詞引出主語(yǔ)“楚”。

下聯(lián)“于斯為盛” 出自《論語(yǔ)·泰伯》: “唐虞之際, 于斯為盛” 。此處，“斯”是指“在這里”。

表面的意思，這副聯(lián)可以理解為：楚地人才輩出，在這里尤其興盛。

許多人認(rèn)為這是湖南人狂妄自大的寫(xiě)照，也有許多湖南人因此陷入無(wú)盡的自我陶醉。

到底應(yīng)該如何理解這副聯(lián)？

在岳麓書(shū)院大門(mén)前，陳宇翔曾無(wú)數(shù)次向來(lái)訪(fǎng)的客人講解此聯(lián)，面對(duì)記者的采訪(fǎng)，陳宇翔依舊從最基礎(chǔ)的典故講起。期間，不斷有游客圍過(guò)來(lái)，與記者和專(zhuān)家一起探討。

大門(mén)門(mén)廳處還有另外一副長(zhǎng)聯(lián)，由已故著名古代文學(xué)專(zhuān)家馬積高撰，著名書(shū)畫(huà)家曾曉滸書(shū)，聯(lián)云：

治無(wú)古今，育才是急，莫漫觀(guān)四海潮流，千秋講院;

學(xué)有因革，通變?yōu)樾�，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神。

陳宇翔指著此聯(lián)告訴記者，這未嘗不可以看成是“惟楚有材，于斯為盛”的解釋聯(lián)�！耙月�(lián)解聯(lián)，真是絕妙!”有游客接上話(huà)頭。

——朱張意氣，毛蔡風(fēng)神。八個(gè)字，概括了“惟楚有材”的所有榮光。

（蒼翠樹(shù)林掩映中的岳麓書(shū)院，綠意盎然。湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 童迪 攝）

南宋孝宗乾道三年，也就是公元1167年，9月8日這天，37歲的朱熹從湘江碼頭登岸。他此番是為了拜訪(fǎng)34歲的岳麓書(shū)院主教張栻。接下來(lái)兩個(gè)多月，朱張二人的聚會(huì)，把岳麓書(shū)院推向一個(gè)重要的歷史時(shí)刻。

岳麓書(shū)院講堂最醒目之處置放著張栻所撰的《岳麓書(shū)院記》，他在其中提到，書(shū)院不是讀書(shū)人群居扯淡之地，不是為了栽培科舉利祿之徒，不是為了學(xué)習(xí)言語(yǔ)文辭之華巧，書(shū)院最重要的使命是“成就人才，以傳道而濟(jì)斯民也。”

何謂學(xué)校、何謂教育、何以成為真正的知識(shí)人，八百年前，張栻似早有先覺(jué)，已然草蛇灰線(xiàn)地埋下“惟楚有材”的伏筆。

錢(qián)基博在《湖南近代百年學(xué)風(fēng)》一書(shū)中這樣描述湖湘俊彥之氣象：人杰地靈，大儒迭起；風(fēng)氣自創(chuàng)，能別出中原人文以獨(dú)立；罔不有獨(dú)立自由之思想，有堅(jiān)強(qiáng)不磨之志節(jié)。

岳麓書(shū)院做到了！

你看，朱張意氣，船山燭火，曾左烈業(yè)，毛蔡風(fēng)神。晚清之中國(guó)，湖湘士子如井噴潮涌，代不乏人，在近代舞臺(tái)上大放異彩。他們中的多數(shù)精英，都是從岳麓書(shū)院走出。從書(shū)院走出的這些“楚材”，哪個(gè)沒(méi)受過(guò)斯人斯語(yǔ)的影響呢？

記者隨著陳宇翔穿過(guò)大門(mén)，沿著中軸線(xiàn)一直向里走，來(lái)到講堂前。這里有一塊“實(shí)事求是”的牌匾。

這是湖南公立工業(yè)高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校的校訓(xùn)。1917年學(xué)校遷入岳麓書(shū)院時(shí)，校長(zhǎng)賓步程將其懸于講堂之上，意在引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)出發(fā)、從實(shí)踐入手，崇尚科學(xué)、探求真理。青年毛澤東和蔡和森都曾寄住在岳麓書(shū)院的半學(xué)齋，深受“實(shí)事求是”學(xué)風(fēng)熏陶，提倡“要引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”。習(xí)近平總書(shū)記在考察岳麓書(shū)院時(shí)就指出，岳麓書(shū)院是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線(xiàn)的策源地。

記者發(fā)問(wèn)：“惟楚有材，于斯為盛”與“實(shí)事求是”又有何關(guān)聯(lián)?

陳宇翔的回答言簡(jiǎn)意賅：對(duì)岳麓書(shū)院的師生而言，“惟楚有才，于斯為盛”，關(guān)鍵是要培養(yǎng)或成為經(jīng)國(guó)濟(jì)世的棟梁之材。岳麓書(shū)院育才成才的核心理念是傳道斯民、經(jīng)世致用，“實(shí)事求是”則是始終必須遵循的思想方法和行事作風(fēng)。

岳麓書(shū)院輩出的人才及其重大貢獻(xiàn)，使“惟楚有材，于斯為盛”成了享譽(yù)海內(nèi)外的名聯(lián)，雖說(shuō)霸氣盡顯，卻也讓人心悅誠(chéng)服。

于斯為盛 時(shí)代氣象

2020年9月17日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到湖南大學(xué)岳麓書(shū)院。面對(duì)莘莘學(xué)子，總書(shū)記飽含深情地說(shuō)：“對(duì)岳麓書(shū)院，我是一直心有牽掛�！�

總書(shū)記考察岳麓書(shū)院時(shí)，陳宇翔就在現(xiàn)場(chǎng)。

（湖南大學(xué)岳麓書(shū)院黨委書(shū)記陳宇翔為記者解聯(lián)。）

陳宇翔對(duì)總書(shū)記的一句話(huà)感受頗深。總書(shū)記說(shuō)，“惟楚有材，于斯為盛”的“斯”，不僅是指這個(gè)地方，也是指這個(gè)時(shí)代！勉勵(lì)同學(xué)們一定要不負(fù)時(shí)代重托，不負(fù)青春、不負(fù)韶華，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧和力量。

傳統(tǒng)意義上，“惟楚有材”聯(lián)多取其空間義，指楚地人才眾多，而岳麓書(shū)院尤為興盛，這是客觀(guān)事實(shí)；而總書(shū)記的解聯(lián)更多的是從時(shí)間義來(lái)理解，一是指我們這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)了許多人才，同時(shí)希望在新的時(shí)代，能培養(yǎng)和涌現(xiàn)出更多的棟梁之才。

總書(shū)記的考察、調(diào)研，把岳麓書(shū)院的歷史地位提升到了新的高度。總書(shū)記對(duì)“惟楚有材，于斯為盛”的全新解讀，極大地充實(shí)和豐富了這副名聯(lián)的內(nèi)涵和外延，把岳麓書(shū)院的歷史價(jià)值全面延展到了新時(shí)代。

“總書(shū)記的解聯(lián)是對(duì)我們的期待和期許，更需要岳麓書(shū)院的老師和學(xué)生時(shí)時(shí)自省，”陳宇翔認(rèn)為：“是時(shí)候從更深的層次來(lái)理解這副對(duì)聯(lián)了。”

他覺(jué)得，對(duì)內(nèi)可分兩個(gè)層面來(lái)理解：對(duì)老師而言，這是一種自省，每個(gè)在岳麓書(shū)院的老師都要站在“惟楚有材，于斯為盛”聯(lián)前拷問(wèn)自己，有沒(méi)有能力培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才；對(duì)學(xué)生而言，也應(yīng)躬耕自審：通過(guò)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，可以把自己塑造成什么樣的人才？

對(duì)外而言，這是世人對(duì)岳麓書(shū)院、對(duì)湖南大學(xué)的更多期待和更高期許。諸多先賢在列，現(xiàn)在的岳麓書(shū)院如何為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)出新時(shí)代的棟梁之才？

采訪(fǎng)當(dāng)日，岳麓書(shū)院正在準(zhǔn)備一場(chǎng)為期一周的盛大的學(xué)術(shù)活動(dòng)——由湖南大學(xué)岳麓書(shū)院與臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合主辦的“中國(guó)傳統(tǒng)文化研討周”。

查閱岳麓書(shū)院的“官微”，這樣的學(xué)術(shù)活動(dòng)一年到尾從不間斷。

你看，這不就是“庭院深深高深氣象，莘莘學(xué)子活潑天機(jī)”嗎？

2017年，岳麓書(shū)院海外學(xué)術(shù)交流中心成立。這個(gè)中心與眾多在漢學(xué)研究、東亞研究方面卓有成就的國(guó)外一流高校，建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，互派師生交流人才與學(xué)術(shù)。目前，岳麓書(shū)院引進(jìn)了14名外籍教師及海歸博士，他們多是畢業(yè)于哈佛、牛津等世界知名高校。書(shū)院教師中，也大多有海內(nèi)外名校訪(fǎng)學(xué)或講學(xué)的經(jīng)歷。

走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，目的也是能繼續(xù)“惟楚有材”。

今天的岳麓書(shū)院，把賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展作為人才培養(yǎng)的重大使命，這也是對(duì)社會(huì)期待的回答和承諾。

“習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)，完全可以理解為，在這個(gè)時(shí)代，我們的社會(huì)、我們的學(xué)校、我們的老師，可以而且應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)培養(yǎng)更多的杰出人才。作為教師，我們做得還很不夠。總書(shū)記的講話(huà)和期待，也是對(duì)岳麓書(shū)院、對(duì)湖南大學(xué)乃至是對(duì)所有的教育工作者和整個(gè)社會(huì)發(fā)出的靈魂拷問(wèn)。濟(jì)濟(jì)多士，乃成大業(yè)；人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。”說(shuō)到此處，陳宇翔很是激動(dòng)。

采訪(fǎng)完畢，走出岳麓書(shū)院大門(mén)，回首再次看到“惟楚有材，于斯為盛”這副振聾發(fā)聵的對(duì)聯(lián)。

記者再生嘆謂：沒(méi)有偉大的時(shí)代，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，任你再“人杰地靈”也無(wú)法成就豐功偉業(yè)。湖南人的獨(dú)特性格與他們所處的時(shí)代正如可以發(fā)生巨大化學(xué)反應(yīng)的兩種化學(xué)原料，缺一都不可有大變。

在這個(gè)百年未有之大變局的大時(shí)代，“惟楚有材，于斯為盛”，理應(yīng)被當(dāng)做一個(gè)期許，一種動(dòng)力：希望優(yōu)秀的人才降臨湘楚大地、降臨我們這個(gè)時(shí)代，并且越來(lái)越多。

（岳麓書(shū)院游人如織 湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者  辜鵬博 攝）

對(duì)聯(lián)的頭頂，是層林盡染的岳麓山，更上面，是廣闊時(shí)空里燦爛的星河。

關(guān)于“惟楚有材，于斯為盛”的理解與詮釋?zhuān)�正在進(jìn)行，還在繼續(xù)。

記者手記

孔孟之道不息 洙泗之水長(zhǎng)流

朱玉文

季春谷雨，我和我的同事第一次走進(jìn)岳麓書(shū)院，從“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)……”的長(zhǎng)聯(lián)開(kāi)始講述湖湘經(jīng)典楹聯(lián)背后深厚的內(nèi)涵；至孟冬時(shí)節(jié)，我們?cè)俅巫哌M(jìn)岳麓書(shū)院，一同仰視“惟楚有材，于斯為盛”這副千古大聯(lián)。

歷時(shí)8個(gè)月，50位湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者穿行于全省14個(gè)市州的山川田疇，奉獻(xiàn)出40余期的楹聯(lián)大餐。

我們能感受到“才與福難兼，地因人始重”的思辨，感悟出“但到半途須努力，要登絕頂莫辭勞”的豪情，領(lǐng)悟到“云帶鐘聲穿樹(shù)去，月移塔影過(guò)江來(lái)”的中國(guó)式浪漫，體會(huì)出“天高地迥，心曠神怡”的遼闊……在對(duì)稱(chēng)成雙、平仄有序的韻律里，體悟圣賢先哲在湖湘大地上留下的深邃哲思與厚重期許。

這一副副楹聯(lián)，就是湖湘大地文脈深廣、文氣縱橫、文運(yùn)昌明的最好證明。

我們以楹聯(lián)為切口，深刻理解著湖湘精神與湖湘文化：湖湘文化是“道南正脈”，是地域文化發(fā)展的典范，有其獨(dú)特的價(jià)值特質(zhì)和精神品質(zhì)。這是一種既源于地域又超越地域，既堅(jiān)持道統(tǒng)又引領(lǐng)潮流的主流精神和文化。

我們以楹聯(lián)解讀的方式，更見(jiàn)證湖湘文化在中華文化綿延發(fā)展中的使命擔(dān)當(dāng)，承孔孟之道而不息，源洙泗之水而長(zhǎng)流。

巍巍中華，大風(fēng)泱泱。

探尋楹聯(lián)文化，薪火相傳，日月經(jīng)天。

仰望歷史星空，知所從來(lái)，方明所往。

以楹聯(lián)之名，立民族之根，鑄大國(guó)之魂，光耀復(fù)興之路。

《楹聯(lián)里的湖南》，2024再出發(fā)。

點(diǎn)評(píng)嘉賓：陳宇翔

陳宇翔，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院書(shū)記，教授、博士研究生導(dǎo)師。主要致力和研究的領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代政治思想史、馬克思主義中國(guó)化、湖湘文化等。系教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃入選人(2010)，湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“百人工程”計(jì)劃培養(yǎng)對(duì)象(2004);入選教育部“高校思想政治理論課教師2015年度影響力標(biāo)兵人物”，2016年獲“湖南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)。

湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶(hù)端出品

總策劃/夏似飛

統(tǒng)籌/文鳳雛 趙雨杉

執(zhí)行/周紅泉 朱玉文 王華玉

撰文/朱玉文 朱曉華 劉樂(lè)

攝影/戴鉞 童迪 辜鵬博

剪輯/戴鉞

設(shè)計(jì)/李真明