編者按：家風是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印。黨的二十大報告指出，要弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設(shè)。這是“家教家風”首次出現(xiàn)在黨代會報告中。 “惟楚有材”，為何“于斯為盛”，與湖南眾多家庭重視家風傳承有很大關(guān)系。無數(shù)湖湘先賢不僅自身功成名就，還留下了大量家教家訓(xùn)，被后世弘揚傳承。紅網(wǎng)時刻新聞特別推出《家傳·湖湘家風故事》系列，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚奮發(fā)有為的時代精神。  紅網(wǎng)時刻新聞記者 劉璇 攝影 陳杰 視頻 李賽鳳 邵陽報道 在邵陽隆回縣司門前鎮(zhèn)學(xué)堂灣村，一座兩正兩橫木結(jié)構(gòu)的四合院靜靜佇立。四周田垅開闊，清澈的金水河緩緩從院后穿過。 院門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)“沙洲回碧水，朗月照金潭”，形象地描述了金水河迂曲回環(huán)，形成一個船形的沙洲。  ▲魏源故居院門。 正是這艘“船”，載著故居曾經(jīng)的主人——魏源駛出邵陽，奔向江浙，放眼海外，成為我國近代史上“睜眼看世界”的先驅(qū)。 那一聲劃破長空的吶喊“師夷長技以制夷”，至今熠熠閃光。 12月上旬，筆者走進魏源故居，品讀其“讀書修身，交友救時”的志向，探尋魏氏家風的傳承和影響。 讀古人書求修身，友天下士謀救時 魏源的家鄉(xiāng)——隆回，地處湘西南腹地，屬典型的山丘地貌，雪峰山脈橫亙?nèi)h，秀美的資江穿過境內(nèi)。 魏源故居始建于清乾隆初年，是魏源祖父孝立公所留下的產(chǎn)業(yè)。魏源于1794年（乾隆五十九年）出生在此，至27歲全家遷移江蘇前，都在這里居住。  ▲魏源故居。 如今，魏源故居是全國重點文物保護單位、湖南省第一批愛國主義教育基地，吸引著來自海內(nèi)外的專家學(xué)者和游客。 韓甜是魏源旁系后人的媳婦，大學(xué)畢業(yè)后，便回村在魏源故居當了一名講解員。她熟讀魏源故事，也將魏源思想最閃光的部分傳播給更多的人。 據(jù)韓甜介紹，魏源故居的楹聯(lián)有十幾幅之多，最顯眼的莫過于堂屋門枋上的那幅，是魏源21歲時所作：“讀古人書求修身道，友天下士謀救時方”。 魏源從青少年起，就立志通過讀書來提高自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，通過廣交天下賢士為朋友，來尋求挽救當時社會的方略。 其實，魏源的成長成才，與魏氏家風的熏染脫不了關(guān)系。他勤奮力學(xué)，終于成為近代具有劃時代意義的歷史人物。 史籍記載，魏氏家訓(xùn)為：“赫赫我祖，國史流芳。訓(xùn)誡子孫，悉本義方。仰體斯旨，更加推祥。日諸子孫，聽我訓(xùn)章。讀書為重，次即農(nóng)桑。取之有道，工賈何妨，克勤克儉，毋怠毋荒。孝親睦族，六行皆臧……” 魏源家族從其曾祖父開始，就是書香之家，十分重視子孫的讀書學(xué)習(xí)。 魏源的祖父和父親為子孫遍訪名師，在家庭開辦私塾，并要求子孫日夜誦讀研習(xí)，“故子孫書馨世繼，甲第不絕”。 說起讀書，來魏源故居參觀的人，都會在位于二層的讀書樓多停留一會。那些刻著歲月痕跡的書柜、條案陳列于內(nèi)，還原著少年魏源挑燈夜讀的場景。  ▲魏源挑燈夜讀的房間。 從5歲開始，魏源就在讀書樓上秉燭夜讀。母親怕他熬壞了身子，常常催他早點睡覺，但等到母親睡后，魏源又悄悄點上燈繼續(xù)讀書。 有時他在樓上讀書，一待就是好幾天。偶爾下樓，竟然被自家的狗圍攻，留下了“狗不識主”的故事。  ▲魏源讀書的教室。 1810年（嘉慶十五年），16歲的魏源考中秀才，19歲成為拔貢生，求學(xué)于岳麓書院。1822年，28歲的魏源應(yīng)順天府鄉(xiāng)試高中第二名。 可此后，他在科場屢屢受挫，三次才考中舉人，一直到50歲才考取進士。大半生奔波于科場之上，最后只做到州縣級的小官。 科場限制了魏源的仕途，卻成就了他的另一番事業(yè)，讓他擁有了一雙跳出內(nèi)陸看世界的眼睛。 清廉利國利民，家訓(xùn)世代傳奉 相當長的一段時間里，魏源在陶澍、賀長齡等湘籍高官府中做幕僚。世人皆知陶澍鹽漕改革之功，而世人鮮知的是，魏源亦是全程參與者，并且是很多重要改革政策的幕后擬定者。 在這期間，魏源接觸到了許多新鮮事物，看“世界”的眼光，也達到了一個新高度。  ▲魏源著作。 1825年，32歲的魏源選編了《皇朝經(jīng)世文編》。這套120卷的巨著，切中時弊，處處體現(xiàn)“與時俱變”“經(jīng)世致用”的主張，在晚清政界和學(xué)界引起巨大反響。 1844年，50歲的魏源才考中進士，遂任江蘇東臺、興化知縣。在任內(nèi)，他積極改革鹽政、筑堤治水。他有名言：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。 同時，魏源依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明代以來的島志及當時夷圖夷語，編成《海國圖志》。 “直到今天，《海國圖志》中‘師夷之長技以制夷’這句話依然有進步意義，堅持思想開放、與時俱進于國于民非常重要，他可以說是我國改革開放的鼻祖。”魏源研究會會長徐少文說。 家風熏染讓魏源養(yǎng)成了勤學(xué)的習(xí)慣。他一生勤奮著述，著作有19種，達600萬字之多。 魏源在為官期間，體恤民情、勤政廉政，被后人尊稱“魏公廉”。而這些，也與自小沐浴家風分不開。 據(jù)魏氏族譜記載，清代康熙年間邵陽遭災(zāi)，而官府依舊向百姓征稅。魏源的曾祖父嚴棲公比較富有，為人慷慨，主動替一方百姓交納了錢糧。 魏源祖父魏志順樂善好施。陶澍1801年首次進京考試時，曾逆資江而上，慕名拜訪魏志順，魏志順贊賞陶澍的才華，資助盤纏助其進京。 后來陶澍為官，遣人備禮專程赴隆回縣送還此款，魏志順堅持不受，并對來者說：“錢財為流通之物，吾非借以謀利，愿爾主人在官清廉，愛百姓足矣。 父親魏邦魯在魏源6歲時，由監(jiān)生捐了一個巡檢的小官到江蘇任職。 雖然官不大，但魏邦魯為官清廉公正，曾主管被視為“肥缺”的蘇州錢局五年，做到弊絕風清，深得上級和同僚的敬佩。 長輩們的樂善好施和清廉之風，魏源深受影響，其后來擔任東臺縣令時，努力減少百姓賦稅，為了完成稅收任務(wù)，自己甘愿墊賠前任縣令賦稅的缺口。 因賠墊資金較大，魏源一家生活一度窘迫，母親過世，卻沒錢把靈柩送回老家。 魏源曾賦詩云：“不憂一家寒，所憂四海饑�！边@是濟世利人家風在他身上的傳承發(fā)揚。 后來，在任興化知縣、高郵知州期間，魏源也做了許多利國利民的好事，深得當?shù)匕傩諓鄞�。魏源去世后，興化人民將他與北宋名臣范仲淹同祀。 1839年，魏源回鄉(xiāng)掃墓，與族中父老子弟議修族譜事。魏源說：“孟子曾有言，父子之間、兄弟之間都完全去掉利害關(guān)系，心懷仁義來互相對待，家族沒有不興旺的；去掉仁義而心懷利害關(guān)系互相對待，則家族一定會衰落。” 他的這些話，被保存在魏氏族譜之中，成為其家族傳奉的家規(guī)。 生前有學(xué)名政績，死后澤后世人間 百年之中，魏家名人輩出，僅1738年至1879年的141年間，這里就出過文武進士3人。除魏源外，還有晚清名臣、曾任總理各國事務(wù)大臣的魏光燾等。 在家風家訓(xùn)影響下，魏源的后代用功讀書，長子魏耆曾官至兩淮鹽知事，孫子魏恒曾任知府，而另一個孫子魏繇則著述頗豐。其家族后裔魏榮爵院士，生前為我國著名物理聲學(xué)家和教育家，中國聲學(xué)事業(yè)奠基者之一。  ▲隆回縣城里以“魏源”命名的圖書館。 如今，在魏源的家鄉(xiāng)隆回，處處都能品讀到與“魏源”相關(guān)的文化元素。 隆回高鐵站前，矗立著巨大的魏源銅像，已成為當?shù)氐牡貥私ㄖ�；縣城魏源公園內(nèi)，增設(shè)魏源故事石刻浮雕幕墻、魏源詩詞碑林、魏源文化長廊等設(shè)施，將其打造成具有文化底蘊、遠近聞名的景點。 但魏源精神和品格的影響，遠遠超越了家族，也遠遠超出了隆回。  ▲魏源公園。 魏源的時代雖已遠去，但魏源的思想還煥發(fā)著生機。其革新開放的思想，仍然是時代的強音。后人評價他“生前有學(xué)名、有政績”“死后遺澤人間，博大精深”。 毛澤東在《講堂錄》中，就曾記載岳麓書院學(xué)生王船山、魏源等人對他的影響。  ▲隆回高鐵站前的魏源銅像。 直至今日，仍如戊戌變法時期梁啟超言魏源之論：“實支配百年來之人心”，至今“猶未脫離凈盡”。 魏源在其著作《老子本義》中，詳細論述了老子的“道”。而在今天看來，愛學(xué)習(xí)、重讀書，愛國為民情懷，則是魏源的“道”；而勤奮用功，廉潔律己，此為其“器”。“道”“器”結(jié)合，終能睜眼看世界。 徐少文表示，作為魏源家鄉(xiāng)人，將為魏源思想、文化的傳承發(fā)揚盡一份力�！罢缥涸吹慕�(jīng)典名言‘孤舉者難起，眾行者易趨’，大家團結(jié)起來才能干成大事�！� 魏源在一百多年前寫下“師夷長技以制夷”，表達了對國家富強的一腔熱血與熱烈期盼。如今，他向往的“風氣日開，智慧日出”的中國，正在開放中前進。  ▲魏源研究會會長徐少文。 專家點評： 徐少文：開啟“經(jīng)世致用”新風，倡導(dǎo)“睜眼看世界”新思想 魏源雖然官職不大，只做到了高郵知州，但他留下了許多為人熟知的著作和思想，是最為寶貴的財富。 《皇朝經(jīng)世文編》開啟了“經(jīng)世致用”的新風，《海國圖志》的核心思想“師夷長技以制夷”，對后世產(chǎn)生了巨大影響。洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命，甚至到今天新中國的改革開放，某種意義上都是從他倡導(dǎo)的“睜眼看世界”開始的。一代又一代的先進知識分子不斷擴大自己的視野眼界，學(xué)習(xí)外來先進技術(shù)和理念，建設(shè)國家，振興中華。 |
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