洞口瑤鄉(xiāng)迎“叭嘎節(jié)”祭祀 全村人一起吃長(zhǎng)攏宴
2015年11月09日21:40 紅網(wǎng)

　　原標(biāo)題：洞口瑤鄉(xiāng)迎“叭嘎節(jié)”祭祀 全村人一起吃長(zhǎng)攏宴

村民們表演“棕包腦”舞。

“老艾坪村“棕包腦”舞最后一位傳承人豐保連。

“棕包腦”舞弟子戴昌路接過該舞最后一位傳承人豐保連的木棍。

村民表演瑤語(yǔ)版的《夫妻雙雙把家還》。

全村村民一起吃長(zhǎng)攏宴。

　  11月9日訊每年的農(nóng)歷九月二十八日，邵陽(yáng)市洞口縣長(zhǎng)塘瑤族鄉(xiāng)老艾坪村的瑤族同胞們會(huì)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，村民表演洞口瑤族祭祀舞——棕包腦，全村人齊聚吃長(zhǎng)攏宴，慶祝今年的好收成，同時(shí)也祈禱明年有大豐收。

　　邵陽(yáng)市洞口縣長(zhǎng)塘瑤族鄉(xiāng)老艾坪村位于雪峰山脈腹地，山路崎嶇，該村為多年的貧困村。今天，這個(gè)有著近460人的村子，在村民的自發(fā)組織下共同慶祝他們的節(jié)日——“叭嘎節(jié)”。

　　現(xiàn)場(chǎng)表演的“棕包腦”舞則是該村的特色，“棕包腦”舞作為一種古老、獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，已于2014年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，當(dāng)?shù)噩幾迦藗円挥兄匾�的�?jié)日便會(huì)表演該節(jié)目。節(jié)目傳達(dá)當(dāng)?shù)厣锨�年瑤族人生存狀況的歷史，過去主要用來驅(qū)趕鬼神，打野獸，表達(dá)村民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的愿景。表演者用棕皮包著腦袋，腰系萬(wàn)年常青藤，腳上踩著草鞋，手持木棍，在祭祀者吹響牛角時(shí)，伴著芒鑼聲，開始了祭祀、單棍、雙棍、凳術(shù)的四大表演形式，同時(shí)祭祀現(xiàn)場(chǎng)還有有瑤族同胞對(duì)情歌、吹嗩吶、口技等文藝表演形式。

　　在棕包腦節(jié)目表演現(xiàn)場(chǎng)，記者見到了96歲高齡的棕包腦最后一位傳承人——豐保連，老人在只有幾歲的時(shí)候便學(xué)習(xí)“棕包腦”舞中的凳術(shù)，20歲開始“棕包腦”舞的表演，傳承這一古老的藝術(shù)形式至今近80年。四年前，當(dāng)拍攝棕包腦的專題視頻采訪該老人時(shí)，他還能用普通話清晰說起關(guān)于棕包腦的起源和傳遞的意義，它是為了驅(qū)趕鬼神，祈禱豐年。

　　今天在老人家里，因他的聽力很不好，在孫女的幫助下，記者簡(jiǎn)單聽到了棕包腦的另外一個(gè)作用。過去，老艾坪村因?yàn)樨毨�，很多男青年娶不到媳婦，他們會(huì)跳“棕包腦”舞去取悅女方的父母，而現(xiàn)在，棕包腦更多成了村里人的一個(gè)文化的精髓、一種精神支柱。

　　隨著社會(huì)的現(xiàn)代化，傳承棕包腦的老藝人越來越少了，而豐保連老人一直信奉棕包腦舞傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外的思想，不過這種思想到現(xiàn)在慢慢放開了，在老人的家里他的女婿戴昌路成為了“棕包腦”舞的弟子，老人11歲大的重孫豐志明也成了傳揚(yáng)者，老人希望會(huì)有更多的年輕者能將“棕包腦”舞傳承下去。

　　據(jù)長(zhǎng)塘瑤族鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)陳睿介紹，“棕包腦”舞只在洞口縣的長(zhǎng)塘鄉(xiāng)、月溪鄉(xiāng)、渣坪鄉(xiāng)這三個(gè)鄉(xiāng)有，成了洞口縣的獨(dú)有的文化特色，但是現(xiàn)在面臨著文化傳統(tǒng)的被淡化，如何讓“棕包腦”舞這一獨(dú)具特色的文化更好地傳承下來？老艾坪村采取了政府和企業(yè)合力推進(jìn)，發(fā)展生態(tài)休閑旅游方式來傳承文化，幫助該村進(jìn)一步脫貧。

　　湖南平溪江生態(tài)旅游開發(fā)有限公司董事長(zhǎng)趙保平介紹：“我們將充分挖掘棕包腦這一文化要素，讓瑤族文化走出山區(qū)，通過后期招商引資方式，將村里的基礎(chǔ)設(shè)施，尤其是通組公路建設(shè)好，發(fā)展和打造雪峰山旅游地�！蓖ㄟ^了解，老艾坪村村民對(duì)此十分支持，自發(fā)組織節(jié)目，他們也期盼著日子越過越好。