苗繡作品《春耕圖》  肖丁勤/攝

　　“苗繡長(zhǎng)卷《城步苗族風(fēng)俗圖》，全長(zhǎng)4.8米，寬1.2米，歷時(shí)三年完成，被湘繡界譽(yù)為‘苗族版的清明上河圖’，在強(qiáng)手如林中能斫獲金獎(jiǎng)，既是城步苗繡的榮譽(yù)，也是對(duì)我技藝的肯定�！�12月13日，伍前金剛從長(zhǎng)沙載譽(yù)歸來(lái)，這位苗家阿妹難掩興奮之情。她說(shuō)，相對(duì)于我市的綏寧平繡、隆回挑花，城步苗繡保留著許多獨(dú)有針?lè)�，技藝更顯高超，表現(xiàn)更加細(xì)膩，色彩更為逼真，這次參展幾乎囊括所有獎(jiǎng)項(xiàng)，將綏寧平繡、隆回挑花遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面，讓她對(duì)城步苗繡更加充滿(mǎn)自信。

　　1985年，伍前金出生在湘桂邊界線(xiàn)上的城步五團(tuán)鎮(zhèn)臘里村。那是一片神奇的土地，民族文化保留完整，民俗風(fēng)情異常濃郁，山歌悠揚(yáng)，油茶飄香，更還有流傳千年的神秘苗繡。在人們印象中，苗繡似乎早已失傳，然而在被稱(chēng)為“楚南極邊”的城步苗疆，苗繡技藝仍在薪火相傳。伍前金說(shuō)，那里上了年歲的老人經(jīng)常穿著繡有花鳥(niǎo)的圍裙、包頭，以及在衣服領(lǐng)口、袖邊、褲腳紋有花邊的青藍(lán)衣褲，小孩子經(jīng)常戴有繡有圖案的八角帽、狗頭帽、涼帽、肚兜、罩裙，還有男女老少的鞋墊�！澳菆D案、那花紋，真的是精美絕倫，但那里的人們都沒(méi)有藝術(shù)品的概念，更沒(méi)有苗繡的意識(shí)，苗繡正面臨著失傳斷代的瀕危境地�！蔽榍敖饑@惜不已。

　　據(jù)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心負(fù)責(zé)人介紹，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，苗繡是女紅的重要內(nèi)容，繡品的漂亮與否是衡量苗家姑娘女子心靈手巧的重要標(biāo)志，并與她們的婚姻前景密切相關(guān)。詩(shī)人杜甫曾贊嘆“五溪衣裳共云天”，《后漢書(shū)》也記下了苗族“好五色衣裳”的習(xí)俗。城步的巫水古稱(chēng)熊溪，是五溪之首，也由此可想見(jiàn)苗繡當(dāng)時(shí)之普及盛況。

　　在伍前金的印象中，太婆(父親的奶奶)不僅是遠(yuǎn)近聞名的苗醫(yī)，還是十里八村的苗繡好手。太婆生有五男五女，一家老少的衣服鞋帽都是出自她的手，至今家里仍保留著她的不少手工藝品。奶奶、媽媽和姨媽這些大山的女人們，似乎生下來(lái)就會(huì)唱山歌、繡花鳥(niǎo)，農(nóng)閑時(shí)也繡，樅槁燈下也繡。伍前金從小從小就被這些五彩絲線(xiàn)迷住了。奶奶告訴她，黃線(xiàn)是河流，藍(lán)線(xiàn)是天空，云紋、水紋、菱形紋和似花似樹(shù)又似人乘船的花簇是祖先故土的平原、湖泊和土地。她六歲就能獨(dú)自刺繡，十歲能繡各種圖案。她說(shuō)，小時(shí)候看到奶奶、媽媽、姨媽在繡，就老搶她們的針線(xiàn)(自己繡)。”在這樣的環(huán)境中，小前金6歲就能獨(dú)自刺繡，10歲能繡各種圖案了。

　　如果伍前金也像大山里的女人一樣不曾走出那片天地，她可能至今不會(huì)明白自小接觸的刺繡就是傳說(shuō)中的苗繡，更不會(huì)有將苗繡發(fā)揚(yáng)光大的理想了。可是，她走出了大山，也將那片土地上生長(zhǎng)起來(lái)的苗繡帶到了更廣大的天地，讓世界認(rèn)識(shí)了苗繡，并由此成為城步唯一的苗繡傳承人。

縣婦聯(lián)親切看望苗繡傳承人伍前金。肖丁勤/攝

　　甘為苗繡傳承人：期盼城步苗繡發(fā)揚(yáng)光大

　　“她的作品十分精美，色彩艷麗，造型古樸，形象生動(dòng)，具有濃郁的民族氣息。”這是國(guó)內(nèi)刺繡專(zhuān)家們對(duì)伍前金苗繡的一致評(píng)價(jià)。

　　從普通苗家妹到斫獲國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)的專(zhuān)業(yè)繡女，伍前金一路起來(lái)，甘苦嘗遍。初中畢業(yè)后，為減輕家里負(fù)擔(dān)，她走上了打工之路，在桂林市美術(shù)館做服務(wù)員期間，向美術(shù)界大師虛心學(xué)習(xí)顏色搭配、構(gòu)圖方法和作品賞析，并將所學(xué)所思所悟融入到刺繡中去。之后又從事過(guò)酒店收銀員等多個(gè)行業(yè)，每到新的地方，唯一不能舍棄的就是她心愛(ài)的刺繡。只要有空，她就會(huì)拿起針線(xiàn)繡起來(lái)，沉浸在五彩繡夢(mèng)中。2006年，正當(dāng)她專(zhuān)心作繡時(shí)，一位中年男人也在旁認(rèn)真細(xì)看，“小妹妹，了不起啊，你這就是久已失傳的苗繡啊!”事后前金才知對(duì)方是湖南經(jīng)緯民間湘繡藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。

伍前金正在刺繡。肖丁勤/攝

　　“苗繡文化與湘繡文化一脈相承，拯救苗鄉(xiāng)，傳承苗繡，創(chuàng)新湘繡，正是湖南湘繡當(dāng)前的重要發(fā)展方向!”那次醍醐灌頂般的點(diǎn)化，讓伍前金突然認(rèn)識(shí)到自小接觸的針線(xiàn)刺繡竟然還是文化，而且還是神秘的苗繡，也讓她感到了拯救苗繡的緊迫性�！爸挥忻褡宓模�才是世界的”，她立志將這一民間技藝傳承下去。

　　如今的伍前金已被縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心列入城步苗繡唯一傳承人，該中心已著手對(duì)全縣苗繡文化進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)。伍前金對(duì)記者說(shuō)，苗繡的工藝種類(lèi)超過(guò)20種，挑繡、縐繡、疊繡等都是其他刺繡中沒(méi)有的技藝。史料記載有一種名為“雙針鎖”的繡法，起源于漢代，現(xiàn)在已經(jīng)很難看到，卻在苗繡中保存下來(lái);“破線(xiàn)繡”則是把一根絲線(xiàn)破為數(shù)根，用比發(fā)絲還細(xì)的絲線(xiàn)刺繡，一張繡片常常要花去幾個(gè)月的時(shí)間。“相比久負(fù)盛名的四大名繡，苗繡則承載著更深厚的文化內(nèi)涵——它不寫(xiě)實(shí) ，和現(xiàn)實(shí)物態(tài)毫無(wú)關(guān)系。苗繡更側(cè)重展現(xiàn)天、地、祖宗、人類(lèi)、生靈、圖騰等，通過(guò)它，我們可以認(rèn)知苗家人的生命觀和宇宙觀。苗繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話(huà)和傳說(shuō)，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。”談到苗繡，伍前金話(huà)語(yǔ)間充滿(mǎn)了感情。

　　現(xiàn)實(shí)將苗家姑娘伍前金推向苗繡傳承人的高位，然而她正陷入孤軍奮戰(zhàn)的被動(dòng)境地。沒(méi)有穩(wěn)定工作 ，沒(méi)有固定收入來(lái)源 ，她試圖用羸弱的雙肩擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)苗繡文化的重任。為了苗繡，她犧牲了太多，放棄了太多，2006年至今，堅(jiān)守在幾平方米的繡房，堅(jiān)守著心中的理想，“一天雷打不動(dòng)地繡7個(gè)小時(shí)，夜晚刺繡容易壞眼，現(xiàn)在晚上已不敢再繡了�！泵鎸�(duì)整個(gè)城步苗繡現(xiàn)狀，她心生悲涼，現(xiàn)在全縣會(huì)繡苗繡的老人由于身體健康原因，目前已不再刺繡。年輕一代根本不愿接觸刺繡，大多外出務(wù)工。城步苗繡技藝后繼乏人，她自己也經(jīng)常陷入“想舍棄但更想堅(jiān)守”這樣尷尬的境地，她不知道自己究竟還能撐多久。她希望，縣委縣政府對(duì)苗繡進(jìn)行搶救性保護(hù)和挖掘，將苗繡這一珍貴苗族文化遺產(chǎn)像湖南湘繡和寶慶竹刻一樣發(fā)揚(yáng)光大。

　　“下一步，我想成立城步苗繡研究所，深入縣內(nèi)各地收集苗繡手藝品，建立苗繡文化展覽館，親手設(shè)計(jì)出獨(dú)具城步苗族特色的服飾……”在苗繡這條文化苦族上，伍前金期待走得更遠(yuǎn)。