一位美麗癡情的女王、一條喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游記》中描寫的“女兒國”曾經留給人無數(shù)的幻想�！芭畠簢�”究竟是吳承恩全憑天馬行空的想象力虛構出來的理想樂園，還是歷史上果真有過這樣一個“女兒國”呢?

　　一、史書中記載的東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢?

　　“ 女兒國 在歷史上的的確確存在過，而且現(xiàn)在有一些村寨一直將 女兒國 的古老習俗留存至今。”任新建說。任新建是四川省社科院歷史所研究員、四川康藏研究中心副主任，他經過長期研究和實地考察發(fā)現(xiàn)，今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。

女兒國在歷史上的的確確存在過，而且現(xiàn)在有一些村寨一直將女兒國的古老習俗留存至今

　　東女國是否就是傳說中的“女兒國”呢?據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小八十余城�！�

　　西游記中的女兒國國王

　　二、歷史上的東女國后來難道已經消失了?

    據(jù)任新建解釋，按照《舊唐書》的記載，東女國南北長22天的行程，東西長9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那么東女國應該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。據(jù)史書記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領的綢緞長裙，裙擺拖地，貼上金花。

　　當時東女國女王到朝廷朝見，被冊封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級很高，相當于現(xiàn)在的省級官員。后來到了唐晚期，土藩勢力逐漸強大，多次入侵到大渡河東邊，唐朝組織兵力反擊，在犬牙交錯的戰(zhàn)爭中，東女國的這些遺留部落，為了自保就采取兩面討好的態(tài)度。

西游記中的女兒國國王

美麗的丹巴女

　　后來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰后，曾經被他們統(tǒng)治的青藏高原重新回到了原來的部落時代，唐代分裂后，也沒有力量統(tǒng)一管理，到了后來的宋元明三代，對于青藏高原地區(qū)的統(tǒng)治很薄弱，因此基本沒有史料記載，一直到清代才把土司制度健全。而東女國的遺留部落有些由于靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死后沒有保留傳統(tǒng)習俗，逐漸演變成父系社會，而有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會的痕跡。

四、扎壩依舊保留著東女國的古老習俗

　　任新建認為，隨著社會進程的發(fā)展，這個地區(qū)至今仍舊保留著母系社會的痕跡，是適應當?shù)厣�產環(huán)境的需要，這個地區(qū)處于高山峽谷之中，生產條件差，土地、物產稀少，如果實行一夫一妻制，兒子娶妻結婚后要分家，重新建立一個小家庭，以當?shù)氐慕洕�能力根本無法承受，生產資料分配不過來。而且地處封閉的深山峽谷，和外界交流幾乎隔絕，不容易受到其他文化的影響。

　　北京師范大學文學院民俗學專家萬建忠教授也認為，一定的生產力，有一定的社會制度與之相配，在這種生產能力比較落后，相對封閉的地方，勞動強度不大，居民自給自足，男性的優(yōu)勢得不到充分的顯示，女性掌握著經濟大權和話語權。另外還有一種深層的社會心理因素，保持母系氏族制度，表明了人們對過去的社會形態(tài)和社會結構的一種追念。

美麗的丹巴女

美麗的丹巴女

　　根據(jù)任新建的考察，歷史上的東女國就處在今天川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大、小金川一帶，也是現(xiàn)在有名的女性文化帶。而扎壩極有可能是東女國殘余部落之一，至今保留著很多東女國母系社會的特點。”

　　五、嘉絨古碉王宮接待儀式

　　扎壩過去是一個區(qū)，現(xiàn)在有7個鄉(xiāng)，5個鄉(xiāng)在道孚縣境內，2個鄉(xiāng)在雅江縣境內，一共生活著將近一萬人。女性是家庭的中心，掌管財產的分配和其他家庭事務，與東女國“以女為王”相似，有的家庭有30多個人，大家都不結婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親，最高的老母親主宰家中的一切。很明顯是母系社會的殘余，經過現(xiàn)代社會的沖擊，已經和原始的母系社會不完全一樣，只是保留了一些基本特點。

　　扎壩人依然實行走婚，通過男女的集會，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來一樣東西，比如手帕、墜子等，如果女方不要回信物，就表示同意了。到了晚上，女方會在窗戶邊點一盞燈，等待男方出現(xiàn)。扎壩人住的都是碉樓，大概有十多米高，小伙子必須用手指頭插在石頭縫中，一步一步爬上碉樓。此外，房間的窗戶都非常小，中間還豎著一根橫梁，小伙子就算爬上了碉樓也要側著身子才能鉆進去，就好像表演雜技一樣，這個過程要求體力好，身體靈活，這其實也是一個優(yōu)勝劣汰的選擇。

西游記中的女兒國國王

美麗的丹巴女

　　第二天雞叫的時候，小伙子就會離開，從此兩人互相沒有任何關系。男方可以天天來，也可以幾個月來一次，也可以從此就不來了，他們之間的關系叫做“甲依”，就是伴侶的意思。女方可以同時有很多“甲依”，但也有極少數(shù)姑娘一輩子只有一個“甲依”，兩個人走婚走到老。

　　女方生小孩后，“甲依”一般都不去認養(yǎng)，也不用負任何責任，小孩由女方的家庭撫養(yǎng)。但奇怪的是，當?shù)氐男『⒁话愣贾�道自己的父親是誰。