這個詞，寫入“十三五規(guī)劃草案”

今年兩會，《十三五規(guī)劃綱要（草案）》中提到當下一個很熱的詞“新鄉(xiāng)賢文化”。在《加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村》一節(jié)里，有這樣的表述：“培育文明鄉(xiāng)風、優(yōu)良家風、新鄉(xiāng)賢文化�！�

這個詞，被代表委員們熱議

全國人大代表、安徽省社科院研究員錢念孫提出，繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對解決當下農(nóng)村“空心化”積弊，意義重大。

這個詞，已有指導性意見與樣本

今年1月22日，中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進離退休干部工作的意見》，強調(diào)發(fā)揮離退休干部的優(yōu)勢。目前，湖南湖北等地，已有不少退休官員成為“新鄉(xiāng)賢”。

鄉(xiāng)賢文化的官方注解

“十三五”規(guī)劃綱要（草案）“解釋材料”中這樣解釋：“鄉(xiāng)賢文化是中華傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善等特點。借助傳統(tǒng)的‘鄉(xiāng)賢文化’形式，賦予新的時代內(nèi)涵，以鄉(xiāng)情為紐帶，以優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人的嘉言懿行為示范引領(lǐng)，推進新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)，有利于延續(xù)農(nóng)耕文明、培育新型農(nóng)民、涵育文明鄉(xiāng)風、促進共同富裕，也有利于中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展�！�

北大教授張頤武在接受采訪時表示，鄉(xiāng)賢文化是中國農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，鄉(xiāng)賢文化實際上屬于士階層文化在中國鄉(xiāng)土的一種表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)中國社會中，士階層是社會的實際管理者，也是社會文化精神的倡導者。他們出門為官，回鄉(xiāng)之后就是士紳，起著維護本地社會秩序的作用。

在古代，中國的行政只管到縣一級，縣以下的鄉(xiāng)村治理就要靠士紳來維系，他們是文明的傳承者和價值觀的守護者，他們就是傳統(tǒng)社會里的鄉(xiāng)賢。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)賢文化就是維系著龐大的中國社會正常運轉(zhuǎn)幾千年的基層力量。

重提鄉(xiāng)賢

鄉(xiāng)賢，一種官場趨勢

它鼓勵官員“退職還鄉(xiāng)”

在全國人大代表錢念孫看來，“鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)野沃土茁壯成長的重要形態(tài)，傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢即鄉(xiāng)紳，主要指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高威望的人，他們多半由告老還鄉(xiāng)的文武官員，或者有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成�！�

“告老還鄉(xiāng)，也可以叫做退職還鄉(xiāng)�！卞X念孫說，中國古代，特別是唐代至明清時期，經(jīng)過一千多年的延續(xù)傳承，“葉落歸根”、“告老還鄉(xiāng)”作為一種理念深入人心。

錢念孫認為，“退職還鄉(xiāng)”積極意義明顯，實現(xiàn)了寶貴人才資源從鄉(xiāng)村流出到返回鄉(xiāng)村的良性循環(huán)，使社會人才分布結(jié)構(gòu)趨于合理，有利于整個社會可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。 錢念孫說， “告老還鄉(xiāng)”傳統(tǒng)，對解決當下農(nóng)村“空心化”積弊，對緩解大城市過于擁擠、不堪重負等“城市病”，具重要意義。

錢念孫說，為張揚先賢文化，鼓勵“告老還鄉(xiāng)”，國家應(yīng)該出臺相應(yīng)的政策措施。

鄉(xiāng)賢，一種治理手段

它是社會“轉(zhuǎn)換器”“安全閥”

張頤武稱，時至今日，中國社會仍在巨變的進程之中，包括城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，農(nóng)民傳統(tǒng)的價值觀和思維方式發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化習俗與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突。在這種情況下，鄉(xiāng)賢就很重要了。作為本地有聲望、有能力的長者，鄉(xiāng)賢在協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正面價值觀方面的作用就不可或缺了。

可以說，鄉(xiāng)賢是傳遞中西文化的“轉(zhuǎn)換器”。因為鄉(xiāng)賢對于中西文化都有較為客觀準確的了解，一方面，他們扎根本土，對于中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村的情況有同樣的了解；另一方面，他們是具有新知識、新眼界的讀書人，對于西方的價值觀念和知識技能有一定的把握�，F(xiàn)代的鄉(xiāng)賢成了傳播中西文化的橋梁，讓中西文化有了“可譯性”，他們可以利用自身的人格魅力來感染周邊的人，同時通過村民們可以接受的方式來傳遞現(xiàn)代知識。

鄉(xiāng)賢也是緩和社會沖突的“安全閥”，在城鎮(zhèn)化為代表的現(xiàn)代化進程中，農(nóng)村社會受到?jīng)_擊，在改革進程中有很多難以預(yù)料的矛盾。鄉(xiāng)賢在村里地位比較高，村民比較能夠聽進去他們的意見，可以起到彌合社會分歧的作用，使社會改革進程在鄉(xiāng)村這一層面變得更加平緩，實現(xiàn)把社會矛盾化解于無形之中。

不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢強調(diào)社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會相契合。

為什么倡導鄉(xiāng)賢文化

【維桑與梓，必恭敬止】

鄉(xiāng)賢文化是維系著龐大的中國社會正常運轉(zhuǎn)幾千年的基層力量。

哪些人可以做新鄉(xiāng)賢

【生于其鄉(xiāng)，而眾人共稱其賢者，是為鄉(xiāng)賢】

倡導官員、知識分子和工商界人士都可以“告老還鄉(xiāng)”

新鄉(xiāng)賢可以塑造什么？

【見賢思齊】

作為有聲望、有能力的長者，鄉(xiāng)賢在協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正面價值觀方面作用不可或缺

新鄉(xiāng)賢樣本

在新鄉(xiāng)賢中，有一個群體最引人注目。一些官員在城市退休后，選擇回歸田園。

農(nóng)民到市長，走了40年

市長到農(nóng)民，只用4小時

南昌市原市長 李豆羅

“無論官有多大，不論你走多遠，不管你掙多少錢，總是要葉落歸根的�！�2010年，告別政壇后，生在農(nóng)村、長在農(nóng)村、長期從事農(nóng)村工作的李豆羅，回到江西南昌市進賢縣前坊鎮(zhèn)西湖李家。

20多歲離開西湖李家，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記一直干到南昌市市長，最后又擔任南昌市人大常委會主任。2010年1月，結(jié)束最后一場報告，李豆羅當天下午就返回家鄉(xiāng)。用他自己的話說：“從農(nóng)民到市長，走過了40年；從市長到農(nóng)民，只用了4小時。”

40多年的官員生涯，李豆羅不改本色，犁田耕地、種菜打糧，樣樣農(nóng)活都會干�！袄细刹刊燄B(yǎng)，團拜活動，我一概不參加�！崩疃沽_說，退休就要退得徹底，他就安心在家鄉(xiāng)做個農(nóng)夫。

在西湖李家，李豆羅的頭銜是新農(nóng)村建設(shè)總顧問。這位一輩子沒脫離農(nóng)民身份的官員，看到了當前農(nóng)村存在的種種弊端，也找到了改變鄉(xiāng)村面貌的思路和辦法�！皠e人搞新農(nóng)村，是搞城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化，我的理念是山水化、田園化、農(nóng)耕文化。”李豆羅說，“農(nóng)村就是農(nóng)村，農(nóng)村就要像農(nóng)村�！�

李豆羅不搞大拆大建，而是請來精通古建的施工隊，修舊如舊。上世紀70年代，村里的樹木砍伐殆盡。李豆羅帶領(lǐng)村民植樹造林，房前屋后、田邊路旁、荒坡山地，前前后后種了50多萬棵樹。

“當市長時，打個電話，就有人把事情落實好�；貋碇�后，除了幾個老伙計，沒錢誰也指揮不動。”因為到處籌措建設(shè)資金，李豆羅自嘲現(xiàn)在是南昌市最大的乞丐。

依托良好的生態(tài)環(huán)境，西湖李家鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，不久前被授予4A級景區(qū)。更讓李豆羅欣慰的是，民風更加淳樸了�！爱a(chǎn)業(yè)還沒真正發(fā)展起來，過完春節(jié)大部分年輕人仍然外出經(jīng)商、務(wù)工�！闭劦饺焙叮�李豆羅說，建設(shè)尚未掃尾，管理還沒開頭，產(chǎn)業(yè)沒摸到頭，“水只燒到70度，還差30度”。

“退休干部做鄉(xiāng)賢有知名度、有人脈……”

湖北黃石市工商局原副局長 張友山

65歲的張友山，從湖北黃石市工商局副局長位置上退休后不久，于2014年下半年應(yīng)大冶市金湖街辦黨委邀請，回到屬于省級貧困村的家鄉(xiāng)田垅村，擔任村支書。

“村支書是我這輩子遇到的挑戰(zhàn)最大、困難最多的崗位�！睆堄焉秸f�！艾F(xiàn)在我兒子、兒媳在北京工作，老伴在北京幫忙帶孫子，他們都反對我回村里。家人都覺得我自己每個月有四五千元的退休工資，生活不愁，還患有糖尿病和冠心病，不能太操心，何必自找麻煩、自討苦吃。”

張友山稱，角色轉(zhuǎn)換確實難度很大。比如，過去自己一早去辦公室，茶水衛(wèi)生都有人辦好了；文件有人送過來，自己簽字安排工作，后面聽匯報就行；出門單位能安排車輛，完全不需自己操心。

現(xiàn)在一個人住村里，一日三餐洗衣做飯都要自己處理。當村支書要到處跑，到上級部門爭取項目與政策，找戰(zhàn)友朋友為村集體開拓資源，到村里重點項目現(xiàn)場盯著，處理村民反映的各類問題。而出行全靠自己800塊錢買的電動車，風里來雨里去。

張友山說，上面千根線，下面一根針，黨建、扶貧、治安、農(nóng)業(yè)、土地、交通等各個領(lǐng)域，都有上級部門找你。田垅村村民2000多人，婆媳關(guān)系、鄰里矛盾、低保扶貧、修路建房，各類大事、瑣事、煩事都得找你，加之精神負擔較重，回村之后瘦了10多斤。雖然自己在村里還是有些威望，但也會遇上喝醉酒的村民到辦公室來拍桌子、發(fā)脾氣。這些都需要自己耐心去面對。

退休干部當村官、做鄉(xiāng)賢有哪些優(yōu)勢？張友山說，從我自己的經(jīng)歷來看，可能有四方面的：一是雖然離開家鄉(xiāng)40多年，但在村里有一定知名度，大家都知道我這個人，而且在村里屬于長輩，做工作也便利不少。二是退休干部有時間精力、有退休工資，不需要通過在村里工作為自己“撈好處”，村民都很放心，因此工作就會比較超脫，也能更加投入。三是能搭建爭取籌集資源的橋梁。村兩委工作，要求四處化緣，這方面熟悉行政流程、同事多朋友熟，無疑能給村里帶來不少幫助與支持。四是退休干部有很強的緊迫感，返鄉(xiāng)到村里工作，說明自己還有體現(xiàn)自身價值的機會。必須趁著身體還好的這幾年，發(fā)揮余熱。