馬王堆帛畫(huà)《導(dǎo)引圖》。44個(gè)不同姿態(tài)的男女，模仿動(dòng)物進(jìn)行肢體運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)和器械運(yùn)動(dòng)。均為資料圖片

“陶侃運(yùn)甓”圖。

長(zhǎng)沙晚報(bào)記者 范亞湘

“恐不堪”

每天將一大摞磚搬進(jìn)搬出

陶淵明《命子詩(shī)》云：“在我中晉，業(yè)融長(zhǎng)沙�；富搁L(zhǎng)沙，伊勛伊德。天子疇我，專征南國(guó)。功遂辭歸，臨寵不惑。孰謂斯心，而可近得。肅矣我祖，慎終如始。直方二臺(tái)，惠和千里�！痹�(shī)中“我祖”即為陶淵明曾祖父、堪稱東晉一代名臣的陶侃。

陶侃是江西鄱陽(yáng)人，可他似乎注定此生功在長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙結(jié)下了不解之緣。年輕時(shí)，陶侃得到廬江太守張夔的賞識(shí)，出任督郵、縣令和郡主簿等官職，表現(xiàn)出非凡的才干。其時(shí)，長(zhǎng)沙太守萬(wàn)嗣因事到廬江，見(jiàn)陶侃才干非凡，欽佩萬(wàn)分，說(shuō)：“君今后必當(dāng)有大名�！比f(wàn)嗣命其子與陶侃結(jié)為朋友，從此，陶侃與長(zhǎng)沙有了第一次交集。

311年，杜弢領(lǐng)10萬(wàn)流民在長(zhǎng)沙舉行起義，席卷湖湘，直逼荊州。313年，已官至武昌太守的陶侃率部與義軍激戰(zhàn)武昌，使荊州轉(zhuǎn)危為安，因之升為荊州刺史。次年，陶侃統(tǒng)軍入湘，直抵長(zhǎng)沙。為減少長(zhǎng)沙百姓的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，陶侃并不急于進(jìn)攻，而是“屯兵于城西”，與義軍隔江對(duì)峙。陶侃在岳麓山結(jié)庭以居，并手植杉樹(shù)，世稱“杉庵”，故址在今岳麓書(shū)院內(nèi)濂溪祠旁。

陶侃并不急于攻打杜弢，而是做了一件與戰(zhàn)事似乎毫不相干的事情。他在自己家里放了一大摞磚，每天早上的時(shí)候把磚搬到外面，傍晚的時(shí)候又把磚搬進(jìn)來(lái)。手下見(jiàn)了，覺(jué)得這樣每天搬來(lái)搬去自討苦吃也太奇怪了，問(wèn)陶侃為什么這么做。陶侃回答說(shuō)：“過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪�！毖韵轮�意就是“我不能過(guò)分悠閑安逸，每天以此來(lái)鍛煉自己的體力�！�

“陶侃運(yùn)甓”的典故自然被譽(yù)為心有大志、不沉溺于安逸，堅(jiān)持不懈、勵(lì)志勤力的可貴和難得。但現(xiàn)代文學(xué)大家林語(yǔ)堂一語(yǔ)道破天機(jī)，說(shuō)陶侃的每天搬磚是一項(xiàng)真正的“健身運(yùn)動(dòng)”。

兩年后，義軍內(nèi)亂，陶侃乘機(jī)重兵攻打。杜弢兵敗，陶侃進(jìn)駐長(zhǎng)沙，居賈誼故居料理軍政事務(wù)。由于連年戰(zhàn)亂，長(zhǎng)沙已是地荒人稀，經(jīng)濟(jì)凋敝。一次，陶侃出游，路見(jiàn)一人手持一把未熟的禾稻，便詢其緣由，此人回答：“行路所見(jiàn)，隨意取之而已。”陶侃一聽(tīng)，大怒說(shuō)，你既不種田，而以偷人禾稻為樂(lè)，乃令隨從“執(zhí)而鞭之”。從此，“百姓勤于農(nóng)殖，家給人足”。陶侃也因此封爵長(zhǎng)沙郡公，被譽(yù)為“陶公機(jī)神明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明”，將之與曹操和諸葛亮相媲美。

曾國(guó)藩

“飯菜后三千步”堅(jiān)持了40余年

雖然曾國(guó)藩年輕時(shí)飽嘗了“十載寒窗無(wú)人問(wèn)”的艱辛與孤寂，清苦的讀書(shū)使他常常感到“耳鳴不止，稍稍用心，便覺(jué)勞頓”。但由于心高氣旺，他沒(méi)有注意到身體的文弱會(huì)對(duì)其有什么影響。道光二十年（1840年）六月，曾國(guó)藩曾大病一場(chǎng)，病愈后，他在詩(shī)中留有“艱苦新嘗試保身”之句，在以后的歲月里，他認(rèn)識(shí)到了身體保健的重要性，開(kāi)始對(duì)健身養(yǎng)生之法探討和研究，逐漸形成了他的健身養(yǎng)生觀。

曾國(guó)藩說(shuō)：“省思慮，除煩惱，君逸之謂也；行步常勤，筋骨常動(dòng)，臣勞之謂也。”他特別崇尚道家養(yǎng)生思想，他在一封書(shū)信中寫(xiě)道：“養(yǎng)生之道，以君逸臣勞四字為要�！彼�說(shuō)的“君逸”就是養(yǎng)心，“治心當(dāng)以‘廣大’二字為藥”。就是人要清心寡欲，注重“靜”、“節(jié)欲”，通過(guò)精神修煉達(dá)到修養(yǎng)的目的，保持良好的精神狀態(tài)，追求心理的健康，并提出此為“靜”的養(yǎng)生之道。他說(shuō)的“臣勞”就是人的身體四肢要經(jīng)常鍛煉，處于一定的勞累狀態(tài)，才能筋骨常健，身體才能保持健康。這是“動(dòng)”的養(yǎng)生之道。

射箭是曾國(guó)藩特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)體育鍛煉項(xiàng)目。他在家信中說(shuō)：“看到家中后輩身體都很虛弱……曾以養(yǎng)生宜事勸諸兒輩：一日飯后千步，一日將睡洗腳，一日習(xí)射有常時(shí)（射足以習(xí)威儀，強(qiáng)筋骨，子弟宜多習(xí)），一日黎明吃白飯一碗，不沾點(diǎn)菜�！�

曾國(guó)藩和太平軍最初較量的幾年中，屢戰(zhàn)屢敗，治軍太苦，謗議太多，休息太少，憂慮太深，其心中承受了極重的壓力，經(jīng)常失眠。在這樣的境況下，他仍能咬牙蓄志、聚神靜氣地做事，每日反省自己的過(guò)失，包括反省不利于自己健康的行為，督促自己注重健身活動(dòng)。他曾寫(xiě)道：“眠食有恒及洗腳二事，星岡公行之四十余年，余亦學(xué)行七年矣。飯菜后三千步近日試行，自矢永不間斷。”前面我們已講了曾國(guó)藩重視眠食，同時(shí)他堅(jiān)持睡前溫水洗腳，以促進(jìn)血液循環(huán)，消除疲勞，有利于睡眠；而飯后三千步與自古傳統(tǒng)的“飯后百步走，活過(guò)九十九”同一個(gè)理，都是非�？茖W(xué)的健身方法。

毛澤東

把洗冷水浴作為每天的“第一課”

“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無(wú)體是無(wú)德智也。顧知之者或寡矣……”1917年4月1日《新青年》第三卷第二號(hào)上，年僅24歲的毛澤東發(fā)表了一篇《體育之研究》的長(zhǎng)文，不僅文筆了得，而且也將國(guó)人不太注重的“體育”擺在了德、智一個(gè)層面上。

湖南第一師范的浴池旁邊，有一眼水井。每天清晨，當(dāng)學(xué)生們還在酣睡的時(shí)候，習(xí)慣早起的毛澤東，便披上衣服，帶著一籃洗澡毛巾，來(lái)到井臺(tái)上，進(jìn)行冷水浴。他脫光上衣，將水一桶一桶地吊上來(lái)，先是用水擦身，擦了淋，淋了擦，這樣反復(fù)做上一二十分鐘，直到全身發(fā)紅發(fā)熱為止。由夏到秋，由秋到冬，氣溫雖然一天天下降，他的冷水浴卻從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。即使是在寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬，他仍照常堅(jiān)持。

起初，只有毛澤東、蔡和森等幾個(gè)人從事這項(xiàng)鍛煉，后來(lái)發(fā)展到許多人。每天早晨，大家在井邊聚齊，脫掉上衣，從井里吊出一桶桶冷水從頭澆到腳，大家邊淋、邊擦、邊談笑。有時(shí)你淋我，我淋你。這樣集體冷水浴，大伙兒興趣很高，但毛澤東始終是其中堅(jiān)持得最好的，把洗冷水浴作為每天的“第一課”。當(dāng)時(shí)，楊開(kāi)慧在中學(xué)念書(shū)，但在毛澤東的感染下，也在女同學(xué)中帶頭洗冷水浴。

有的同學(xué)問(wèn)毛澤東：“我覺(jué)得冬季進(jìn)行冷水浴是很難受的一件事，你為什么能夠堅(jiān)持幾年之久？”毛澤東根據(jù)自己的實(shí)踐回答：在冬季堅(jiān)持冷水浴確實(shí)不容易，但只要下定決心，難關(guān)是可以突破的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，一切鍛煉身體的活動(dòng)，不論是復(fù)雜的或簡(jiǎn)單的，也不論是花時(shí)間多的或花時(shí)少的，要把它堅(jiān)持到底，都不是容易的事情。關(guān)鍵問(wèn)題在于一個(gè)人有沒(méi)有決心和毅力。只要有決心和毅力，就會(huì)堅(jiān)持到最后，就可以習(xí)慣成自然，不會(huì)感到有什么困難了。

毛澤東洗冷水浴自然不完全是立志，更多的卻是在健身。據(jù)邵華《我們的父親毛澤東》書(shū)里記載，從那時(shí)起，毛澤東常年堅(jiān)持冷水浴。即使在新中國(guó)建立后，毛澤東雖然因?yàn)槟昙o(jì)大了，不能正式做冷水浴，但每天洗澡仍然堅(jiān)持不用熱水，而只用微溫的水。他說(shuō)：“冷水浴對(duì)鍛煉身體的確有很好的效果。我雖然因年紀(jì)大，不能正式搞冷水浴，但每天洗澡不用熱水，只在冷水中加一點(diǎn)熱水，使水達(dá)到微溫的程度，也不坐在浴盆中去洗，只用水淋到身上，再用毛巾用擦洗�！�