文史專家、知名網(wǎng)絡(luò)人十年砍柴開講湖湘文化

微博大V“御史在途”陸群主持論壇

十年砍柴在湖南長沙中規(guī)設(shè)計院開壇論道

湖湘文化是什么？真正的源頭在哪里？會不會消亡于當(dāng)世？11月28日下午，文史專家、知名網(wǎng)絡(luò)人十年砍柴在湖南長沙中規(guī)設(shè)計院開壇論道，溯源湖湘文化，追尋湖湘精神。微博大V“御史在途”陸群主持這次論壇。

十年砍柴對湖湘文化頗有研究，也有著自己的思考：“湖湘文化是地理、歷史、民情的聚合作用形成的�！彼�認(rèn)為，湖湘文化“獨立自由之思想，堅強不磨之志節(jié)”不是憑空形成的，而是一方山水造就，也會印刻在湘人的骨子里。同時他認(rèn)為湖湘文化、湖湘精神雖然獨領(lǐng)風(fēng)騷不再，但不可能淪落。

清代真正成為了湖南人的時代

“湖南之為省，北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋四塞之國……湛深古學(xué)而能自辟蹊徑，不為古學(xué)所囿，義有淑群，行必厲己，以開一代之風(fēng)氣，蓋地理使之然也。”十年砍柴引用了國學(xué)大師錢基博對湖湘文化的一段概述作為開場白。

那么湖湘文化真正的源頭在哪里？很多人往往會追溯到屈原、賈誼，但十年砍柴認(rèn)為：“能作為湖南人文化地域性開始的應(yīng)該從周敦頤開始，作為理學(xué)的開山鼻祖，他告訴了中國人該怎樣立身行事，為中華民族貢獻(xiàn)了1000年的核心價值觀和思維，這也是楚文化對中華民族最大的貢獻(xiàn)，后來朱熹、張栻在岳麓書院講學(xué)，湖湘學(xué)派漸漸形成，岳麓書院也成為湖南的文化象征。”

隨后，十年砍柴又談到了歷史上的幾次變故，繼而指出：“清代真正成為了湖南人的時代�！彼麖暮�南是明清之際的輕災(zāi)區(qū)、作物的引進(jìn)、分省、分闈，陶澍、魏源在組織上和思想上的準(zhǔn)備幾個角度論述，指出明清之際，湖南獲得了良好的發(fā)展契機，人才也噴薄而出。

獨領(lǐng)風(fēng)騷不再但湖湘精神不可能淪落

隨著時代變遷，社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治、軍事情形迥異于從前，湖湘文化、湖湘精神會不會消亡于當(dāng)世？十年砍柴給出了他的發(fā)展預(yù)判：獨領(lǐng)風(fēng)騷不再，但不可能淪落。

“和平年代，不需要戰(zhàn)爭，湖南湘軍和不服輸?shù)木�神無用武之地�！笔�年砍柴說，當(dāng)下國家發(fā)展的重心是經(jīng)濟(jì)，而湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實呈現(xiàn)緩慢趨勢，因此，湖湘文化難以獨領(lǐng)風(fēng)騷。

在十年砍柴看來，湖南當(dāng)下的交通、人口、教育所具有的優(yōu)勢，又能為湖湘文化的發(fā)展提供一定的條件，因此湖湘文化不可能淪落。