如果把今天的世界比作學(xué)校，那林立于世界的每個國家就是學(xué)校里不同的班級。

　　有的班級里的學(xué)生膚色普遍比較黑，但跑的快，體育好。

　　也有的班級里的學(xué)生皮膚白凈，但就是好和黑熊為伍，喜歡打架，常常欺負(fù)它相鄰的班級。

　　還有一個班級，這個班級給人的印象如是一位東方紳士，他身著中山裝筆挺，戴著金絲邊眼鏡，喜歡用筆記錄著班里每個時期的歷史。

　　說到這里，大家都猜到了吧！他就是我們所在的“中華班”。

　　世界是學(xué)校，國家是班級，那學(xué)生是什么呢？筆者在這里把國家里的民族比作學(xué)生。

　　在中華班幾千年的班史中，各個同學(xué)間發(fā)生著很多很多的事。

　　譬如“漢班長反擊旁聽生匈奴啦！”，“吐蕃同學(xué)來中華班求婚啦！”，“滿族人當(dāng)班長后，中華班實力猛增，但因班規(guī)落伍，兩百年后被其他班群毆啦！”等等。

　　這些事一一都被班史記錄了下來。

　　1949年共和國成立后，中華班正式確認(rèn)了班內(nèi)56名成員的身份和學(xué)籍，班規(guī)規(guī)定了“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的三項原則”。

　　可中華班真的只有56位成員么？不是的，由于歷史和政治因素，班里還有很多同學(xué)還沒取得學(xué)籍，這些無學(xué)籍學(xué)生只能和其他同學(xué)共用一個學(xué)籍，但他們毋庸置疑的是中華班里的一員。

　　下面筆者就介紹幾位我們并不陌生的無學(xué)籍同學(xué)。

　　“雅克薩同學(xué)”

　　雅克薩人又被稱作阿爾巴津人。

　　聽到雅克薩的時候，有沒有感覺很熟悉呢？沒錯！就是清初雅克薩之戰(zhàn)中的雅克薩。

　　雅克薩城在順治八年(1651年)之前是達(dá)斡爾人的領(lǐng)地，隨著沙俄的一步步東侵，順治八年，沙俄攻占了雅克薩城，因原守城的達(dá)斡爾人首領(lǐng)名叫“阿爾巴西”，于是俄國人便將此城稱為“阿爾巴津城”，并征調(diào)大量哥薩克人駐守該城。

　　針對沙俄軍的侵略，清圣祖康熙多次派使臣與沙俄進(jìn)行交涉、警告，均未奏效。

　　平定三番之后，康熙二十四年(1685年)和康熙二十七年(1688年)，清軍為收復(fù)領(lǐng)土雅克薩城，對入侵的俄軍進(jìn)行了的兩次圍殲戰(zhàn)，最終收復(fù)該城。

　　而圍殲過程中，清軍俘獲的大量俄羅斯人和哥薩克人則被押至京師，聽從圣上發(fā)落。

　　在康熙帝的欽定下，押入北京的俄羅斯人和哥薩克人被編入鑲黃旗滿洲都統(tǒng)第四參領(lǐng)第十七左領(lǐng)，史稱“俄羅斯左領(lǐng)”。

　　隨后的二百多年間，這些編入八旗的沙俄戰(zhàn)俘不斷與滿族、蒙古族、漢族等民族通婚，形成了一個新的群體，他們因為都來自雅克薩城，遂被稱為“雅克薩人”或“阿爾巴津人”，從此中華班這個大集體里又多了位雅克薩同學(xué)。

　　1951年，新中國進(jìn)行民族識別時，將雅克薩人劃歸為滿族或俄羅斯族。

　　今天，雅克薩人的人數(shù)差不多500人左右，主要分布在北京和東北地區(qū)，他們的體貌體征已和漢族沒有太差的差別，但大部分還是信仰著俄羅斯傳來的東正教。

　　(圖)雅克薩之戰(zhàn)

　　“摩梭同學(xué)”

　　在云南的西北部寧蒗縣有一個神秘而又美麗的湖泊，它的名字叫瀘沽湖，喜歡人文地理的朋友應(yīng)該對這里非常熟悉了。

　　因為在瀘沽湖周圍居住著一萬多人的摩梭人，他們至今仍完整地保留著古老的結(jié)婚方式即“走婚”。

　　走婚是由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭，婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態(tài)。

　　在中華班56名成員里，如果讓你說出每位同學(xué)的名字，可能被說出來的都不超過30個，而因為走婚，瀘沽湖吸引了大量的各地游客及記者，摩梭族也在各大傳媒的文字和照片的傳播中被世人熟知。

　　但是，筆者在這里要和你說，摩梭族并不在56名成員里面，他在中華班里還是暫用納西族的學(xué)籍。

　　摩梭人大部分是隨蒙古大軍南征大理時留在了川滇邊界，在瀘沽湖附近生活的摩梭族在信仰和生活習(xí)俗上融合了納西族的特征，所以在1951年民族識別時，摩梭族被納入了納西族的學(xué)籍。

　　而在四川西南地區(qū)生活的摩梭族因為生活習(xí)俗和文化與蒙古族相似，則被劃進(jìn)了蒙古族的學(xué)籍。

　　由于摩梭族的人數(shù)眾多和社會的關(guān)注，對于沒有學(xué)籍這事兒，摩梭族是有話要說說。

　　多年來，在摩梭人的強(qiáng)烈要求和當(dāng)?shù)卣�府的多次反映下，無學(xué)籍問題已經(jīng)引起了上級機(jī)關(guān)的重視，相信在未來新一次民族識別的普查后，摩梭族是必然會成為中華班的新成員。

　　(圖)瀘沽湖，圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　“賽德克同學(xué)”

　　說到賽德克族，沒看過《賽德克.巴萊》的人一定會覺得很陌生，但筆者要說是“高山族”呢？非常熟悉了。有木有？

　　康熙二十三年(1683年)，鄭克爽降清，清廷統(tǒng)一臺灣。

　　隨后的兩百多年間，移居到臺灣的漢人越來越多，原本生活在這塊島嶼上的原住民按照生活的地區(qū)被漢人區(qū)別為兩部分，生活在平原的原住民被稱為平埔番(因漢化嚴(yán)重，也稱熟番)，生活在中部山區(qū)的原住民則被稱為高山番(生番)。

　　進(jìn)入到日據(jù)時代之后，高山番便被稱為了我們中小學(xué)教科書中常提到的“高山族”。

　　但臺灣真的有高山族么？

　　筆者基于民族平等的原則，重新來告訴你，臺灣是沒有高山族的。高山族是我們這些外人稱呼他們的好不好。就如同日本人叫我們是支那人，我們也認(rèn)同？

　　人家原住民是有自己的民族劃分的。根據(jù)語言和風(fēng)俗的不同，現(xiàn)在臺灣當(dāng)局已經(jīng)承認(rèn)的原住民族有14個，其中人口最多的是阿美族，當(dāng)今的流行樂壇中張震岳、范逸臣等歌手都是阿美族。

　　而筆者要說的賽德克族，他們在1930年臺灣的“霧社事件”中英勇的表現(xiàn)讓所有反抗壓迫的人給以致敬。

　　1930年10月27日，臺中州的賽德克族因不滿日本當(dāng)局的剝削，在霧社國民學(xué)校的秋季運(yùn)動會上對日本人展開全面的暴動，潛伏在會場四周的賽德克族人在近中午時，呼嘯一聲，長期積攢的憤怒發(fā)泄在族刀上，只見刀閃之處，人頭落地，日本官民老幼被殺死者134人，受傷者215人。

　　事后，日本警衛(wèi)隊為了報復(fù)賽德克族，動用十余架飛機(jī)對賽德克逃去的山區(qū)投放有毒瓦斯，一時山野間烏煙彌漫，半年間，人不敢入。

　　賽德克族同胞被毒死約有2000多人，一部分逃出的也在長圍附近被機(jī)槍掃殺。本是幽靜清新的山谷，橫尸累累，慘絕人寰。

　　2007年1月12日，賽德克族在南投縣埔里鎮(zhèn)舉辦“賽德克族正名運(yùn)動誓師大會”。

　　這位在中華班抗擊外來侵略的班史上留下光輝一筆的成員，也終于有了自己的學(xué)籍，而他曾經(jīng)的故事已經(jīng)被大導(dǎo)演魏德圣拍成電影《賽德克巴萊》，沒看過朋友們有時間可以觀影一下，非常寫實。

　　(圖)《賽德克.巴萊》劇照

　　除了上述大家會比較有印象的無學(xué)籍同學(xué)，中國大陸還有艾努人、白馬人、克里雅人等57名同學(xué)尚未明確學(xué)籍，再加上臺灣已經(jīng)明確的其他13位同學(xué)，中華班如今共有128名同學(xué)。

　　筆者相信在未來的教科書中，我們后代們學(xué)到的課本一定是中華班不只有56個同學(xué)。

　　當(dāng)然，在美國的華人、韓國人、日本人都被當(dāng)?shù)乜闯墒巧贁?shù)民族，隨著國家的越來越開放，取得中國國籍的外國人也會越來越多，那時這些外國人的身份證上的民族一欄是不是也應(yīng)該顯示“美利堅族”，“英格蘭族”，“大和族”，筆者在這里僅作猜想一下。