中國(guó)文學(xué)的集大成者，唯《紅樓夢(mèng)》足以當(dāng)之。雖然這只是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻好像整個(gè)中國(guó)文學(xué)都裝在里面了。

　　01

　　中國(guó)文學(xué)的各種文體，《紅樓夢(mèng)》里應(yīng)有盡有，文備眾體不足以形容。

　　中國(guó)歷史上那些文采風(fēng)流的特異人物，小說(shuō)開卷的第二回，就通過(guò)冷子興和賈雨村茶肆對(duì)話的方式，從隱逸詩(shī)人陶淵明和竹林七賢的領(lǐng)袖嵇康、阮籍說(shuō)起，一直說(shuō)到女詩(shī)人薛濤，和大膽追求愛情的卓文君、紅拂、崔鶯，前后不下三十個(gè)人物。

　　歷朝歷代的詩(shī)人、文學(xué)家、藝術(shù)家，更是經(jīng)常成為《紅樓》人物日常品評(píng)的話題。

　　第四十九回香菱學(xué)詩(shī)，史湘云高談闊論，滿嘴是“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅”“溫八叉之綺靡，李義山之隱僻”。甚至連賈母的大丫鬟鴛鴦，為抗拒大老爺賈赦要納她為妾的舉動(dòng)，罵前來(lái)自稱有“好話”告訴她的金嫂子，開口便罵出了藝術(shù)典故：“什么‘好話’！宋徽宗的鷹、趙子昂的馬，都是好畫兒！”

　　既不識(shí)字又沒(méi)有文化的丫鬟，竟然知道擅長(zhǎng)瘦金書的宋徽宗會(huì)畫鷹，元代的趙孟頫善畫馬，而且用諧音的方式隨詈叱的語(yǔ)言淋漓詼諧而出。

　　可見藝術(shù)與文學(xué)已經(jīng)成為《紅樓夢(mèng)》里賈府的日常生活和人物語(yǔ)言的一部分了。

　　更不要說(shuō)，書中還有眾多關(guān)于結(jié)社、吟詩(shī)、聯(lián)句、擬匾額、題對(duì)聯(lián)、拆燈謎、行酒令、聽說(shuō)書、看本戲、賞音品笛、丹青繪事的描寫。

　　單是由于對(duì)《負(fù)荊請(qǐng)罪》戲名的不同表述，就讓寶玉、寶釵、黛玉之間展開了一場(chǎng)何等驚心動(dòng)魄的心理戰(zhàn)。

　　02

　　至于男女主人公，時(shí)當(dāng)陽(yáng)春三月、落紅成陣的惹人季節(jié)，偷讀《西廂記》，借妙詞，通戲語(yǔ)，以之作為談情的引線；隔墻欣賞《牡丹亭》，女主人公林黛玉聽艷曲，驚芳心，心痛神癡，眼中落淚，則是文學(xué)欣賞達(dá)至共鳴境界的絕妙寫照。

　　那么我提出《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的集大成之作，應(yīng)該不是出于個(gè)人偏好的夸張溢美之詞，而是理?yè)?jù)昭然、真實(shí)不虛的判斷。

　　讀者諸君如果對(duì)《紅樓夢(mèng)》的這種結(jié)構(gòu)意圖感到困惑，不妨溫習(xí)一下賈寶玉的經(jīng)典名言：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

　　我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。”其對(duì)女兒情有獨(dú)鐘，自不在話下。

　　但需要辨明的是，他強(qiáng)調(diào)的是女兒，即尚未出嫁的女孩子，并不泛指所有的女性。

　　對(duì)出嫁后的女兒，寶玉另有言說(shuō)：“女孩兒未出嫁，是顆無(wú)價(jià)之寶珠，出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái)。

　　雖是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死珠了。再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。

　　”從無(wú)價(jià)的寶珠，一變而為光彩盡失的死珠，再變?yōu)椴怀善錇橹榈聂~眼睛，這個(gè)審視女性變化的“三段論”，可謂驚世駭俗。

　　這番言論的學(xué)理哲思在于，社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗對(duì)人的本性的污染是驚人的，足可以讓人的本然之性完全迷失，直至將人變成非人。第五十九回“柳葉渚邊嗔鶯叱燕”，可以看作是圖解寶玉“三段論”的原典故事。

　　此事導(dǎo)源于探春理家施行的新經(jīng)濟(jì)政策，將大觀園的花草樹木分由專人承包管理，柳葉渚一帶的承包者，是小丫頭春燕的姨媽，她自己的媽媽也得了一份差事。在春燕看來(lái)，這兩姊妹越老越看重錢，對(duì)承包一事認(rèn)真得“比得了永遠(yuǎn)基業(yè)還利害”。

　　所以當(dāng)她們看到寶釵的丫鬟鶯兒折柳枝編花籃，便把氣撒到春燕身上，以致當(dāng)眾大打出手。究其原委，無(wú)非是利益驅(qū)使，利令智昏。

　　03

　　大觀園從此真就不得安寧了。

　　用平兒的話說(shuō)：“各處大小人兒都作起反來(lái)了，一處不了又一處�！惫�不其然，緊接著的第六十回，趙姨娘就和唱戲的芳官等小女孩子們打作一團(tuán)。下面的第六十一回，則是迎春的大丫鬟司棋帶著一群小丫頭，大鬧了園中的公共廚房。詩(shī)意的大觀園，一下從天上落到了塵埃里。

　　最后是王熙鳳施展計(jì)謀，將賈璉偷娶的尤二姐也騙到大觀園里來(lái)居住，直至被逼自殺了事。這等于園子外面的人可以在園子里面找到死所，園里園外已混同而無(wú)分別。

　　至于第七十回林黛玉重建桃花社，不過(guò)是詩(shī)意黃昏的回光返照而已。

　　且看黛玉《桃花行》的結(jié)尾所寫：“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏�！背尸F(xiàn)的是一派春盡花飛人憔悴的凄涼景象。

　　待到眾女主填寫柳絮詞，除了寶釵仍存青云之想，探春、寶玉、黛玉、寶琴四人所填，都不約而同暗寓“離散”兩字。

　　《紅樓夢(mèng)》一書的深層哲理，竟成為一次詩(shī)社雅聚的主旋律。這并不奇怪，因?yàn)楹芸炀褪恰盎蠹樽嫵瓩z大觀園”的情節(jié)了，使已經(jīng)落在地上的大觀園，又在自我殘殺中消散得近乎干凈。

　　敏感的探春當(dāng)著抄檢者的面說(shuō)道：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了。

　　可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”這是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�小姐的激憤之詞，亦未嘗不是賈府命運(yùn)的寫實(shí)之語(yǔ)。

　　只是不曾料到，賈府的敗落居然由大觀園的衰敗來(lái)做預(yù)演，而且抄家也是先從大觀園抄起。是��！既然女性在賈府統(tǒng)治層占有特殊的地位，那么摧折的風(fēng)暴也必然從女性集中的地方刮起。

　　大觀園作為賈氏家族命運(yùn)的象征符號(hào)，其所遭遇的興衰比家族本身的興衰要深在得多。

　　小說(shuō)的文學(xué)意象顯示，當(dāng)大觀園的命運(yùn)和整個(gè)賈府的命運(yùn)完全合一的時(shí)候，《紅樓夢(mèng)》所描寫的深廣的社會(huì)內(nèi)涵便露出了真容。

　　以上內(nèi)容選自《紅樓夢(mèng)的兒女真情》引言，《大觀園里和大觀園外》。

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