2017年4月7日上午，來自各地的曾國藩研究專家學(xué)者、曾氏后裔宗親、曾文正公仰慕者以及當(dāng)?shù)厝罕娊�三百人，于長沙河西坪塘伏龍山曾文正公墓前隆重舉行了“日生不滯·家風(fēng)長青”丁酉清明公益祭祀活動。此次活動由曾國藩研究會聯(lián)合拙誠學(xué)堂、桐溪寺及鳳凰網(wǎng)湖南站等省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)共同舉辦。

讀家書 明家訓(xùn) 悟家風(fēng) 寫家信

曾國藩為中國傳統(tǒng)文化集大成者，是中國近代史上最有影響力的重要人物之一。130年前，《曾文正公家書》問世，被世人奉為治家寶典。毛澤東青年時代曾細(xì)讀過《曾文正公家書》，并由衷贊嘆：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娝�的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世、持家教子的智慧書。

繼2016年首屆清明公益祭祀曾文正公大典后，今年公祭活動沿用“家風(fēng)家教”這一主題，由墓前祭儀和曾國藩故居游學(xué)兩部分組成。此次祭祀大典區(qū)別以往鳴炮燃燭、誦讀祭文等傳統(tǒng)儀式，而請?jiān)�文正公六世嫡孫曾樾先生現(xiàn)場領(lǐng)眾誦讀《曾文正公家書》中最有代表性的“做讀書明理之君子”一則，“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。……無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗�！北娙松钋樽x出家書箴言，朗朗書聲縈繞文正公墓塋。

祭祀儀式后，部分曾文正公的仰慕者組成車隊(duì)，前往曾國藩故居富厚堂、白玉堂游歷，現(xiàn)場感悟曾氏家族傳世家風(fēng)的魅力。大家還在“富厚講堂”聆聽了曾國藩研究會劉建海老師《解讀曾國藩家風(fēng)》的專題講座，講座后，每位參與者現(xiàn)場為自己的父母或兒女飽含深情地寫了一封親筆家書，讓社會大眾在緬懷先賢的同時，回歸現(xiàn)代生活家風(fēng)家教的本質(zhì)。

曾國藩研究會辦公室主任劉建海介紹，此次祭祀活動以“讀家書、明家訓(xùn)、悟家風(fēng)、寫家信”為主線，讓社會大眾更深入地了解曾國藩的家風(fēng)家教思想，讓更多的人理解并懂得優(yōu)良家風(fēng)家教對于當(dāng)代家庭與社會的重要意義。

日生不滯 家風(fēng)長青

       近來“家風(fēng)家教”的傳承和教育成為社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)。2016年兩會期間，央視十套推出專題紀(jì)錄片《家風(fēng)》，開篇即以近二十分鐘時長介紹了曾國藩的家風(fēng)家教，節(jié)目播出后，在社會上引發(fā)了強(qiáng)烈反響。2016年12月，習(xí)近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上發(fā)表了“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”重要講話。2017年1月，中紀(jì)委官網(wǎng)“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”欄目上線了曾國藩專題，一段《湖南雙峰曾國藩：清芬世守盛德日新》的專題紀(jì)錄片和數(shù)篇詳盡的文字，將這個“中國傳統(tǒng)家教的范本”推到了國家的最高層面。

拙誠學(xué)堂負(fù)責(zé)人李亞軍說，“清明公祭曾文正公大典，是拙誠學(xué)堂弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。目前拙誠學(xué)堂匯聚了以唐浩明、酈波、張宏杰為首的國內(nèi)著名專家學(xué)者，對以曾國藩人生智慧及其所代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘與傳播。未來拙誠學(xué)堂將依托專業(yè)的導(dǎo)師與課程資源，為企業(yè)量身定制文化培訓(xùn)系統(tǒng)，為家庭打造寓教于樂的親子國學(xué)課程，為百姓大眾提供高品位文化大餐，共襄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興大業(yè)�！�

2017年公益祭祀曾文正公大典延續(xù)“家風(fēng)家教”為主題

本屆大典繼續(xù)以“家風(fēng)家教”為主題，舉行公益祭祀曾國藩儀式，同時結(jié)合曾國藩故居游學(xué)活動，貫穿“家風(fēng)家教”這一主題，讓社會大眾在緬懷先賢的同時，誦讀《曾國藩家書》，并到曾國藩故居游歷和聆聽家風(fēng)講座，親身體驗(yàn)和感悟曾氏家族的傳世家風(fēng)，最后通過親筆寫封家書，回歸現(xiàn)代生活家風(fēng)家教的本質(zhì)。

本屆公益祭祀曾文正公大典誦讀家書內(nèi)容：

字諭紀(jì)澤兒：

家中人來營者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極簡也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風(fēng)。吾父吾叔皆黎明即起，爾之所知也。

凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。吾有志學(xué)為圣賢，少時欠居敬工夫，至今猶不免偶有戲言戲動。爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也。手諭。

曾國藩廣為流傳的家風(fēng)四字八句訣：

書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。

大意如下：

“書”者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬”者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬”者，開圈養(yǎng)豬，正所謂”養(yǎng)豬也內(nèi)政之要者“——有肉吃！

“魚”者，開塘養(yǎng)魚，如曾國藩在日記中所寫：“屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生氣�！�

文正公總結(jié)道：“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來相承之家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣。”

“考”者，及時祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統(tǒng)教義里，正像曾國藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡也�！鼻迕骷粗�，神州山川盡燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待�！叭舜�人，無價之寶也�！�

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規(guī)律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養(yǎng)熱愛勞動，也彰顯居家品位。

上述八項(xiàng)做好了，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“常說常行”，落實(shí)在行動上，家庭保證和睦幸福。而下面幾項(xiàng)，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。

      “地命醫(yī)理，僧巫祈禱”，看風(fēng)水、算命、和尚、巫道以及郎中，這些人，能遠(yuǎn)離就遠(yuǎn)離，別親近接納這些人，只能帶給你無盡的煩惱。

曾國藩家書：

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。

盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中就可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。