多彩貴州網(wǎng)訊(本網(wǎng)綜合整理)最近，貴州一群心靈手巧的女人聯(lián)合干了一件大事！

　　來自貴州臺江縣九個支系的1000名繡娘共同編織一幅純手繡畫卷——《錦繡臺江》。這幅繡卷，長22米，寬0.9米，用時一個多月時間，運用了近十種苗繡傳統(tǒng)針法和技巧，包括平繡、打籽繡、皺繡、扭角繡、破線繡、辮繡、鎖繡、馬尾繡、織錦等。

千名繡娘“繪出”《錦繡臺江》

　　這幅作品展現(xiàn)了貴州繡娘精堪的技藝和代代傳承的工匠精神，已被列入苗族博物館收藏。

　　貴州的刺繡在中國文化史評價很高，有“南方的‘莫高窟’”、“無字的歷史”、“穿在身上的圖騰”、“記在衣上的史詩”之譽。

　　今天，多彩貴州網(wǎng)小編就和大家一起來看看美輪美奐的貴州刺繡藝術。

　　貴州刺繡的美，在于其原始、純真、秀雅和拙樸。我們今天所見到的貴州刺繡，主要是苗族的刺繡、侗族的刺繡、布依族的刺繡等。

　　苗族的刺繡，是依托于苗族的服飾。苗族的服飾在中國少數(shù)民族中是首屈一指的，有“服飾大族”之譽。也有人將苗族服飾評價為“中國服飾史的活化石”。

　　刺繡是苗族服飾重要的裝飾工藝。苗族刺繡的種類很多，有結(jié)繡、羊繡、打糅、牽紅繡、織花、縐繡、辮繡、抽紗、散繡、平繡、鎖繡、打子繡、貼繡、錫繡、堆繡、破絲繡等。其中，縐繡、散繡和堆繡是苗族特有的繡法。圖案類型也很多，有幾何圖案、人物圖案、動物圖案、自然圖案(包括山水、花卉等植物圖案)等。

　　在苗族刺繡中，最吸引人們眼球的當屬它獨特的圖案造型與和諧、絢麗而又質(zhì)樸的色彩。

　　苗族刺繡圖案以魚、鳥、蝴蝶、花等形象較為常見。

　　侗族刺繡是一種用引針穿刺,將各種彩色絲線或棉線附著在織物表面之上,構成各種圖案紋樣的工藝技法,是中國少數(shù)民族刺繡中的重要分支。這種工藝技法不受底布經(jīng)緯組織的限制,可以較為自由地發(fā)揮作者的構思和藝術才能。由于繡制技法的不同,刺繡服飾表現(xiàn)出不同的特色,其種類豐富、造型新穎、色彩絢麗,對西南地區(qū)的刺繡工藝有著深遠影響。

　　侗族刺繡是觀賞與實用并舉的工藝形式，繡品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價值，其反復繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。侗族刺繡是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。

　　侗族刺繡這一民間工藝發(fā)展至今，已經(jīng)形成了一套嫻熟、系統(tǒng)的制作過程。刺繡是侗族服飾中不可或缺的組成部分，從兒童剛出生后就必須戴的帽子，身上掛的胸兜，背孩子的背帶蓋，到上衣的衣邊、衣叉，男人的綁腿，女人的鞋子、肚兜……都離不開刺繡，長期的、不斷反復進行的勞動使他們的技術達到了卓越的程度，并使之發(fā)展成為一門藝術。

　　布依族婦女個個都是擅長刺繡的行家里手。

　　刺繡是每個布依族姑娘必須學會的手藝，是布依族姑娘心靈手巧的象征，她們往往把自己認為最精美的繡品，作為自己最珍貴的禮物，表達美好祝愿，或作為定情物，表白自己的一片芳心。小伙子找對象時，常把姑娘刺繡手藝的優(yōu)劣，作為選擇對象的標準。

布依族刺繡美麗的花

　　在眾多的刺繡品中，布依族姑娘和年輕婦女，把背小孩的背帶看得格外重要，把背帶視為凝結(jié)博大的母愛，象征著幸福、吉祥和布依人對美好明天的憧憬和希望。對背帶的選擇與構思格外慎重，講求精巧、工整、對稱。繡一副這樣的背帶往往還要拜高師，反復實踐和長時間精心制作方能滿意。一些有心計的姑娘們，常常在談戀愛的時候，就開始策劃、構思、制作這種背帶，她們把美好的愿望，純真的愛情，都通過銀針彩線，繡入精心挑選的圖案之中。

　　布依花包是布依族刺繡工藝品。又稱“糠包”。流行于布依族聚居區(qū)，用布或綢緞制作。呈方形，繡上色彩艷麗的圖案，一般都以花草、蝶、鳥、幾何紋樣為主。布依姑娘根據(jù)自己喜好設計繡制。其中有以一朵大花為主的畫面，有的四角繡小花，也有團花等。構圖形式多種多樣。包內(nèi)裝有米糠或棉花籽�；ㄉ�四角垂掛料珠和彩色絲穗作裝飾。一般在正月過年、六月六和七月半等布依族喜慶節(jié)日，青年男女聚集一起進行丟花包娛樂活動，常用作定情之物。

　　貴州三都是水族馬尾繡的傳承地。族馬尾繡是中國水族婦女世代傳承的、最古老又最具民族特色的，以馬尾作為重要原材料的一種特殊刺繡技藝。馬尾繡的制作過程繁瑣復雜，成品古色古香，華美精致，結(jié)實耐用。刺繡圖案古樸、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。

　　水族馬尾繡工藝獨特，刺繡制品十分精美，有媒體甚至譽之為"刺繡藝術的活化石"。

馬尾繡

　　馬尾繡工藝十分復雜，采用此工藝制作的繡品具有淺浮雕感，造型抽象、概括、夸張。馬尾繡工藝主要用于制作背小孩的背帶（水語稱為"歹結(jié)"）及翹尖繡花鞋（水語稱為"者結(jié)"）、女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘護套等。雖歷經(jīng)時代和環(huán)境的變化，但其造型理念和程式化符號基本不變。