南山路96號，掩在高大的樹林后面，那是一小片低矮的老房子。在南山路附近，這樣的老房子已不多見。

    老房子白色的山墻，黑色的魚鱗瓦片。從一個僅容只身通行的拱圓形門洞里穿過，里頭是一個逼仄的小院落，小院落里住著幾戶人家。木格窗子，木門，黑暗的角落里，有狹窄的木樓梯通往閣樓，看起來已棄用多年。一只黑貓?jiān)谖蓓斏锨臒o聲息地行走。

  我在這里，尋找魏源的最后時光。

　　【上闋】

　　南山路96號，魏源與《海國圖志》

　　這是一個為近代中國打開一扇窗的人。

　　關(guān)于魏源，我所知不多，腦海中只有中學(xué)歷史課本上的依稀記憶，似乎也很簡略，唯有他的一句話擲地有聲——“師夷長技以制夷”。

　　魏源(1794—1857)，編寫了《海國圖志》一書，他也因此被譽(yù)為“中國近代史上第一個睜眼看世界的人”。

　　作為一位中國近代史上的知名人士，魏源與杭州又有什么淵源？循著歷史花園的小徑，我們試圖前往尋找。

　　根據(jù)《西湖志》的記載，南山路96號曾是東園僧舍，晚年的魏源在這里居住。杭州民間文史學(xué)者丁云川按圖索驥找到這里的時候，這兒已看不出多少當(dāng)年的痕跡，這個小院里所有的結(jié)構(gòu)、格局，都已變了不知多少遭。

　　1856年秋天，魏源離開當(dāng)過知州的江蘇高郵，來到杭州，寄住在這個臨近西湖的僧舍，開始避世潛修。此時的魏源，已經(jīng)63歲。

　　魏源這一輩子過得并不如意。他生于湖南邵陽縣，小時勤學(xué)苦讀，也很是聰慧。20來歲隨父親赴京求學(xué)，“長安車馬地，花落不知春”。在京三年，破屋昏燈，敝冠垢履，據(jù)說他幾個月不更衣不理發(fā)，一門心思求學(xué)讀書。

　　然而魏源似乎運(yùn)道不佳，在科場折騰三十多年，一次又一次受挫，一次又一次灰心。直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，1839年，魏源仍然是陳鑾總督府的幕僚。第二年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，打亂了魏源的生活，也使他把目光轉(zhuǎn)向中華民族生死存亡的反侵略斗爭上來。

　　這年八月，欽差大臣兼兩江總督伊里布，到寧波視察軍事，正好，侵華英軍軍官安突德在侵?jǐn)_浙江時被抓獲。魏源有個老朋友，在江蘇候補(bǔ)知府，他叫黃冕。黃冕就邀他一起審訊安突德。

　　正是因?yàn)榇舜螌徲崳�令魏源找到了思考問題的方向。他根據(jù)安突德的供詞，又旁采其他各種資訊，寫成了《英吉利小記》。這是中國第一篇系統(tǒng)介紹英國情況的文章，后來也被收入到《海國圖志》一書中。

　　魏源跟林則徐也是好朋友。1841年，清政府革去琦善大學(xué)士的職，下詔對英宣戰(zhàn)。魏源參與浙江防務(wù)的研究。因?yàn)閼?zhàn)爭失利，魏源悲觀失望，辭歸揚(yáng)州。

　　這年七月，林則徐去蘇州，中途經(jīng)鎮(zhèn)江，林則徐與魏源兩位老友相見，百感交集。林則徐把自己在廣州主持翻譯的《四洲志》資料交給魏源，囑托他進(jìn)一步搜集研究外國資料，為方便國人睜眼看世界，編撰一部《海國圖志》。

　　正是在林則徐的建議下，魏源回到揚(yáng)州之后，即開始奮筆疾書。一介失意書生，以文字為武器，試圖為國家發(fā)展指出一條道路。

　　經(jīng)過一年多努力，魏源終于完成了著作《圣武記》十四卷，完成《海國圖志》五十卷。

　　在《海國圖志》的序言中，魏源說，“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作�！�

　　這部書，可以說是中國人自編的一部最為詳備的世界史地參考書。它全面介紹了世界各國的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教和民俗文化。對當(dāng)時的國人來說，確是一部劃時代的、睜眼看世界的奇書。

南山路96號，魏源的最后時光

　　魏源怎么會到杭州來的呢？

　　1828年夏天，時年35歲的魏源來杭州辦事，順道游覽。在那時，魏源就深深喜歡上了這個山水相依，清逸致遠(yuǎn)的地方了。

　　在杭州，他還通過龔自珍的介紹，認(rèn)識了伊庵居士錢東甫(即錢林)。

　　龔自珍，也是對中國近代思想風(fēng)氣影響甚深的一位人物。他是學(xué)佛的。錢林，杭州另一位學(xué)者，也是學(xué)佛的。在錢林那里，魏源花了近一個月時間，學(xué)習(xí)了《楞嚴(yán)經(jīng)》等佛典。

　　但那個時候，魏源才三十多歲，胸懷天下，抱負(fù)滿滿，應(yīng)該還無心出世，因此那些佛法，估計(jì)他也只是聽聽而已。待到自己的一生坎坎坷坷地走過，最后還是皈依了佛法，一切因緣種子恐怕早已種下。

　　1856年秋天，魏源把自己整理的佛經(jīng)、書稿、信件等，從高郵寄給湘潭的朋友周詒樸，囑他刊布，自己揮一揮衣袖，就此告別了高郵。他來杭州后，寄住在南山路96號的寂靜僧舍中，由此避開世間一切紛擾，只全心修行佛法。

　　“掃地焚香坐，心與香俱灰。沉沉寂寥中，冥冥花雨來。”這是魏源自己寫的詩句。看得出，魏源這時出世之心何其決絕，人間俗務(wù)，早已拋卻身外。

　　秋雨淅瀝的夜晚，萬千山林隱沒在天地之間，只有簡屋陋窗，一燈如豆，伴他佛經(jīng)黃卷，魏源于萬籟俱寂之時，不知會不會回想起自己并不如意的一生？

　　“少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬古人，消磨數(shù)聲里�！睆纳倌�，到白頭，科舉考試如影隨形，可以說伴隨了170年前這位書生的整個人生。

　　雖然已經(jīng)寫出了一部震驚世人的《海國圖志》，但它似乎并未給魏源黯淡的人生帶來多大亮色。他滿腔熱血寫出《海國圖志》，試圖于社稷富國強(qiáng)民，于個人施展抱負(fù)，其結(jié)果呢？理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。戰(zhàn)爭過后，一切都沒有改變，國家的內(nèi)憂外患更加嚴(yán)重。而他自己也并未因此謀得一官半職，也沒有得到多少實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。魏源一家的生計(jì)依然無著，他只能跟從前一樣，給人做幕僚謀食。

　　到了50歲時，魏源不得不忍辱負(fù)重，再次走向科舉考場，以謀求低微的職位，靠那一份薪俸來贍家養(yǎng)口。直到52歲，魏源終于考取一個“賜同進(jìn)士出身”，被分派至江蘇東臺任知縣。他，總算是當(dāng)官了。

　　小小知縣，七品芝麻官，對很多名士來說，大概不屑為之。然而魏源卻干得有滋有味，盡職盡責(zé)。他在東臺當(dāng)知縣，在興化當(dāng)知縣，后來到高郵當(dāng)知州。后來在太平天國農(nóng)民起義時，據(jù)說他是同情太平軍的，沒有及時傳遞情報，以致南北信息不通，被咸豐帝以“貽誤軍機(jī)”革了職。八年的官場生涯，也便就此終結(jié)。

　　經(jīng)世無望，又遭革職，魏源心中恐怕對他身處的社會已然失望。古往今來，多少失意書生最后還是歸隱山林，以求內(nèi)心的寧靜。西湖山水悠然世外的意境，如此契合了魏源的心境。35歲那年游覽西湖、聆聽佛法的因緣，此時已漸漸變成一種無法抗拒的內(nèi)心的召喚。

　　南山路96號，成了魏源在這個紛紛擾擾的世界里安頓自己的地方。

　　南山路96號，孤寂的東園僧舍

　　東園僧舍，那是一個清幽的處所。前面不遠(yuǎn)處就是西湖，背后是蓊郁的南屏山。魏源足不出戶，即便是老友前來僧舍相訪，他也懶得理睬，終日只是“閉目澄心，危坐如山”。

　　客人來了，他并不相邀入門。即使是最好的朋友親人來了，也只是面對面說上兩三句話，繼而相對無言，寂然若忘。

　　昔日那個滿腔熱望、憂國憂民的人，此時早已放下一切，轉(zhuǎn)身尋覓人生的另一重門去了�？蓢@乎，可敬乎？

　　東園僧舍的時光并不漫長。僅僅半年之后，1857年3月26日，魏源便在西湖邊這個簡陋的東園僧舍，孤寂地離開了人世，終年64年。

　　當(dāng)他離世時，在他身旁的親屬，只有侄兒魏彥。連兒子魏耆，也沒來得及前往送終。凄風(fēng)冷雨，踽踽獨(dú)行的魏源，終于艱難地走完了他泥濘的人生之路。

　　光陰荏苒。150多年后，當(dāng)日歷翻到2013年冬天一個晴好的午后，有一隊(duì)游客來到南山路96號的東園僧舍，那里已經(jīng)看不出僧舍及魏源曾居住過的任何痕跡。

　　那些陳舊的白墻黑瓦，那些掩蓋于泥土之下的僧舍地基，或許曾見證過魏源人生中潛心向佛、超然世外的最后時光。但建筑無言，僧舍周圍草木無言，一個人留在世間的印跡正無可避免地銷蝕而去。

　　【下闋】

　　南屏山方家峪，魏源的身后居所

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　　南屏山方家峪，魏源的身后居所

　　我們深一腳淺一腳地走在闊石板路上，這條蜿蜒的小巷沿著山勢逐漸向上延伸，最后沒入山林深處。

　　我們穿過橫七豎八的密林灌木，小心翼翼地避開亂石枯枝，在一片亂墳崗中尋找魏源墓。這一尋找過程頗有些費(fèi)力，沒有路標(biāo)，沒有標(biāo)志引導(dǎo)，即便是已經(jīng)來過多次的丁云川，此刻也只能憑著依稀的記憶搜尋。

　　多年研究搜尋西湖名人墓的丁云川，在十幾年前一次翻閱報紙時，無意中看到一條消息，說魏源墓“已經(jīng)沒有了”。丁先生記得曾翻閱志書留下印象，魏源墓應(yīng)該還在的，只是墓碑被毀。這墓現(xiàn)今到底在何處，并沒有確切的記載，書上只說在“南屏山方家峪”一帶。于是，丁先生動了尋找魏源墓的念頭。

　　他找到了南屏山方家峪，而且還意外地訪問到了魏源墓的守墓人，也就是俗稱的“墳親”沈連娣。

　　沈連娣說，上世紀(jì)50年代，魏源的后人從南京趕來掃墓，沈連娣的祖父還帶她一起去過魏源墓，那時墓碑仍在。到了70年代，“文革”期間墓碑被毀，大半塊青石板被村民搬下山，砌在了豬圈里。后來豬也不養(yǎng)了，豬圈被拆掉，那塊碑就此下落不明。

　　上世紀(jì)50年代之后，魏家后人也沒有來掃墓了。

　　丁先生問沈連娣，知道墓址在哪里嗎？

　　沈連娣點(diǎn)頭，說能找到。只是南屏山封山育林幾十年，林深樹密，根本就沒有路了。她不愿意再去。央了好久，好說歹說，沈連娣才答應(yīng)陪了丁先生走一趟。那路果然難行，扒開灌木林，在荊棘叢中鉆進(jìn)鉆出，大費(fèi)周折才找到兩個土包，那兩個土包一模一樣。沈連娣說，魏源墓，就是這兩座之一，到底哪一座才是，她也辨不清了。

　　南屏山方家峪，左宗棠為魏源修墓

     魏源去世后，因生平愛西湖，遂被葬在西湖邊上，南屏山的方家峪。

　　“中國近代史上杰出的思想家、史學(xué)家、改革家、文學(xué)家”——這樣的稱譽(yù)，是歷史學(xué)者多年以后給出的結(jié)論。事實(shí)上也并無不當(dāng)：魏源一生留下著作達(dá)41種，近千萬字。

　　但揣度魏源的內(nèi)心，他當(dāng)年或許會感覺自己是一個漂泊無依的人。

　　他生活在一個激蕩的時代，是一個清醒的思想者，一個深情的愛國者。但鴉片戰(zhàn)爭之后，清廷這個自視甚高的“天朝大國”，被不知來自于何方的“蕞爾小夷”打得大敗，此時魏源激憤中來，試圖“尋路中國”，便是要站在世界的高度，用全球的眼光，來審視自我與審視別人。

　　可惜，魏源無力讓晚清那艘年久失修的龐然大物改變航向。他的《海國圖志》如鉛灰的蒼穹上一抹艷麗的、新生的紅，無法挽救暴露于西方炮口之下，卻仍在天朝大夢中昏睡的帝國。

　　魏源去世后，有一個兵部侍郎王茂蔭，向朝廷寫了一封奏折，請求將《海國圖志》重印，“使親王大臣家一編，并令宗室八旗，以是教，以是學(xué)，以知夷難御，而非竟無法之可御�！比欢�，這封奏折仍然沒有引起圣上的關(guān)注。

　　在一衣帶水的日本，學(xué)者藤間生大在他的著作《世界史上的魏源》中說，自1853年始，《海國圖志》被日本人廣泛閱讀，魏源的主張也被人們所熟知，它促進(jìn)了日本人對世界知識的了解，推動了日本的明治維新。日本人說，魏源這樣的“忠智之士”寫下的“憂國著書”，不為己君所用，反被他國弘揚(yáng)，思之不免令人感慨悲傷。

　　魏源的思想，在社會有識之士中，還是有著深遠(yuǎn)影響的。后來的曾國藩、左宗棠等人興起“洋務(wù)運(yùn)動”，向外國學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，興辦工業(yè)，這些思想不免是受魏源啟發(fā)而一脈相承。

　　魏源去世那一年，正是局勢動蕩、清政府風(fēng)雨飄搖之日。1857年12月29日，英法聯(lián)軍攻陷中國廣州，兩廣總督葉名琛被俘，被解往印度加爾各答。次年，英法聯(lián)軍北上，5月攻占大沽炮臺，兵臨天津，并以進(jìn)攻北京作為威脅，6月23日迫使清朝與英、法、美等國分別簽訂了《天津條約》。

　　當(dāng)初魏源下葬時，因世亂、家貧，諸事從簡。此后杭州又兩度被太平軍占領(lǐng)，直到1864年，閩浙總督左宗棠率軍攻占杭州后，才主持修整了魏源墓。左宗棠為魏源修墓，原因是“重其以儒者負(fù)當(dāng)世才”，對其景仰與敬重。

　　南屏山方家峪，一棵大樟樹仆倒在地

　　當(dāng)丁云川先生與沈連娣在密林中找到魏源墓時，那里也只剩兩個無法分辨的土包了。

　　2004年，丁先生向市政府建議，為杭州歷史上的名人墓立碑。2005年12月，南屏山上的魏源墓前，終于豎起一塊一人多高的墓碑，碑文也是丁先生擬就的。

　　三年后，當(dāng)丁先生陪著另一位游客再次來到魏源墓前時，竟發(fā)現(xiàn)墓已被盜賊光顧過了。其狀凌亂，荒草亂生。見此情景，丁云川追悔莫及，覺得為魏源樹碑一事，是自己好心辦了壞事，無意之間反成盜墓賊的“幫兇”，實(shí)在有愧于魏源。

　　此事之后，無論他再發(fā)現(xiàn)什么名人墓，也再不張揚(yáng)，更不樹碑了。劉莊主人的墓地也被他尋到，他不向外界透露了，只當(dāng)做一個秘密放在心底。他擔(dān)心，一旦公布具體位置之后，落得個與魏源墓一樣的下場。

　　2013年的冬日，我們一行人在南屏山方家峪叢林中找到了魏源墓。此地荒蕪野敗，高林深樹，墳前一棵大樟樹仆倒在地。聯(lián)想到魏源這位“睜眼看世界第一人”的身后歸宿地，竟是如此潦草景象，不由令人唏噓。

　　然而轉(zhuǎn)念想到，魏源人生中的最后一年，是在南山路96號東園僧舍終日閉目危坐，寂然若忘，眼前一切，似覺得又是不負(fù)他心了。