慈母手中線,

　　游子身上衣,

　　臨行密密縫,

　　意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，

　　報(bào)得三春暉。

　　習(xí)近平主席2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上致詞說(shuō)：“唐代詩(shī)人孟郊的這首《游子吟》，生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。請(qǐng)注意，習(xí)主席講的是“中華民族傳統(tǒng)家庭美德”，是中華民族的，是傳統(tǒng)的，都不是指外來(lái)的什么東西。

　　中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重心就是親慈子孝，以母子關(guān)系來(lái)說(shuō)就是母慈子孝。中國(guó)傳統(tǒng)把慈母愛(ài)比作“三春暉”，春天是人類(lèi)和萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，母愛(ài)就像春天和煦的陽(yáng)光，溫暖地?fù)嵊�子女成長(zhǎng)。所以母親節(jié)總以春天為宜。這是表現(xiàn)母子之愛(ài)的千古名詩(shī)，孟郊之母是又一位“孟母”。過(guò)去時(shí)代母親的形象：兩鬢斑白，戴著老花鏡，在煤油燈下為子女一針一線地縫衣裳，一針一線都縫著母親的牽掛，子行千里牽母心；一針一線都牽著子女的孝心，子行千里感母恩。

　　天地之間,人倫為要。人倫至情,母慈子孝。習(xí)主席多次提倡“注重三家”：家庭、家教、家風(fēng)，中華母親節(jié)就是可以落實(shí)的具體平臺(tái)、可以助益的助推器。中央經(jīng)常提倡要講好中國(guó)故事，中華母親節(jié)就是個(gè)講好中國(guó)故事的好平臺(tái)，為什么不過(guò)、不講，卻要去過(guò)別人的母親節(jié)、用異質(zhì)文化的故事排擠中國(guó)故事?

　　(一)母子之愛(ài)的力量

　　看來(lái)是不是有這樣的規(guī)律：越是內(nèi)在的東西，開(kāi)發(fā)出來(lái)能量越大。越是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感情，越是原發(fā)性的感情，感情能量就越大。積淀越深、蘊(yùn)蓄越久的感情，釋放出來(lái)能量就越大。

　　母愛(ài)和愛(ài)母是人類(lèi)最自然、最內(nèi)在的愛(ài)。首先，從個(gè)體生育上講,從懷孕開(kāi)始,胚胎即受母體的滋養(yǎng),十月懷胎,嬰兒出生前都與母親連體,互愛(ài)的根已經(jīng)深深扎下去了,滲透在每個(gè)細(xì)胞。華人算“虛歲”就是把在母胎里的時(shí)間算上去。嬰兒出生后三年哺乳三年不是沒(méi)有記憶,恰恰相反,正是這些記憶構(gòu)成了孩子人生的基礎(chǔ),對(duì)孩子精神的發(fā)育極為重要。而這人生的最初階段完全是浸泡在母愛(ài)、愛(ài)母的情感中,這種愛(ài)已經(jīng)深植在心田,成為與生俱來(lái)的最天然的、最內(nèi)在的情愫,是原發(fā)性的愛(ài)，是“元愛(ài)”，是人都經(jīng)歷過(guò)這種原發(fā)性的內(nèi)心體驗(yàn)，蘊(yùn)蓄著巨大的心理能量、情感能量、精神能量。觸動(dòng)這種潛在的情感體驗(yàn)，把蘊(yùn)蓄人心人性深處的這種能量激發(fā)出來(lái),提升起來(lái),就會(huì)像原子能、核能一樣,釋放出巨大的威力。這成為人類(lèi)的一種美好天性,成為一切愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　其次，從族類(lèi)歷史上講,在人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河中，母子之愛(ài)以社會(huì)遺傳的方式,又通過(guò)文化的熏染、陶冶，強(qiáng)烈地影響著一代又一代人的成長(zhǎng),以至成為一種心理基因、心理定勢(shì)。它離不開(kāi)社會(huì)性、民族性。

　　母愛(ài)、愛(ài)母，雖是人類(lèi)的一種美好天性，但潛在的天性猶如地里的種籽，需要適宜的條件才能吐芽、長(zhǎng)苗，需要適宜的環(huán)境才能茁壯成長(zhǎng)。中華民族、中華文化就提供了最肥沃的土壤、最適宜的氣候環(huán)境。在精神文化層面，中華文化注重人倫，像習(xí)主席講的“注重三家”。我們的孝道文化特別發(fā)達(dá)，在傳統(tǒng)美德中據(jù)有特別重要的位置，成為中華民族精神上的傳家寶。我不止一次聽(tīng)到普通老百姓說(shuō)：連自己母親都不愛(ài)，還能算是人嗎!孝子是很受社會(huì)敬重的。有這樣優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族最應(yīng)當(dāng)有自己的中華母親節(jié)!我們?cè)趺茨懿唤�立咱們自己的中華母親節(jié)呢？

　　母愛(ài)、愛(ài)母,是天然形成的相輔相成的兩個(gè)方面。我們中華民族,母愛(ài),提升到母教，愛(ài)母,提升到孝親。所以我們中華母親節(jié)的口號(hào)一面是母愛(ài)、母教，一面是愛(ài)母、孝親。

　　(二)中華母親節(jié)之一面：母愛(ài)、母教

　　推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手。有了母親才有了世界。母親是孩子的第一任教師，母親教育是每人必經(jīng)的最基礎(chǔ)的教育，是塑造人生的基本工序。好孩子是母親的希望，好母親則是孩子的天堂。生育本身是創(chuàng)造，是創(chuàng)造生命，教育培養(yǎng)更是創(chuàng)造，是創(chuàng)造人。做母親，養(yǎng)育后代，決不僅是“生孩子”。養(yǎng)育意味撫養(yǎng)和教育。愛(ài)子必需教子，母愛(ài)必需提升為母教，落實(shí)在母教上。母親的素質(zhì)決定著民族和人類(lèi)的未來(lái)。母親教育是民族素質(zhì)建設(shè)和人才資源開(kāi)發(fā)的原始性、長(zhǎng)久性的基礎(chǔ)。優(yōu)化母親素質(zhì)對(duì)于我們國(guó)家的崛起，民族的復(fù)興,是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，做了母親的還要不斷提高自己的素質(zhì)。發(fā)揚(yáng)母教傳統(tǒng)，振興母教文化，人們很自然地想到“孟母教子”的中華傳統(tǒng)。

　　中華母親節(jié)應(yīng)植根于中華文化的沃土中，具有中華民族的文化內(nèi)涵和特定的民族精神底蘊(yùn)。中華民族是最重視家庭倫理的民族，我國(guó)歷史上有不少很偉大而且很有影響的母親，孟子母親仉氏是最突出的一位。孟子姓孟名軻，三歲時(shí)其父孟激去世，對(duì)獨(dú)生子教養(yǎng)的責(zé)任就全落在孟母身上。她家貧，一面勤勉女工，一面精心教子，兩千年前西漢《韓詩(shī)外傳》和大歷史家劉向的《列女傳》就翔實(shí)記載了孟母仉氏在不同階段教子的五個(gè)故事，近八百年以來(lái)中國(guó)最普及的兒童讀物《三字經(jīng)》中有：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”中華兒女耳熟能詳。從古至今都以她為中華賢母的主要代表。她的教子事跡是成系統(tǒng)的，我這里著重講《三字經(jīng)》提的：

　　孟母三遷

　　兒童易受周?chē)�環(huán)境習(xí)染，孟母首先加意為孩子選擇有利于健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境，善于利用環(huán)境來(lái)熏陶感化孟子。起初，孟子居住在墓地附近，受到不良環(huán)境的影響，孟母就遷家。新居與市場(chǎng)為鄰，而且鄰居是屠夫，她再次遷居。把家搬到學(xué)宮旁，孟母高興地說(shuō)：這才是我兒子居住的地方！遂在此定居，并把孟子送入學(xué)宮讀書(shū)，留下了“三遷擇鄰”的美談。孟母三遷選擇的是有利于孩子品德成長(zhǎng)的外部環(huán)境。

　　斷機(jī)喻學(xué)

　　一次孟子未到放學(xué)提前回家，孟母問(wèn)他緣故，他表現(xiàn)出怠學(xué)的樣子。孟母當(dāng)著孟子的面拿起刀來(lái)把織布機(jī)上的經(jīng)線割斷。就在孟子驚愕不解時(shí)，孟母說(shuō)道：“你的廢學(xué)，就像我割斷織布機(jī)上的線，這布是一絲一線織起來(lái)的，現(xiàn)在割斷了線，布就無(wú)法織成�！泵夏赣谩皵嗫棥眮�(lái)譬喻“輟學(xué)”，指出做事要有恒心，堅(jiān)持不懈；半途而廢，就會(huì)前功盡棄�！皵嗫椨鲗W(xué)”形象顯示了學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律：必須持之以恒。這一幕在孟子幼小的心靈中，烙下了深刻的印象，促使孟子旦夕勤學(xué)，終成大器。

　　此外還有如：買(mǎi)肉示信

　　孟母身教重于言教，注意在日常小事上培養(yǎng)孟子誠(chéng)實(shí)守信的品格�！俄n詩(shī)外傳》載：當(dāng)孟家東鄰殺豬時(shí)，孟子問(wèn)母親：“殺豬干什么？”孟母當(dāng)時(shí)正忙，隨口應(yīng)道：“給你吃唄�！泵献雍芨吲d，等著吃肉。孟母很快后悔自己失言，為了不失信于兒子，盡管經(jīng)濟(jì)十分困難，還是到東鄰買(mǎi)了豬肉給兒子吃，以自己的行動(dòng)示范“言而有信”。

　　人們認(rèn)為孟子的成就顯示了孟母教子的成功，因而稱(chēng)一塊六百畝大的林地為“孟母林”，以長(zhǎng)久紀(jì)念她。保留至今的遺跡還有啟圣寢殿、孟母三遷處、孟母三遷祠、孟母斷機(jī)處碑等等，來(lái)瞻仰追思者絡(luò)繹不絕。她的懿范遠(yuǎn)播新加坡、馬來(lái)西亞、日本、韓國(guó)等國(guó)，有的還寫(xiě)進(jìn)兒童教科書(shū)。2014年3月，習(xí)近平主席出訪德國(guó)，3月28日，夫人彭麗媛到德國(guó)的埃森伯樂(lè)高級(jí)文理中學(xué)參觀，該校師生用中文表演《孟母三遷》小品劇歡迎她，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)賢母、中華文化的尊重。中國(guó)賢母孟母教子的形象，在德國(guó)傳播，這段信息遍傳世界各大媒體，孟母教子的形象不僅歷久在東亞流傳，而且開(kāi)始走向世界。2017年4月，彭麗媛隨習(xí)近平主席在美國(guó)總統(tǒng)特朗普的海湖莊園，又聽(tīng)到特朗普的外孫、外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，第一頁(yè)就有“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”。這也是對(duì)中華文化的尊重。我們自己對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)、對(duì)中華文化、中華節(jié)日可不能自輕自賤呀!

　　習(xí)主席一再提倡要注重家風(fēng)家教，母親是人生的第一任教師，注重家教就必須注重母教�，F(xiàn)在這方面的缺失和缺陷很多，中華母親節(jié)是發(fā)揚(yáng)母教、提升母教的好載體，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)孟母教子的優(yōu)良傳統(tǒng)，2006年全國(guó)政協(xié)委員李漢秋倡議以她為中華母親節(jié)的主要形象代表，她生孟軻而成為母親之日——農(nóng)歷四月初二定為中華母親節(jié)的基準(zhǔn)日(也可在其前后舉行活動(dòng))。中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)也旋即成立。主要形象代表并不意味著是惟一，各地也可以同時(shí)紀(jì)念其他中華賢母。

　　(三)中華母親節(jié)之又一面：愛(ài)母、孝親

　　愛(ài)母、孝親，是中華傳統(tǒng)的孝道。中華母親節(jié)與孝道是互為表里的關(guān)系，我們各地的中華母親節(jié)每每以感恩母親為中心，中華母親節(jié)成為表達(dá)愛(ài)母、孝親精神的推動(dòng)器，是孝道教育的最好載體和抓手。

　　愛(ài)子和孝親是雙向互動(dòng)的。父母給予子女生命，對(duì)子女有一種出于本能的無(wú)私的慈愛(ài)。子女很自然地滋長(zhǎng)著親情回報(bào)的愛(ài)心，這種知恩、感恩、報(bào)恩的情感、品性、行為就是孝。這種血統(tǒng)之所系、命根之所出的孝，不是封建社會(huì)和封建家庭的特產(chǎn)，這是人性的自然感情。把孝籠統(tǒng)作為封建道德加以批判是違反自然的。2005年李漢秋在全國(guó)政協(xié)大會(huì)上隆重為仁義禮智信恢復(fù)正位后，同有識(shí)之士一起繼續(xù)為孝恢復(fù)名譽(yù)。

　　人類(lèi)的美好感情，包括體驗(yàn)和感受感情的能力，需要精心保護(hù)、加意培養(yǎng)。如果家庭里的“小皇帝”、“小太陽(yáng)”認(rèn)為父母為他所做的一切都是應(yīng)當(dāng)?shù)�，�?duì)親情已經(jīng)麻木、不會(huì)感知愛(ài)，那就不懂親情回報(bào)、不會(huì)報(bào)答愛(ài)。從小以個(gè)人為中心、不懂得孝親，長(zhǎng)大后就是自私的人、不懂得奉獻(xiàn)。

　　有人說(shuō)我們天天都在行孝，何必專(zhuān)設(shè)個(gè)節(jié)呢？設(shè)立中華母親節(jié)，就是為了讓天下父母的愛(ài)心有一個(gè)得以彰顯、讓人認(rèn)真體認(rèn)的節(jié)日；讓天下子女的孝心有一個(gè)受到喚醒、并精致表達(dá)的節(jié)日。許多學(xué)校過(guò)中華母親節(jié)時(shí)都讓學(xué)生請(qǐng)母親來(lái)一起過(guò)，專(zhuān)設(shè)一項(xiàng)“跟媽媽說(shuō)句知心話(huà)”。一個(gè)小學(xué)一年級(jí)的男孩對(duì)媽說(shuō)：“媽?zhuān)�你把自己最喜歡吃的都給我吃了。”母親熱淚盈眶說(shuō)“孩子懂事了，沒(méi)有白疼他�！笔堑模�他從自己的童心體悟到母親是怎么愛(ài)他的，對(duì)于他，這是個(gè)發(fā)現(xiàn)，也是個(gè)銘記，必然會(huì)萌發(fā)如何回報(bào)之念。把平時(shí)習(xí)焉不察、習(xí)以為常的母愛(ài)，借此節(jié)日，思索、體認(rèn)、領(lǐng)悟，年復(fù)一年，積累、加深、積淀，在心田里扎根、生長(zhǎng)、開(kāi)花，養(yǎng)成孝心、愛(ài)心、仁心。從這里可以看出節(jié)日的功能。

　　另一個(gè)小學(xué)四年級(jí)的男孩，莊重地對(duì)母親說(shuō)：“媽?zhuān)�我長(zhǎng)大了一定要讓你享福！”對(duì)于他，這是個(gè)許諾，也是個(gè)誓言，頗有小男子漢的氣概。我問(wèn)西方朋友，他們的孩子會(huì)向母親說(shuō)這樣的話(huà)嗎？回答說(shuō)：不但沒(méi)有這樣的話(huà)語(yǔ)，而且沒(méi)有這樣的觀念。這就是民族文化心理的差異。中華母親節(jié)有中華民族文化心理的特色，不是異質(zhì)文化的母親節(jié)所能取代的。2014年1月18日，在中央電視臺(tái)《中國(guó)孝道》微電影選題研討會(huì)上，我介紹了上述“小男子漢”對(duì)母親的孝心，大約過(guò)了兩個(gè)多月，中央電視臺(tái)第一套綜合頻道、第三套綜藝頻道、第十三道新聞?lì)l道，在每天幾次的新聞節(jié)目后，就以公益廣告的方式播出這種場(chǎng)面。連續(xù)播了兩個(gè)多月后，又拓展成三部曲：第一景，年輕的媽媽撫摸著孩子，憧憬未來(lái)說(shuō)：等你長(zhǎng)大了我就享福了。第二景，中年母親充滿(mǎn)期待地對(duì)大孩子說(shuō)：等你結(jié)婚生孩子了我就享福了。第三景，小孫女對(duì)兩鬢斑白的老人說(shuō)：奶奶，等我長(zhǎng)大了一定要讓你享福！這時(shí)屏幕上出現(xiàn)八個(gè)大字：“別讓等待成為遺憾”。這使人想起中國(guó)的老話(huà)：“子欲養(yǎng)而親不待！”孝親是最不能等待的。中國(guó)母親的母愛(ài)是全天候而且終身的，撫養(yǎng)好第二代還接著撫育第三代，獻(xiàn)了青春還要獻(xiàn)終身，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”哪！我們不能對(duì)不起她們，不能讓她們的期待落空！這個(gè)公益廣告央視各頻道相繼播出，一直延續(xù)兩三年之久，創(chuàng)了紀(jì)錄，可見(jiàn)受歡迎程度。

　　中國(guó)傳統(tǒng)稱(chēng)自己的生日是“母難之日”，徑稱(chēng)“母難”，表明自己生日不忘母親養(yǎng)育之恩。以孟母生孟子之日作中華母親節(jié)，推而廣之，每個(gè)人的生日都要感恩生我養(yǎng)我的母親,都是自己的母親節(jié)。北京市通州區(qū)的許多小學(xué)開(kāi)展“我的母親節(jié)”活動(dòng)，每人一本“我家的母親節(jié)”小本子，記錄下自己的孝親言行，把中華母親節(jié)落實(shí)到每個(gè)人、每個(gè)家庭，把學(xué)校教育同家庭踐行連接起來(lái)，展現(xiàn)了中華母親節(jié)的魅力。

　　(四)異質(zhì)文化的母親節(jié)難于傳承中華孝道

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都是綜合性、多義性的，缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日，如母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)等；而現(xiàn)代社會(huì)又很有表達(dá)這種人倫感情的需要，于是西方的此類(lèi)節(jié)日就趁虛而入。但異質(zhì)文化的母親節(jié)難于承擔(dān)傳承以上兩方面中華傳統(tǒng)之任。

　　不同文化的母親節(jié)形象代表都有不同的文化個(gè)性，流淌著自己民族文化的血液，承載著自己民族的民族精神。五月第二個(gè)禮拜天的美國(guó)母親節(jié)是美國(guó)文化的產(chǎn)物，同美國(guó)歷史、美國(guó)宗教有不解之緣。在世界多數(shù)國(guó)家未設(shè)母親節(jié)的情況下，隨著強(qiáng)勢(shì)文化的推行，有些人跟著過(guò)美國(guó)的母親節(jié)，但遠(yuǎn)非“世界的”。阿拉伯地區(qū)的許多國(guó)家都以3月21日“春分”為母親節(jié)。歐洲文化跟美國(guó)文化很密切，但許多歐洲國(guó)家仍有自己的母親節(jié)。2012年我在央視國(guó)際頻道為各國(guó)朋友講母親節(jié)，法國(guó)朋友朱利安(中文名)就說(shuō)：把美國(guó)母親節(jié)說(shuō)成“西方母親節(jié)”也不對(duì)!我們法國(guó)就有自己的母親節(jié)。是呀，法國(guó)1928年才設(shè)立母親節(jié)，也沒(méi)有跟著已有的美國(guó)母親節(jié)，而是定在5月的最后一個(gè)星期日。歐洲的英國(guó)、瑞典、挪威、匈牙利、葡萄牙、西班牙、波蘭、羅馬尼亞等等都有自己的母親節(jié)。亞洲國(guó)家印尼、印度、尼泊爾、韓國(guó)等也都有自己的母親節(jié)，泰國(guó)到1976年還宣布8月12日為自己國(guó)家的母親節(jié)，朝鮮2012年確定11月16日為自已國(guó)家的母親節(jié)。都植根于自己的文化。

　　據(jù)總部設(shè)在美國(guó)的維基百科的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在世界上至少有76個(gè)以上的國(guó)家有自己的母親節(jié)，這個(gè)統(tǒng)計(jì)并不完全，例如前述朝鮮的母親節(jié)就未計(jì)入內(nèi)，我們知道的至少已有78個(gè)。

　　1980年代末中國(guó)南方有人開(kāi)始過(guò)美國(guó)的母親節(jié)，誤認(rèn)為是“世界的”。海內(nèi)外許多有識(shí)之士對(duì)洋節(jié)的沖擊都很憂(yōu)慮，臺(tái)灣文化人龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“中國(guó)人過(guò)洋節(jié)就像是進(jìn)別人家的祠堂，拜別人的祖宗，拜了半天不知姓張姓李何方神圣！”

　　經(jīng)濟(jì)一體化，文化不能一體化，這不光是我們的觀點(diǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織不止一次發(fā)表呼吁，2001年還專(zhuān)門(mén)發(fā)表“捍衛(wèi)文化多樣性”的《世界文化多樣性宣言》，這該不是什么“狹隘民族主義”吧。我們要在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，堅(jiān)守住中華民族的精神家園；在捍衛(wèi)世界文化多樣性中，展現(xiàn)中華母親節(jié)文化的光彩。

　　(五)鍥而不舍務(wù)使中華母親節(jié)成為民俗

　　節(jié)日是生活狀態(tài)的文化，廣大群眾年復(fù)一年不斷反復(fù)地踐行，而且是在全社會(huì)歡樂(lè)喜慶的氛圍中進(jìn)行，入心至深。為貫徹十六大關(guān)于“弘揚(yáng)和培育民族精神”、十七大關(guān)于“弘揚(yáng)中華文化”的精神、十八大以來(lái)中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話(huà)的精神，中央有關(guān)文件經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要維護(hù)中華文化的主體地位，今年初還發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》要求“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”。節(jié)日是民族精神和中華文化的結(jié)晶和載體，是人民的精神家園，我們應(yīng)當(dāng)維護(hù)中華節(jié)日的主體地位。如果不復(fù)興和發(fā)展植根中華文化的中華節(jié)日，而熱衷于去過(guò)人家的節(jié)日，那就會(huì)跟著人家的文化走。中央把傳統(tǒng)節(jié)日系列稱(chēng)為“我們的節(jié)日”，以區(qū)別于西方的節(jié)日，就體現(xiàn)了政策的重點(diǎn)。除了中華年、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日以外，最重要的單項(xiàng)人倫主題節(jié)日——母親節(jié)，處在中西文化激蕩的最前沿，也需要引起特別關(guān)注。

　　當(dāng)中華兒女吮吸母親節(jié)的文化乳汁時(shí)，母親代表卻是洋媽媽?zhuān)�這樣的事不宜再繼續(xù)下去。我們要維系中華文化血脈、培育中華民族精神，需要自己的中華母親節(jié)。這是維護(hù)中華文化主體性的需要，是弘揚(yáng)和培育民族精神的需要。這對(duì)于加強(qiáng)未成年人教育，對(duì)于提高人母的素質(zhì)，對(duì)于促進(jìn)家庭和社會(huì)的和諧，對(duì)于培育全社會(huì)的愛(ài)心和道德情感都是極好的助推器。

　　我于2004年春，以全國(guó)政協(xié)提案建議設(shè)立中華母親節(jié)。2006年成立了中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)。議定以孟母作為中華母親節(jié)的主要形象代表(不排斥其他代表人物)，以孟母生孟子，從而成為母親的農(nóng)歷四月初二，作為中華母親節(jié)的基準(zhǔn)日(其前后均可舉行活動(dòng))。此舉，很快得到各方認(rèn)同與支持。2007年以來(lái)，先后有李漢秋、凌孜、彭麗媛等全國(guó)政協(xié)委員，汪紀(jì)戎、郭新志、江林昌等全國(guó)人大代表，多達(dá)600余人次，連續(xù)聯(lián)名提出過(guò)近20份設(shè)立中華母親節(jié)的提案、建議案、議案，為設(shè)立中華母親節(jié)而奔走呼吁。2013年2月又有80多位部長(zhǎng)、院士、將軍、知名學(xué)者，聯(lián)名倡議“文化自覺(jué)母節(jié)自立”支持設(shè)置中華母親節(jié)。特別値得注意的是，接連三任全國(guó)婦聯(lián)主席、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)都作出肯定的批示：第九屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、原全國(guó)婦聯(lián)主席彭佩云寫(xiě)信說(shuō)：“我贊成你們提出的設(shè)立中華母親節(jié)的倡議。”第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、原全國(guó)婦聯(lián)主席顧秀蓮批示：“這是件很有意義的大好事，應(yīng)予支持�！辈⒂H自擔(dān)任中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、多次親臨中華母親節(jié)活動(dòng)并發(fā)表講話(huà)。第十一屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、原全國(guó)婦聯(lián)主席陳至立批示說(shuō)：“我的看法是，中國(guó)人過(guò)美國(guó)母親節(jié)確不妥，應(yīng)引導(dǎo)”。

　　2007年、2011年和2013年就設(shè)立中華母親節(jié)在人民網(wǎng)社會(huì)頻道、中國(guó)青年報(bào)社調(diào)中心、中國(guó)網(wǎng)、新浪網(wǎng)進(jìn)行的民調(diào)和網(wǎng)上投票結(jié)果是：支持設(shè)立中華母親節(jié)者逐年增加，比例分別為：75.2%、80.9%和98%。2015年，第十二屆全國(guó)人大湖南省代表通過(guò)紙質(zhì)樣本和網(wǎng)上樣本，共調(diào)研了5061名民眾，其中贊成設(shè)立“中華母親節(jié)”和“中華父親節(jié)”的達(dá)88.18%。對(duì)湖南省代表團(tuán)的此議案，民政部認(rèn)為：設(shè)立中華母親節(jié)、中華父親節(jié)等專(zhuān)門(mén)節(jié)日，有利于傳承中華民族孝道文化、增強(qiáng)文化自信。

　　民間為推動(dòng)中華母親節(jié)，開(kāi)展了豐富多彩、感人肺腑、深入人心的群眾活動(dòng)，2007年首屆中華母親節(jié)以來(lái)，已有大約一百個(gè)城市的近千個(gè)學(xué)校和單位先后開(kāi)展了活動(dòng)，已經(jīng)初步形成為民俗。今后，必須發(fā)動(dòng)各方面力量，鍥而不舍,代代相傳,持續(xù)前行，務(wù)成民俗。持續(xù)越長(zhǎng)，范圍越大，就越有可能獲得上下公認(rèn)。

　　在近年的實(shí)踐中我們深深感覺(jué)到，群眾中蘊(yùn)藏著極大的過(guò)中華母親節(jié)的積極性。為了中華復(fù)興的偉大理想，切望我中華兒女共襄此盛舉。商家為促銷(xiāo)，使勁為美國(guó)母親節(jié)做廣告。敬告商家：請(qǐng)分一點(diǎn)情意給我們民族自己的中華母親節(jié)吧!現(xiàn)在我們的市場(chǎng)還不大，那不正需要我們中國(guó)自己的商家去培育嗎？

　　對(duì)節(jié)日的宣傳導(dǎo)向非常重要，在西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，我們的媒體應(yīng)當(dāng)向中華文化、中華節(jié)日傾斜，要多報(bào)道、多鼓勵(lì)中華母親節(jié)、中華父親節(jié)(疊加在重陽(yáng)節(jié))、中華情侶節(jié)(疊加在七夕節(jié))等中華人倫節(jié)日。從中華母親節(jié)的發(fā)起到中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)的成立，新華社都發(fā)了稿；光明日?qǐng)?bào)、人民政協(xié)報(bào)等也有較常和較長(zhǎng)報(bào)道。希望其它媒體特別是新媒體也加強(qiáng)報(bào)道。

　　懇請(qǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)，把此項(xiàng)工程納入工作范圍，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞缴栽S有所表示，中華母親節(jié)就會(huì)更加蓬勃開(kāi)展起來(lái)。