三聲炮響，引得老牛一聲長哞。水靈靈的侗族姑娘一邊唱著迎賓曲，一邊卻牽來粗繩把寨門攔住。你若能對(duì)上歌，三五個(gè)來回就能進(jìn)寨；你若對(duì)不上來，那得吃上一片辣肥肉，再飲盡一筒醇米酒，才能獲得一根串著紅雞蛋的花帶，在陣陣“阿嗬”“阿嗬”的歡笑聲中被迎進(jìn)寨子。
每年農(nóng)歷六月初六是侗族的“相思節(jié)”，海南日?qǐng)?bào)報(bào)道組一行此番來得正是時(shí)候。盡管陰雨連綿，可貴州省榕江縣七十二侗寨的侗族群眾依舊熱情高漲：殺豬宰雞，開田捕魚，蒸熟新米邀請(qǐng)賓客“嘗新”；開展斗牛比賽，引來牛王進(jìn)村，同唱侗族大歌，在花前月下互訴衷腸。
一周的貴州之行讓報(bào)道組印象深刻：在這片鐘靈毓秀的土地上，聚居著50多個(gè)少數(shù)民族——綺麗的盛裝、繁復(fù)的銀飾、悠揚(yáng)的山歌、各具特色的民風(fēng)民俗……每一張幸福的笑臉都裝點(diǎn)著多彩的貴州。
文化與民族同生共存
不僅“相思節(jié)”，平日里的七十二侗寨也是一片歌的海洋。喜怒哀樂、愛恨情仇……生活在這里的人們都能用歌聲表達(dá)。
試想這樣一幅動(dòng)人的畫面：月上柳梢頭，侗族小伙帶著牛腿琴、扛著獨(dú)木梯，來到心愛的姑娘窗下，爬上吊腳樓就亮開嗓子唱一首“喊姑娘歌”。姑娘若也芳心暗許，就打開窗子回上一首“對(duì)唱歌”，一來二去最終唱到“發(fā)誓歌”時(shí)，一段大好姻緣就算是定下了。
一曲山歌，流傳千年，至今仍在侗族群眾的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要作用。走進(jìn)其他少數(shù)民族聚居地，古風(fēng)遺韻也是撲面而來，與這個(gè)民族同生共存——
西江千戶苗寨的古歌表演，演唱者全是寨中的老人，他們用苗族古語從萬物起源開始吟唱，直唱到天地洪荒和民族遷徙、安寨定居；黎平肇興侗寨完整保存著飛閣重檐、氣勢(shì)雄偉的鼓樓群，年長者在這里議事、待客，年輕人則在這里約會(huì)、社交；岜沙苗寨至今保留著佩帶火槍、鐮刀剃頭、祭拜古樹等古老的生活習(xí)俗，隱蔽在茫然林海中的村寨如同世外桃源。
在苗族農(nóng)民畫家李玉福的油畫《偷親》里，姑娘不顧家人反對(duì)，深夜在朋友的掩護(hù)下，跳出窗子與小伙私奔，決意與他結(jié)為連理。那份對(duì)愛情的向往與沖動(dòng)，從古至今都讓人感受到愛情的美好。
文化與經(jīng)濟(jì)相伴相長
歷史悠久又別具特色的民族文化，在新的歷史時(shí)期發(fā)揮了新的作用。
以雷山縣西江千戶苗寨為例，它是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨，苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、習(xí)俗等不但典型而且保存較好，被稱贊為一座露天的苗族文化博物館。
記者注意到，即使還未到旅游旺季，西江千戶苗寨里的多家客棧就已經(jīng)掛上了“滿房”的標(biāo)牌。苗族姑娘歌唱著送上的牛角酒、老臘肉、板凳舞、蘆笙舞讓游客為之迷醉；不時(shí)上演的“游方”“飛歌”“吃新”“斗�！钡让袼谆顒�(dòng)，滲透著苗族群眾對(duì)美好生活的熱切向往。
據(jù)了解，約從2008年起，居住其中的大部分苗族群眾就直接或間接地參與到旅游開發(fā)中來。西江千戶苗寨文化研究院院長李天翼記得，當(dāng)時(shí)整個(gè)村寨的老百姓在政府指導(dǎo)下，夜以繼日地進(jìn)行各種改造建設(shè)，“我有一個(gè)堂哥，那段時(shí)間在西江拉馬馱運(yùn)各種建筑材料，整整一個(gè)月都沒回家。正是老百姓的建設(shè)激情，才有了今天西江旅游發(fā)展的巨大成就�！�
雷山縣委宣傳部副部長周柱榕告訴記者，2016年，西江千戶苗寨景區(qū)游客接待量超過500萬人次，旅游綜合收入超過44億元，有力帶動(dòng)了周邊社區(qū)的脫貧致富、促進(jìn)了所在縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前，該景區(qū)的500名員工中有超過70%是本地居民。世世代代以農(nóng)耕為主要生計(jì)方式的苗族群眾，已經(jīng)紛紛轉(zhuǎn)變觀念吃上了“旅游飯”。
不光是經(jīng)濟(jì)得到了極大發(fā)展，苗族群眾的文化熱情也空前高漲，苗族古歌、民間刺繡、苗族樂舞及傳統(tǒng)銀飾制作等一批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的傳承。李玉福說，越來越多游客對(duì)苗族文化產(chǎn)生興趣，他計(jì)劃在現(xiàn)有的畫廊和農(nóng)家樂的基礎(chǔ)上，與文化公司合作設(shè)計(jì)一批文創(chuàng)產(chǎn)品，方便游客把苗族文化帶回去、傳出去。
文化與未來緊密掛鉤
西江千戶苗寨只是貴州少數(shù)民族聚居村寨變遷的一個(gè)縮影，它們從一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、文化保護(hù)乏力的傳統(tǒng)村落，一躍成為了經(jīng)濟(jì)旺、百姓富、產(chǎn)業(yè)興、民族文化得到較好保護(hù)與彰顯的現(xiàn)代村寨。
這其中，有群眾的建設(shè)激情，更有黨委和政府的正確指導(dǎo)、大力投入。特別是，2015年《貴州省人民政府關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見》出臺(tái)，明確要求“全省各地要以保障民生為核心，以繁榮發(fā)展民族文化為根基，突出風(fēng)貌保護(hù)、風(fēng)俗保護(hù)、風(fēng)物保護(hù)”。
今年，貴州省又?jǐn)M從立法層面，對(duì)193個(gè)民族鄉(xiāng)進(jìn)行保護(hù)。除了將設(shè)定“民族文化生態(tài)示范鄉(xiāng)”的命名條件和程序以外，還明確將優(yōu)先扶持民族鄉(xiāng)傳統(tǒng)手工藝規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目代表性傳承人在民族鄉(xiāng)領(lǐng)辦興辦民族工藝企業(yè)，并給予相關(guān)優(yōu)惠政策。
“黨委和政府重視民族文化的傳承發(fā)展，對(duì)我們少數(shù)民族群眾來說是件大好事。”從江縣洛香鎮(zhèn)塘洞小學(xué)“民族文化進(jìn)校園”項(xiàng)目的傳承歌師石永輝告訴記者，通過多種形式的校本課程、大小比賽，塘洞小學(xué)的學(xué)生對(duì)侗族大歌等民族文化越來越感興趣，紛紛報(bào)名選修相關(guān)課程，“他們也知道，只有保護(hù)好民族文化，才能守住民族的根和魂�！�
除了授課，石永輝還常常以傳承人的身份到各地的侗族大歌比賽擔(dān)任評(píng)委，并借機(jī)從這些比賽中收集古老和新派的侗族大歌，“侗族沒有文字，大歌都是口口相傳留下來的，一旦遺失便再難尋回。我身邊還有一群志同道合的朋友，希望通過我們這一代人的努力，把口傳心授的民族文化形成文字，世世代代傳承下去�！保�
