渝黔鐵路于今年底即將開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，快鐵時(shí)代的來(lái)臨，讓市民們充滿(mǎn)期待。然而，渝黔鐵路沿線車(chē)站之一的夜郎鎮(zhèn)站，因更名為桐梓北站，引發(fā)爭(zhēng)議。桐梓縣夜郎鎮(zhèn)的老百姓不光提出“抗議”，還發(fā)起投票，希望能挽回“夜郎鎮(zhèn)站”之名。（《遵義日?qǐng)?bào)》 7月12日）

     2009年，鐵道部（現(xiàn)鐵路總公司）鑒定中心審批通過(guò)了渝黔鐵路沿線12個(gè)車(chē)站的站名，其中就有“夜郎鎮(zhèn)站”。但去年11月，應(yīng)桐梓縣政府要求，將原定的“夜郎鎮(zhèn)站”改為“桐梓北站”，原因大概是要以桐梓縣為中心，所有轄區(qū)輻射站臺(tái)要以“東、西、南、北”來(lái)命名。希望桐梓有關(guān)部門(mén)對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，為何要改名？改名的程序，改名的積極意義等應(yīng)積極向公眾公開(kāi)。

     面對(duì)民意訴求，當(dāng)?shù)卣�府�?yīng)該正確面對(duì)，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)。民眾表達(dá)訴求，是關(guān)注、關(guān)切當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。正確關(guān)注輿情，引導(dǎo)輿情，處理好輿情，妥善處理和有效解決涉及民生的網(wǎng)絡(luò)輿情，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代依法行政的關(guān)鍵。不斷提高網(wǎng)絡(luò)輿情研判、預(yù)警、處置能力和水平，有效控制負(fù)面信息傳播擴(kuò)散。快速處理輿情，樹(shù)立桐梓良好形象具有積極意義。

    “夜郎鎮(zhèn)站”去留問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單的一去了之。應(yīng)綜合考慮，名稱(chēng)猶如一個(gè)人的名字，首先是一個(gè)識(shí)別符號(hào)。鐵路站名中，以一個(gè)地名加方位命名，在大型城市是無(wú)可奈何的選擇，比較容易識(shí)別，比如北京東、西、南、北站，他是四個(gè)方位的站，來(lái)自四個(gè)方向。

但是，在一個(gè)小小的桐梓縣城，以農(nóng)業(yè)為主的縣城，只是一條鐵路經(jīng)過(guò)，非要搞成“桐梓北站”“桐梓東站”……等縣名加方位來(lái)命名，是不是有故意求大？地名、站名命名，核心目的是服務(wù)民眾，方便民眾，便于識(shí)別。為此，以縣名加方位的命名就不如直接的個(gè)性化站名具有強(qiáng)烈的識(shí)別性、記憶性。

     假如，桐梓縣設(shè)立了東、西、南、北四個(gè)站，需要多久才能記憶？民眾對(duì)個(gè)性化的站名容易記憶，普遍對(duì)方位不易辨別，不管多高的學(xué)歷，不少女性對(duì)方位天生存在短板。究竟到哪個(gè)站去上車(chē)、下車(chē)，會(huì)帶來(lái)諸多不便。地名、站名承載著諸多功能，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)符號(hào)。

    首先它具有宣傳廣告的作用，這是一個(gè)長(zhǎng)期矗立，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強(qiáng)化的宣傳推廣窗口。為此，各個(gè)地方對(duì)轄區(qū)內(nèi)的站名應(yīng)該慎之又慎，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的文化、旅游、經(jīng)濟(jì)、歷史等各方面具有引領(lǐng)作用的品牌，應(yīng)作為首選。“夜郎”這個(gè)歷史文化品牌無(wú)疑是桐梓縣眾多文化品牌中一個(gè)靚麗的品牌。

    夜郎王國(guó)是距今2000多年前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生活在今中國(guó)西南部一個(gè)古老神秘的古國(guó)，是一個(gè)曾經(jīng)繁榮昌盛的少數(shù)民族部族王國(guó)。從2003年起，就夜郎都邑的屬地問(wèn)題開(kāi)始升溫，與夜郎“沾邊”的各地開(kāi)始起了紛爭(zhēng)，其中，湘黔滇桂爭(zhēng)奪激烈，至今也未降溫。而湖南更是擺出了“舉全省之力”的陣勢(shì)，懷化市新晃縣從2010年開(kāi)始，投入巨資打造“夜郎國(guó)”。

  每一個(gè)爭(zhēng)議之地均認(rèn)為自己才是夜郎都邑所在地，貴州省的遵義、安順、六盤(pán)水、黔南、黔西南、黔東南等地就此也起了“內(nèi)訌”。一時(shí)間，“夜郎之爭(zhēng)”風(fēng)生水起。各地之所以要爭(zhēng)奪“夜郎”這一文化品牌，其目的是借助這一文化品牌發(fā)力，實(shí)現(xiàn)旅游、文化、經(jīng)濟(jì)全方位的跨越式發(fā)展。

    諸多歷史文獻(xiàn)記載，桐梓一直是夜郎國(guó)的重要組成部分，是歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)夜郎縣，歷經(jīng)唐朝、五代十國(guó)、北宋，存在了478年。迄今，桐梓都未曾把夜郎改名，桐梓縣夜郎鎮(zhèn)是我國(guó)版圖上唯一叫做夜郎的地方，夜郎鎮(zhèn)百姓也因此而驕傲，夜郎鎮(zhèn)站已桐梓的一張“名片”。

    地名、站名是一個(gè)地方的形象代表。夜郎古國(guó)神秘莫測(cè)，關(guān)注度很高，唯一一個(gè)以夜郎命名的夜郎鎮(zhèn)，就更具代表性，對(duì)研究夜郎國(guó)歷史，旅游開(kāi)發(fā)，文化形象塑造都具有積極的，具有不可估量的價(jià)值。若桐梓縣放棄這塊文化品牌站名，其他地方將很快申請(qǐng)這塊站牌，尤其是那些夜郎紛爭(zhēng)之地。將會(huì)動(dòng)搖桐梓擁有夜郎古國(guó)中心位置的地位。

   民間有語(yǔ)云：“貴州文化看黔北，黔北文化看桐梓�！笨梢�(jiàn)，桐梓縣的文化在黔北乃至貴州省的重要性。桐梓縣不僅僅有夜郎文化，還有紅色文化等，軍政文化，抗戰(zhàn)文化，土司文化，桐梓人歷史文化。文化是一個(gè)地區(qū)的靈魂，一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底蘊(yùn)。如何將文化變成軟實(shí)力，變成生產(chǎn)力，就需要從各個(gè)細(xì)節(jié)入手，不放過(guò)任何一個(gè)展示和宣傳的機(jī)會(huì)。

    如何將桐梓縣的文化展示出來(lái)，不能停留在紙上，沉睡在史志中，應(yīng)發(fā)揮它的魅力，通過(guò)路名、站名這些載體來(lái)展示，無(wú)疑是一個(gè)非常好的途徑。像婁山關(guān)這塊金子招牌要時(shí)時(shí)擦亮，引領(lǐng)桐梓的其他文化品牌熠熠生輝。渝黔鐵路桐梓境內(nèi)的站名如何設(shè)立，需要經(jīng)過(guò)民意調(diào)查，仔細(xì)研究，專(zhuān)家論證，站在歷史的角度，文化的角度，發(fā)展的角度等綜合考量。

     “夜郎鎮(zhèn)站”不僅僅是一塊站牌！