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婁義華:保留“夜郎鎮(zhèn)站”,就保護了文化品牌

2017-7-13 14:43| 發(fā)布者: cnxqw| 查看: 30114 |原作者: 婁義華|來自: 盛世湘黔網(wǎng)

摘要: 渝黔鐵路于今年底即將開通運營,快鐵時代的來臨,讓市民們充滿期待。然而,渝黔鐵路沿線車站之一的夜郎鎮(zhèn)站,因更名為桐梓北站,引發(fā)爭議。桐梓縣夜郎鎮(zhèn)的老百姓不光提出“抗議”,還發(fā)起投票,希望能挽回“夜郎鎮(zhèn)站 ...

     渝黔鐵路于今年底即將開通運營,快鐵時代的來臨,讓市民們充滿期待。然而,渝黔鐵路沿線車站之一的夜郎鎮(zhèn)站,因更名為桐梓北站,引發(fā)爭議。桐梓縣夜郎鎮(zhèn)的老百姓不光提出“抗議”,還發(fā)起投票,希望能挽回“夜郎鎮(zhèn)站”之名。(《遵義日報》 7月12日)

     2009年,鐵道部(現(xiàn)鐵路總公司)鑒定中心審批通過了渝黔鐵路沿線12個車站的站名,其中就有“夜郎鎮(zhèn)站”。但去年11月,應桐梓縣政府要求,將原定的“夜郎鎮(zhèn)站”改為“桐梓北站”,原因大概是要以桐梓縣為中心,所有轄區(qū)輻射站臺要以“東、西、南、北”來命名。希望桐梓有關(guān)部門對此進行詳細說明,為何要改名?改名的程序,改名的積極意義等應積極向公眾公開。

     面對民意訴求,當?shù)卣畱撜_面對,聽取民眾意見。民眾表達訴求,是關(guān)注、關(guān)切當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展。正確關(guān)注輿情,引導輿情,處理好輿情,妥善處理和有效解決涉及民生的網(wǎng)絡(luò)輿情,是互聯(lián)網(wǎng)時代依法行政的關(guān)鍵。不斷提高網(wǎng)絡(luò)輿情研判、預警、處置能力和水平,有效控制負面信息傳播擴散。快速處理輿情,樹立桐梓良好形象具有積極意義。

    “夜郎鎮(zhèn)站”去留問題,不能簡單的一去了之。應綜合考慮,名稱猶如一個人的名字,首先是一個識別符號。鐵路站名中,以一個地名加方位命名,在大型城市是無可奈何的選擇,比較容易識別,比如北京東、西、南、北站,他是四個方位的站,來自四個方向。

但是,在一個小小的桐梓縣城,以農(nóng)業(yè)為主的縣城,只是一條鐵路經(jīng)過,非要搞成“桐梓北站”“桐梓東站”……等縣名加方位來命名,是不是有故意求大?地名、站名命名,核心目的是服務(wù)民眾,方便民眾,便于識別。為此,以縣名加方位的命名就不如直接的個性化站名具有強烈的識別性、記憶性。

     假如,桐梓縣設(shè)立了東、西、南、北四個站,需要多久才能記憶?民眾對個性化的站名容易記憶,普遍對方位不易辨別,不管多高的學歷,不少女性對方位天生存在短板。究竟到哪個站去上車、下車,會帶來諸多不便。地名、站名承載著諸多功能,并不是簡簡單單的一個符號。

    首先它具有宣傳廣告的作用,這是一個長期矗立,無時無刻不在強化的宣傳推廣窗口。為此,各個地方對轄區(qū)內(nèi)的站名應該慎之又慎,對轄區(qū)內(nèi)的文化、旅游、經(jīng)濟、歷史等各方面具有引領(lǐng)作用的品牌,應作為首選!耙估伞边@個歷史文化品牌無疑是桐梓縣眾多文化品牌中一個靚麗的品牌。

    夜郎王國是距今2000多年前,戰(zhàn)國時期生活在今中國西南部一個古老神秘的古國,是一個曾經(jīng)繁榮昌盛的少數(shù)民族部族王國。從2003年起,就夜郎都邑的屬地問題開始升溫,與夜郎“沾邊”的各地開始起了紛爭,其中,湘黔滇桂爭奪激烈,至今也未降溫。而湖南更是擺出了“舉全省之力”的陣勢,懷化市新晃縣從2010年開始,投入巨資打造“夜郎國”。

  每一個爭議之地均認為自己才是夜郎都邑所在地,貴州省的遵義、安順、六盤水、黔南、黔西南、黔東南等地就此也起了“內(nèi)訌”。一時間,“夜郎之爭”風生水起。各地之所以要爭奪“夜郎”這一文化品牌,其目的是借助這一文化品牌發(fā)力,實現(xiàn)旅游、文化、經(jīng)濟全方位的跨越式發(fā)展。

    諸多歷史文獻記載,桐梓一直是夜郎國的重要組成部分,是歷史上存在時間最長的一個夜郎縣,歷經(jīng)唐朝、五代十國、北宋,存在了478年。迄今,桐梓都未曾把夜郎改名,桐梓縣夜郎鎮(zhèn)是我國版圖上唯一叫做夜郎的地方,夜郎鎮(zhèn)百姓也因此而驕傲,夜郎鎮(zhèn)站已桐梓的一張“名片”。

    地名、站名是一個地方的形象代表。夜郎古國神秘莫測,關(guān)注度很高,唯一一個以夜郎命名的夜郎鎮(zhèn),就更具代表性,對研究夜郎國歷史,旅游開發(fā),文化形象塑造都具有積極的,具有不可估量的價值。若桐梓縣放棄這塊文化品牌站名,其他地方將很快申請這塊站牌,尤其是那些夜郎紛爭之地。將會動搖桐梓擁有夜郎古國中心位置的地位。

   民間有語云:“貴州文化看黔北,黔北文化看桐梓!笨梢,桐梓縣的文化在黔北乃至貴州省的重要性。桐梓縣不僅僅有夜郎文化,還有紅色文化等,軍政文化,抗戰(zhàn)文化,土司文化,桐梓人歷史文化。文化是一個地區(qū)的靈魂,一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的底蘊。如何將文化變成軟實力,變成生產(chǎn)力,就需要從各個細節(jié)入手,不放過任何一個展示和宣傳的機會。

    如何將桐梓縣的文化展示出來,不能停留在紙上,沉睡在史志中,應發(fā)揮它的魅力,通過路名、站名這些載體來展示,無疑是一個非常好的途徑。像婁山關(guān)這塊金子招牌要時時擦亮,引領(lǐng)桐梓的其他文化品牌熠熠生輝。渝黔鐵路桐梓境內(nèi)的站名如何設(shè)立,需要經(jīng)過民意調(diào)查,仔細研究,專家論證,站在歷史的角度,文化的角度,發(fā)展的角度等綜合考量。

     “夜郎鎮(zhèn)站”不僅僅是一塊站牌!


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