湘伴導(dǎo)讀
昨天（15日）下午，省委書記、省人大常委會主任杜家毫主持省委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)兩篇馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作：毛澤東同志的《實(shí)踐論》《矛盾論》。
湘伴君注意到，進(jìn)入9月以來，多個省市區(qū)的黨委理論學(xué)習(xí)中心組都在學(xué)習(xí)這兩篇著作。
據(jù)“政事兒”微信公眾號統(tǒng)計，9月7日以來，至少已有河北、天津、海南、江蘇、湖北、貴州、四川、廣東、甘肅、浙江、陜西、安徽、內(nèi)蒙古等省市區(qū)的黨委理論學(xué)習(xí)中心組，就此進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)。
為什么各省級黨委理論學(xué)習(xí)中心組都在集中學(xué)習(xí)毛澤東這兩篇著作？
“兩論”發(fā)表80周年
湘伴君了解到，湖南省委這樣一次份量很重的學(xué)習(xí)，是根據(jù)中宣部、中組部的通知要求和省委的學(xué)習(xí)安排而開展的。
今年是毛主席《實(shí)踐論》《矛盾論》（簡稱“兩論”）發(fā)表80周年。正如杜家毫在主持集體學(xué)習(xí)時的開場白中所說，“重溫這兩篇馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，具有重要而特殊的意義�！�
學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)研究，中央政治局兩次就歷史唯物主義、辯證唯物主義基本原理進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。在“兩論”發(fā)表80周年之際，習(xí)近平總書記專門作出重要指示，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。
利用兩天時間，湖南省委理論學(xué)習(xí)中心組對“兩論”進(jìn)行了扎實(shí)的學(xué)習(xí)。頭一天，大家進(jìn)行了自學(xué)，15日下午展開集中學(xué)習(xí)研討，既有專家輔導(dǎo)，又有中心組成員交流發(fā)言。
參加學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)，除杜家毫外，還有省委副書記、省長許達(dá)哲，省政協(xié)主席李微微，省領(lǐng)導(dǎo)烏蘭、傅奎、黃關(guān)春、黃蘭香、王少峰、胡衡華、謝建輝、黃躍進(jìn)、韓永文。
著名哲學(xué)專家、湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長李佑新教授受邀作題為“《實(shí)踐論》《矛盾論》的主題與現(xiàn)實(shí)意義”的輔導(dǎo)報告，闡述了“兩論”的寫作背景、思想實(shí)質(zhì)、哲學(xué)智慧和現(xiàn)實(shí)意義。
1937年，毛澤東在延安窯洞里寫下《實(shí)踐論》《矛盾論》。
當(dāng)時，由于中國共產(chǎn)黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤思想，中國革命在1931至1934年遭受極大損失。為此，毛澤東借用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤，寫下了《實(shí)踐論》。這篇著作原是毛澤東在延安抗日軍事政治大學(xué)講授哲學(xué)時的講義中一部分，1951年收入《毛澤東選集》第 1卷。
《矛盾論》是毛澤東繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫的，曾在延安抗日軍事政治大學(xué)作過講演。在該文中，毛澤東提出了兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性等問題。
毛澤東在回顧 “兩論”的寫作時曾說，“是適應(yīng)于當(dāng)時的需要而不能不寫的�！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社，1991年版。）實(shí)際上就是“兩個需要”：一是中國革命的理論需要。二是肅清教條主義思想根源的需要。
黨史專家和哲學(xué)專家普遍認(rèn)為，“兩論”是毛澤東同志把馬克思主義哲學(xué)與中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)優(yōu)秀成果相結(jié)合的產(chǎn)物，豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論和辯證法，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須反復(fù)精讀的馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作。
重大的現(xiàn)實(shí)意義
80年前在延安窯洞誕生的《實(shí)踐論》《矛盾論》，雖然是新民主主義革命時期的哲學(xué)著作，但在當(dāng)今，依然具有重要的指導(dǎo)意義。
杜家毫在主持集體學(xué)習(xí)時說，“兩論”系統(tǒng)闡述了馬克思主義認(rèn)識論和辯證法，對中國革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了哲學(xué)總結(jié)，是馬克思主義哲學(xué)中國化的光輝典范。雖然“兩論”發(fā)表至今已經(jīng)80周年，但對于今天我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，仍具有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。
杜家毫明確指出，要通過深入學(xué)習(xí)“兩論”等經(jīng)典著作，結(jié)合學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記系列重要講話中蘊(yùn)含的深邃哲學(xué)思維，更好地用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，從政治和全局的高度，更加積極主動地學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，汲取哲學(xué)智慧，養(yǎng)成哲學(xué)思維，掌握哲學(xué)方法，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。
杜家毫指出，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞治國理政新實(shí)踐發(fā)表一系列重要講話，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，繼承和發(fā)揚(yáng)了“兩論”的思想精髓，充分體現(xiàn)和深刻闡述了馬克思主義哲學(xué)的世界觀、歷史觀、發(fā)展觀、群眾觀、辯證法、認(rèn)識論等基本原理，開辟了馬克思主義中國化的新境界。我們學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，就是要在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和貫徹好習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，特別是“7·26”重要講話精神，進(jìn)一步增強(qiáng)理論素養(yǎng)、提高政治能力、把準(zhǔn)政治方向，牢固樹立“四個意識”，不斷增強(qiáng)“四個自信”，更加自覺地運(yùn)用貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，堅定不移在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。如何讓馬克思主義哲學(xué)成為指導(dǎo)湖南工作的“看家本領(lǐng)”？杜家毫簡明扼要地提出“四個強(qiáng)化”：
強(qiáng)化實(shí)踐的觀點(diǎn)，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，堅持發(fā)展第一要務(wù)不動搖，把準(zhǔn)工作的重點(diǎn)和著力點(diǎn)，實(shí)事求是、真抓實(shí)干。
強(qiáng)化辯證思維，善于抓全局、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，堅持用問題導(dǎo)向解決突出問題，用底線思維應(yīng)對各種風(fēng)險，用創(chuàng)新思維全面深化改革，用系統(tǒng)思維謀劃全盤工作。
強(qiáng)化矛盾對立統(tǒng)一、辯證轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，堅持矛盾分析方法，堅持質(zhì)量互變原理，找準(zhǔn)制約和影響全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要矛盾，通過加快“五個強(qiáng)省”建設(shè)，在新一輪發(fā)展中搶占制高點(diǎn)、贏得主動權(quán)。
強(qiáng)化馬克思主義群眾觀，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題和事關(guān)群眾利益的重大問題，不斷增進(jìn)群眾的獲得感。
