會(huì)當(dāng)水擊三千里

自信人生兩百年

　　　　　　　　　  — —青年毛澤東自勵(lì)

人民共和國的締造者——毛澤東

　  毛澤東，1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人、詩人、書法家。

　  毛澤東始終堅(jiān)持反對(duì)帝國主義、霸權(quán)主義，維護(hù)民族的獨(dú)立和國家的主權(quán)，維護(hù)世界和平。就他一生來看，他對(duì)中國革命建立的不可磨滅的巨大功績，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，他仍然受到中國人民的崇高尊敬。1981年6月，中共中央十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東的歷史地位作出全面、公正、實(shí)事求是的科學(xué)結(jié)論。

　  毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國人民寶貴的精神財(cái)富。其主要著作收人《毛澤東選集》，其他已公開發(fā)行的著作有《毛澤東文集》、《毛澤東書信選集》、《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》、《毛澤東新聞工作文選》和《毛澤東詩詞集》等。

　  在80年前開天辟地的崢嶸歲月里，與“南陳北李”一同創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的，還有那位風(fēng)華正茂的湖南青年，即后來四十多年間擔(dān)任黨的最高領(lǐng)袖的毛澤東。那是一個(gè)需要巨人和產(chǎn)生巨人的時(shí)代。毛澤東的一生，恰處于我們這個(gè)有著悠久歷史的古國多難興邦的歲月。時(shí)勢(shì)造就 了英雄，而英雄又創(chuàng)造了時(shí)代的輝煌。縱觀中國幾千年歷史，江山易主之事不可勝數(shù)，而出身平民得天下者，僅劉邦、朱元璋、毛澤東三人。毛澤東與他人不同之處，又在于不僅奪取了江山，還用他的思想改造了中國，并改變了世界格局。

毛澤東的主席之路

　  毛澤東，字潤之，1893年出生于湘潭縣韶山?jīng)_一務(wù)農(nóng)之家，后身歷農(nóng)、兵、學(xué)三界。少年讀私塾，16歲入新式的東山小學(xué)堂。1911年辛亥革命爆發(fā)時(shí)入湖南新軍當(dāng)兵半年，退伍人長沙師范學(xué)校。1918年畢業(yè)后進(jìn)京，曾在北京大學(xué)工作，后返湘，于1920年秋在長沙創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。1921年7月赴上海參加中共“一大’，為13名代表之一。1923年在中共“三大”上，毛澤東又擔(dān)任中央局秘書，黨內(nèi)地位一度僅次于陳獨(dú)秀而居二把手。

　  在當(dāng)時(shí)普遍矮小的南方人中，毛澤東身材高大，又清秀英俊。按郭沫若當(dāng)年所記的見面第一印象，是“貌如婦人好女”。直至90年代初，粵港時(shí)髦小生又曾爭相佩戴一種嵌有青年毛澤東照片的像章，即那張中間分頭的英俊形象。

　  三湘有名的“潤之先生”，1927年又走上井岡山與“山大王”交朋友，搞武裝斗爭，成為組織紅軍的“毛委員”。1931年在瑞金成立中華蘇維埃共和國后，他又是政府的“毛主席”。從此，他同紅軍總司令朱德一起，以“朱毛”之稱聞名天下，成為中國革命力量的象征。

　  1935年的遵義會(huì)議上，毛澤東被選為政治局常委，實(shí)際上成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)者，翌年又成為軍委主席團(tuán)主席即全國紅軍最高指揮者。1943年任中央政治局主席，1945年在中共“七大”上，毛澤東思想也寫入了黨章。新中國成立后，他又是首任國家主席，一直任黨的主席、軍委主席。直至1976年去世前，國人一提“總理”皆知是指周恩來，一講“主席”都知道是指毛澤東。

20世紀(jì)全球發(fā)行最多的書之一就是《毛澤東選集》

　  在毛澤東去世之前，整個(gè)一部中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史，都與他的名字緊緊相連。今天，巨幅毛主席像仍掛在天安門。他的基本思想仍被全黨奉為行動(dòng)準(zhǔn)則。有著傳奇經(jīng)歷的卡斯特羅在祝賀中共建黨紀(jì)念日時(shí)曾這樣評(píng)價(jià)說：“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命是人類歷史上最壯麗的史詩！”

　  在20世紀(jì)，全球發(fā)行量最大的書之一，就是《毛澤東選集》，不僅在中國出版幾億冊(cè)，還被翻譯成上百種文字，發(fā)行到世界上一百多個(gè)國家。

　  美國前總統(tǒng)尼克松是共產(chǎn)主義的敵人，但出于尊重現(xiàn)實(shí)，對(duì)毛澤東及其著作的威力還是感到欽佩。1972年他訪華時(shí)與毛澤東一見面，就出自內(nèi)心而非客套地說：“主席的著作推動(dòng)了一個(gè)民族，改變了整個(gè)世界�！�

　　 對(duì)于當(dāng)今大多數(shù)中國人來說，毛澤東始終是心中最崇敬的領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)的革命帶來的人間巨變?nèi)允抢弦惠叜吷�最難忘的幸福。盡管有過“大躍進(jìn)”和“文革”，然而人們能諒解其初衷還是為使國家盡快脫貧和清除腐敗，只不過方式不當(dāng)。毛澤東剛接管國家時(shí)，主要生產(chǎn)方式還是木犁手推車，人均壽命只35歲；他逝世時(shí)人民雖不富裕，華夏卻已是有�！畠蓮椧恍恰钡氖澜缥鍙�(qiáng)之一，國民人均壽命達(dá)到67歲。

法國鋼琴王子彈出一曲《太陽最紅．毛主席最親》

　  進(jìn)入90年代后，“尋找毛澤東”的熱潮又波及到新一代。當(dāng)法國鋼琴王子彈出一曲《太陽最紅，毛主席最親》時(shí)，樂廳里馬上群情鼎沸。許多“打的”者還愿意找掛毛主席像的出租車，因按照常人所思，如果司機(jī)是聽毛主席話的人，就應(yīng)該“為人民服務(wù)”，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，一般不會(huì)“宰人”。

　  在我們這個(gè)日新月異的小小寰球上，盡管商品炫目、物欲橫流，仍有著嚴(yán)重的社會(huì)不公和歧視壓迫，因此革命及其代表人物始終能贏得許多群眾�？v觀毛澤東一生，在出現(xiàn)強(qiáng)國與弱國、富者與窮人的矛盾時(shí)，他總習(xí)慣站在弱者和被壓迫者一邊。50年代觀看《白蛇傳》時(shí)，面對(duì)白娘子的遭遇毛澤東竟流下眼淚，在劇場上站起來大喊：“不革命行嗎？”演出結(jié)束后，他仍余氣未消，不肯與飾法海的演員握手。

　  毛澤東這種人格魅力，在亞洲原野、非洲叢林直至美國黑人區(qū)都使無數(shù)人為之傾倒。連那個(gè)拳王泰森，得意時(shí)花天酒地，入獄后學(xué)毛選則深有感觸，于是在自己臂肌刺上這個(gè)敬仰者的頭像。如同當(dāng)今世界上許多人仍舉著切·格瓦拉的畫像高呼“切”一樣，同樣有千千萬萬不同膚色的人總在呼喊著“毛”。

毛澤東還是一位偉大的詩人

　  毛澤東自走上求學(xué)之路，就相伴著學(xué)詩，終生與詩詞結(jié)緣。新中國成立后，毛主席詩詞以“史無前例”的廣度傳遍天下，其影響所及熏陶了幾代國人。

　  論及詩詞，文筆清秀，細(xì)膩柔情，有如贈(zèng)楊開慧之《虞美人·枕上》。若不署名毛潤之，人或驚為新發(fā)現(xiàn)的李后主佚作。談起豪氣勃發(fā)，《沁園春·雪》則被詞家普遍推崇，認(rèn)為辛棄疾、蘇東坡亦所不及。舊詩人多崇尚婉約，早年的毛澤東撰寫律詩亦受此影響。自踏革命征途，其桀騖不馴的性格與浪漫主義結(jié)合，多填寫長短句以抒發(fā)奔騰之氣。作為職業(yè)革命家，此種雅興雖是閑時(shí)消遣，然而無論是在喚起工農(nóng)千百萬的奔走演講之余，或是在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代里，還是在新中國建立后日理萬機(jī)的悠悠歲月中，毛澤東長期樂此。尤其在烽火征程上，如同他后來所說的那樣，許多詞作是在馬背上哼成。雨后斜陽七彩光下觀戰(zhàn)后彈洞之愜意，邁步雄險(xiǎn)的婁山關(guān)之悲涼，放眼陜北千里冰封的大自然雕塑之豪情…詩人風(fēng)采，躍然紙上。臨終臥于病榻時(shí)，仍請(qǐng)人代讀《別賦》、《恨賦》、《枯樹賦》，由未泯的悲壯詩心相伴。

　  毛澤東好寫舊體詩詞，曾講過反正我不讀新詩，給我一百塊大洋也不看。然而在他身上始終存在一個(gè)難以自解的矛盾 ——喜好舊體詩詞卻又不提倡，認(rèn)為會(huì)貽誤青年；不喜歡新詩卻為文化普及予以推廣。毛澤東主張與傳統(tǒng)決裂，身上又帶著深重的歷史積淀。作為一個(gè)革命家，他無情地掃蕩一切阻礙其前進(jìn)的對(duì)立面；作為一個(gè)詩人，他又珍愛古典傳統(tǒng)。這兩重表現(xiàn)在毛澤東身上合而為一，恰恰構(gòu)成了一個(gè)革命家兼詩人的完整形象。

　  被譽(yù)為中國近代詩圣的柳亞子稱譽(yù)“老友潤之’：“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰�！笔耪呷缢梗�毛澤東留下的那些瑰麗詩詞，不愧為中國革命史上的千古絕唱。人們從中可以看到是人而不是神的毛澤東，品味到傳統(tǒng)文學(xué)所帶來的藝術(shù)享受……

毛澤東一生有兩愛兩不愛

　  毛澤東一生有兩不愛：長期堅(jiān)信“槍桿子里面出政權(quán)”，個(gè)人卻不愛帶槍和擺弄武器；毛澤東要求節(jié)省每一個(gè)銅板為了革命和戰(zhàn)爭，手上卻從不愿摸錢。井岡山突圍時(shí)，別人都注重身邊武器，他卻要賀子珍縫個(gè)隨身文具袋，并說要用文房四寶打天下。毛澤東畢生追求的理想，是沒有壓迫剝削、不需要金錢、人們平等勞動(dòng)的共產(chǎn)大同。

　  出于鄉(xiāng)土習(xí)俗和斗爭生活養(yǎng)成，毛澤東又有兩大愛好：吃飯不離辣椒（條件允許時(shí)再加些紅燒肉），寫作不離抽煙，經(jīng)常一天吸50支。當(dāng)年同他握手的人，就能發(fā)現(xiàn)他半截手指被熏黃。然而去重慶與蔣介石會(huì)面時(shí)，得知對(duì)方不抽煙，相談半天也不動(dòng)一支。蔣介石對(duì)此小事格外震驚，對(duì)身邊秘書講：“此人的決心和精神不可小視��！”

　  中晚年的毛澤東有兩難，便秘和入睡難。前者與長期嗜辣有關(guān)，后者是由于頭腦緊張過度。黃克誠大將曾回憶說：“從大革命失敗以后，他就苦心焦慮，經(jīng)常晝夜不眠地考慮問題。1958年我同他接觸時(shí)就感到他雖然只有六十多歲，但腦子已經(jīng)緊張過度了�！庇纱嗽斐傻木�神過敏，對(duì)晚年的失誤也不無影響。由此看來，“終身制”作為一種“政治膽固醇”，愈到老年愈會(huì)造成惡果。這又不能歸咎于個(gè)人，主要是體制和傳統(tǒng)的悲劇。
　　　　　　　　　 

（摘自徐焰先生等議對(duì)年八十人》）

毛澤東的名字

　  “毛澤東”三字在湖南，在中國乃至整個(gè)世界，都是非同凡響的。其實(shí)，毛主席除了使用過正名毛澤東外，還使用過毛石山，
潤之，楊子任等等名字。

　  1910年，毛澤東離開家鄉(xiāng)韶山?jīng)_去湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)讀書時(shí)，給自己取了個(gè)筆名叫“子任”，其原因是仰慕梁啟超（字任公）的思想和文筆，其意義是“以天下為己任”。

　 1915年，毛澤東正就讀于湖南省立第一師苑，為尋覓志同道合的戰(zhàn)友，在長沙各學(xué)校發(fā)起了署名為“二十八畫生”（毛澤東三字的繁體筆畫數(shù)為28畫）的“征友啟事”。

　  在第一師范讀書時(shí)，他還有個(gè)外號(hào)叫“毛奇”，是同學(xué)們給他取的�！懊�奇”一名本是德意志建國時(shí)一位文韜武略的著名將領(lǐng)的名字（德文為MOLK），這一外號(hào)表現(xiàn)了學(xué)友們對(duì)青年時(shí)代的毛澤東的推崇與愛戴。

　  1923年，毛澤東在給林伯渠，彭素民的信中署名“毛石山”。原來小時(shí)候，母親曾要他拜石頭菩薩做干娘，故而小名叫“石山”。

　  1929年7月至10月，毛澤東離開紅四軍領(lǐng)導(dǎo)崗位，到福建農(nóng)村療養(yǎng)。他化名為楊引之，夫人賀子珍化名賀紫英。其“引”為“隱”的諧音。

　  1936年，毛澤東在致國民黨統(tǒng)治區(qū)的老同學(xué)易禮容的信中，署名“楊子任”。毛澤東與老同學(xué)以“子任”共勉，而楊姓則寄托了對(duì)前妻楊開慧烈士的無限深情。

　  1947年3月，國民黨反動(dòng)派向陜北、山東等地發(fā)起重點(diǎn)進(jìn)攻，黨中央以退為進(jìn)，決定撤離延安。此時(shí)，毛澤東化名為“李得勝”，取“離得勝”的諧音，意為革命即將取得勝利。

　  此外，毛澤東的文稿書信中，常署名“潤之”，即毛澤東的字。其實(shí)，據(jù)《中湘韶山毛氏族譜》，毛澤東的字應(yīng)為“詠芝”，可因?yàn)樗�自小仰慕湘軍領(lǐng)袖胡林翼（字潤芝），所以寫成了潤之。

毛澤東和湖湘文化

　  湖南第一師范的畢業(yè)生。關(guān)于他的學(xué)歷，晚年的毛澤東有這樣的談話：我這個(gè)人沒有上過大學(xué)，也沒有出國留學(xué)，主要是靠自學(xué)。我受過的正規(guī)教育是在湖南第一師范，那很好的學(xué)校，有很多很好的先生。我從那里學(xué)到了做人做事，受益終身。（原文清參見《毛澤東和他的24位老師》）

　  由此可見，沒有讀過大學(xué)也沒有出過國的毛澤東的主要教育經(jīng)歷是在湖南度過的，是湖湘文化給了毛澤東最多的根底和營養(yǎng)。

　  說到毛澤東與湖湘文化的不解之緣，就應(yīng)該談到毛澤東與湖湘文化的重鎮(zhèn)岳麓書院的關(guān)系。毛澤東可以說是岳麓書院的正牌畢業(yè)生：

　  首先，毛澤東的最重要的老師楊昌濟(jì)本身就是岳麓書院的弟子，也是湖湘文化的代表人物；

　  其二，青年毛澤東多次到岳麓書院寓居學(xué)習(xí)。在第一師范學(xué)習(xí)的毛澤東非常喜歡到岳麓書院游學(xué)鍛煉，他的空氣浴、冷水浴就是在岳麓山上進(jìn)行的，岳麓書院的赫曦臺(tái)是毛澤東露宿嬉玩的佳處。1917年一1919年，青年毛澤東曾數(shù)次寓居岳麓書院半學(xué)齋，在這里主編過《湘江評(píng)論》和《新湖南》。1955年6月，毛澤東回湖南考察，重游岳麓。同年10月，毛澤東揮筆寫下了一首七律，其中專門寫道：莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺(tái)。

　  其三，毛澤東深受岳麓書院學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響。毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，而這恰恰是岳麓書院的學(xué)訓(xùn)。在岳麓書院的講堂上，至今掛著“實(shí)事求是”匾。匾為民國初年湖南工業(yè)�？茖W(xué)校校長賓步程撰，1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛于此。毛澤東青年時(shí)代修學(xué)于此，“實(shí)事求是”匾給他留下了深刻印象。1937年毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)講課后，曾訪岳麓書院，書“實(shí)事求是”作為該校校訓(xùn)。在后來的革命實(shí)踐中，毛澤東發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使之成為毛澤東思想的精華。不僅如此，毛澤東對(duì)岳麓書院的辦學(xué)形式一直念念不忘，早年的毛澤東倡辦湖南自修大學(xué)的模板就是岳麓書院，直到晚年，毛澤東關(guān)于高等教育的多次談話，還是贊賞書院式的大學(xué)。

　  毛澤東可以說是湖湘文化的集大成者，又是湖湘文化推陳出新的典范。他的身上，既體現(xiàn)出了湖湘文化自強(qiáng)不息的奮斗精神，又凝結(jié)了湖湘文化智慧靈動(dòng)的大智慧。毛澤東是湖湘文化知行合一的典范。走出書院大門的毛澤東，成為撼動(dòng)世界的一根巨大的杠桿。這個(gè)杠桿的支點(diǎn)之一，就是古老的湖湘文化。

點(diǎn)評(píng)毛澤東

　  中國歷史5000年，有三個(gè)人物對(duì)中國歷史影響最大，那就是孔夫子、秦始皇、毛澤東。毛澤東的影響力之大，可見一斑。

　  毛澤東是一本大書，他是中國文化的代表，又是馬克思主義與中國文化融合的產(chǎn)物，凝結(jié)在毛澤東身上的文化問題太多了，多得一代又一代的學(xué)者們汗牛充棟也研究不完。

　  從湖湘文化的源流變化的角度研究毛澤東是近年來湖湘學(xué)派的一個(gè)新發(fā)展，也是一個(gè)很巧妙的角度。

　  作為一個(gè)土生土長的湖南人，毛氏終身鄉(xiāng)音未改，其湖南人的食性亦保持終身。毛澤東自稱是孔夫子、秦始皇加馬克思的結(jié)合。但是，究其根本，他還是一個(gè)地地道道的湖南人。他從來沒有走出湖湘文化的浩瀚天空。

　  人永遠(yuǎn)走不出自己的文化，就像人永遠(yuǎn)走不出自己的皮膚一樣。毛澤東也不例外，讓人感興趣的是，毛澤東身體力行，把湖湘文化推到了一個(gè)時(shí)代巔峰。充分反映了湖湘文化的革新精神。

　  海到極處天作岸，山臨絕頂我為峰。

　  走到了時(shí)代巔峰的湖湘文化，又該怎樣續(xù)寫自己的下篇呢？

　  這是毛澤東時(shí)代之后，交給湖南人的一道最大的考題。

來源：星辰在線