湖南人就是霸蠻的人，而霸蠻是一種發(fā)育于雪峰山原始游耕游獵生活的山民特質。湖湘文化中的血性基因來源于古老的梅山文化，發(fā)端于湖南龐大的雪峰山系，源于雪峰山系的梅山蠻族文化是湖湘文化的父系基因。歸根結蒂，湖湘文化的本質就是雪峰文化。

雪峰山,是偉大的愛國主義、浪漫主義詩人屈原生命中一座最重要的山,也是本人生命中一座最重要的山.

當我第一次注意到我身邊環(huán)境的時候,我看到人世間第一張最親切的臉,那就是慈祥的母親;當我第一次眺望遠處天際的時候,我看到人世間第一道美麗的山脈,那就是高入云天的雪峰山.在目光觸及的瞬間,那山影,那山色,就永遠定格在我的視野之中,銘刻進我的骨肉,銘刻進我靈魂的最深處.從此注定:我將以我的今生去深情凝視這一道山脈,在我的現(xiàn)實世界和夢境之中,日夜守望那一抹深沉的藍色.那一抹深沉的藍,就象父親那一身老藍布汗衫,而那種山巒的弧度,又恰似父親辛勤勞作時那彎曲的脊背.金鏞先生說,華山是中華民族的父親山.可是在我心目中,雪峰山又何嘗不是一座父親山呢?如今,父親已化為雪峰山中的一揣黃土,每當面我對雪峰山那寬厚的身影,就彷佛又站在了父親的面前。山風吹過,草木有聲，依稀是父親在絮絮說叨.

雪峰山,是我本人生命中一座最重要的山,又何嘗不是整個湖南地面上一座最重要的山?

那一道連綿的山脈,北達洞庭,南接五嶺,涉及土地域面積之廣,人口之眾,在湖南省內,無出其右.雪峰山雄踞湖南中部核心地帶,地位之重,影響之大,亦是無可爭雄.如果說湘江水是一位溫柔多情的女子,那么雪峰山就是那鐵骨錚錚的好漢.如果說湘江是慈祥的母親,那么雪峰山就是敦厚的老父.湘江是湖南的母親河,雪峰就是湖南的父親山.湘江水的甘甜乳汁,雪峰山的五谷雜糧,養(yǎng)育著世世代代的湖南人.

雪峰山,對于整個中國來說,同樣是一座最重要的山.

當年日本帝國主義侵略中國,從北到南,曾經(jīng)如入無人之境.最后踫到雪峰山這一道銅墻鐵壁,頭破血流,慘敗而歸.當年中國軍隊,充分利用雪峰天險,在雪峰山復雜的高山深谷之中,層層設伏,巧布戰(zhàn)場.而日本軍隊進入雪峰山區(qū)域,就如同進入一座巨大的死亡迷宮之中,無法逃避死神的追索.是役,中國軍隊打死打傷日軍三萬余人,取得中國抗日正面戰(zhàn)場最后一戰(zhàn)的決定性勝利.從此以后,大和武士形同遭受閹割,再也雄不起來了.

雪峰會戰(zhàn)重傷日本帝國主義之元氣,小日本從此一厥不振,走向投降之路.1937年7月7日的北京,日軍在蘆溝橋挑起軍事沖突,宛平城的中國駐軍奮起抵抗,揭開中國抗戰(zhàn)的序幕,史稱“七七事變”.八年后,1945年8月21日的湖南,雪峰山西麓,舉世矚目的中國人民抗日勝利受降儀式在芷江機場舉行,中國陸軍總司令部參謀長蕭毅肅中將受陸軍總司令何應欽指派主持受降儀式,史稱“芷江受降”.在這里,不可一世的日本帝國主義者無奈地低下了昔日曾經(jīng)無比狂傲的頭顱,乖乖交出了沾滿中國人血跡的倭刀,惶惶如喪家之犬,打起白旗向中國人民投降來了.

八年抗戰(zhàn),自北京的蘆溝橋開始,卻在雪峰山腳下的七里橋結束.七里橋是象征中國抗日戰(zhàn)爭徹底勝利的芷江受降紀念坊所在地,芷江受降紀念坊為中國大地上唯一一座抗戰(zhàn)勝利紀念建筑物.蘆溝橋聲名遠播,七里橋卻默默無聞.可是我認為,要記住蘆溝橋,更要記得七里橋:蘆溝橋象征的是我們無力抵御外敵的屈辱,七里橋卻象征中華民族取得最后勝利的榮光.

從蘆溝橋走到七里橋,歷史似乎特別關顧湖南這一片英雄的土地,刻意要將中國人民抗御外來侵略的一個最偉大樂章安排在雪峰山下的芷江城,將這份無與倫比的榮耀賦予芷江,賦予保衛(wèi)芷江的雪峰山.做為中華兒女,我們要牢牢記住:天地之間有座抗御日寇的雪峰山,雪峰山下有座得勝受降的“七里橋”.

芷江,是中國抗戰(zhàn)的勝利之城，無比榮幸地見證了中國抗日的最后勝利,而雪峰山正是芷江的屏障:1945年4月,那一場慘烈大戰(zhàn)在雪峰山東麓打響.因戰(zhàn)役目標為爭奪或保衛(wèi)芷江機場,所以史稱芷江會戰(zhàn).因交戰(zhàn)場所在雪峰山東麓故又稱雪峰會戰(zhàn).因雪峰山處於湘西又稱湘西會戰(zhàn).當時,日軍出動主力部隊第二十軍團,下屬6個師團,3個獨立旅團,偽和平軍第二師和飛行師團第44戰(zhàn)斗隊、獨立54中隊及炮兵、工兵2個獨立聯(lián)隊共8萬余兵力.廣西、東安日軍向北,邵陽、雙豐日軍向西,寧鄉(xiāng)、沅江日軍向南,兵分三路向芷江形成合圍之勢.重慶國民黨軍事當局意識到穩(wěn)定湘西,保住芷江基地,不僅關系到大西南及陪都重慶的安危,也直接關系到即將開始的全面反攻的整個戰(zhàn)略部署.因此,國民黨軍事委員會決定傾注大力,將日軍聚殲于雪峰山東麓地區(qū),死守芷江戰(zhàn)略空軍基地.湘西會戰(zhàn)由陸軍總司令何應欽親自掛帥并擔任總指揮,參戰(zhàn)陸軍為8個軍23個師,約12萬余人.駐扎在芷江空軍基地的國民黨空軍第一大隊、第四大隊、第五大隊及美軍第十四航空隊一部的所有轟炸機、戰(zhàn)斗機、偵察機和運輸機,承擔起控制整個華中地區(qū)的制空權,攔截日機,轟炸戰(zhàn)區(qū)內敵后方的大小鐵路公路橋梁,保障中國守軍后備兵力的補充、后勤物資的補給、戰(zhàn)區(qū)情報的提供、從空中聚殲日軍地面部隊等作戰(zhàn)任務,全力以赴配合湘西會戰(zhàn).4月9日戰(zhàn)役正式打響后,日軍從安化、益陽、寧鄉(xiāng)、雙峰、邵陽、東安、新寧、武岡1300余里的扇形地段向湘西發(fā)起全面攻勢.經(jīng)過近兩個月的戰(zhàn)斗,在中國地面部隊頑強抵抗、英勇奮戰(zhàn)和中美空軍的猛烈打擊下,1945年6月7日,參加“芷江攻略戰(zhàn)”（就是“雪峰會戰(zhàn)”）的日軍被迫撤回原陣地.斯役,中國軍隊共殲滅日軍28320人,生俘213人,還繳獲大批武器彈藥.侵華日軍大本營寄予極大希望的“芷江攻略戰(zhàn)”,結果不僅未能觸及芷江機場的一根毫毛,反而給日軍第二十軍主力帶來了滅頂之災,促使日軍南方軍被迫縮短戰(zhàn)線,由進攻作戰(zhàn)轉為防守作戰(zhàn).同時卻為中國軍隊乘勝開展反攻、相繼收復桂、柳等城市創(chuàng)造了條件.湘西會戰(zhàn)是中日雙方最后一次惡戰(zhàn),是整個抗日戰(zhàn)爭中中國軍隊由戰(zhàn)略防守轉入戰(zhàn)略進攻的根本性轉折點.中方的取勝,加速了日本投降的進程。

冥冥之中,歷史總有某種巧合:這雪峰山是中國戰(zhàn)神的故鄉(xiāng)----蚩尤的祖地.小日本打擾了戰(zhàn)神蚩尤的在天之靈,怎么不會遭到報應? 龍?zhí)痘⒀ㄑ┓迳剑�銅墻鐵壁立天南，日兵到此生路絕，漢軍到此天地寬。壯士高唱凱歌還，屠盡倭奴未下鞍.----巍巍雪峰,莽莽蒼蒼,御彼頑敵,保我家邦.雪峰山,是東洋倭寇斷魂之山,是日本軍隊不可逾越的雷池,是武士道精神的終結地,是日本帝國主義者的墳場,卻是中華民族的福地,是中華民族那一道撼不動的脊梁骨,是大中華一座真正的不壞長城:是中國龍戰(zhàn)勝大和魂的勝利之山.鴨片戰(zhàn)爭以來,在雪峰山地區(qū),中國第一次展示出一個徹底勝利者的形象.雪峰山,象征中華民族徹底戰(zhàn)勝外敵的英雄氣慨,是中華民族的英雄之山.英雄甘于寂寞,真正的英雄往往是無名英雄.為中華民族立下赫赫奇功的雪峰山,在中國甚至在湖南卻總是那樣籍籍無名.雪峰山,是英雄之山,更是山中的無名英雄.悲夫,斯山之不名于國,乃吾心中最深之鄉(xiāng)愁,最劇之國殤.

雪峰山,不光是座勝利的山,英雄的山,同時也是整個中華民族的始祖山。

中華民族的人文始祖之中,有盤古在這里舉起他的板斧,有蚩尤在這里打出他的戰(zhàn)旗.不少史籍如1000多年前的《水經(jīng)注》記載,雪峰山北面的沅陵就是中華始祖盤古氏的故鄉(xiāng).沅陵丑溪口鄉(xiāng)荔溪口村幾個狩獵的村民,在當?shù)厣街邪l(fā)現(xiàn)一處大石鎖封住的神秘石洞,經(jīng)省文物考古研究所考證,這是一處奇特罕見的遠古洞穴群居遺址.打開石鎖發(fā)現(xiàn),洞內有保存較完好的56張石床和石灶、石斧等古時人類生存留下的遺物.據(jù)考古專家介紹,這個洞穴形成已有100多萬年,洞內土石建筑清晰可見;洞壁若隱若現(xiàn)的一些似文字的符號,國內眾多的歷史、考古、民族、民俗、建筑專家和學者,查閱了大量的典籍文獻,并通過長時間的精心考證,最終把這個擁有早期人類生存遺跡的古洞穴定為盤古居室.有關專家稱,“盤古洞”的驚天發(fā)現(xiàn),填補了中華史前無文字記載的歷史斷層.中國研究盤古方面的權威、著名歷史、民俗學家、省社科院教授何光岳等專家,通過對沅陵縣丑溪口鄉(xiāng)境內新發(fā)現(xiàn)的這一處古洞穴居住遺址和大量史籍資料進行考證后一致認定:盤古就是盤瓠,并非神話人物.他是一位帶領人類走出洞穴、走向文明的真正歷史英雄.雪峰山北麓的沅陵,就是中華始祖盤古的根據(jù)地.湖南省民間藝術家協(xié)會梅山文化研究委員會研究認為,中華三祖之一的蚩尤及其部落的發(fā)祥地在雪峰山區(qū)域即以湖南新化、冷水江市為中心地域的古梅山一帶.目前新化縣大熊山境內仍有被稱為蚩尤屋場、蚩尤寨、蚩尤廟等歷史遺址和地名.2003年北京師范大學陳子艾教授在新化大熊山發(fā)現(xiàn)“蚩尤屋場”石碑證明蚩尤是雪峰山區(qū)域的新化大熊山人.

從地理與氣侯角度來分析，中國江南更有可能發(fā)育出燦爛的古代文化，更有可能成為中華文化的久遠來頭。

湖南系大陸性中亞熱帶季風濕潤氣候，比黃河流域更利于植物生長，發(fā)育成出燦爛的古代稻作文化。中華文化從本質特點來說就是一種稻作文化。而雪峰山脈中段的古梅山,特別是雪峰山大部份區(qū)域為花崗巖母質土壤,結構疏松,具有良好的畜水性能,整座山體就是一個巨大的立體水庫,將大氣降水畜積起來,形成地下水從基巖裂隙冒出或從石英砂壤中滲出,一年四季長流不息,形成一種獨特的“山岳濕地地貌”,雪峰山這種山岳濕地地貌的土壤中富含充足的水份,形成涇流卻不致在地表形成過高水位,為“陸生淺水水草”----淺水生禾谷類植物野生稻的出現(xiàn)與發(fā)育提供了良好的自然條件,這種條件是水份不足的純粹旱土或水位過高的純粹水澤所不具備的.雪峰山先民更是利用當?shù)爻渥愕牡叵滤��?開墾出千年不干,旱澇保收的山地稻田----梯田,形成一個舉世罕見,規(guī)模巨大的山地稻作文化雪峰山梯墾體系,雪峰山山地稻作文化梯墾體系就是東方稻作文化的典型代表.有豐富的給養(yǎng)，才能支持發(fā)達的子孫。雖然有人說華山是中國的父親山，但若要和雪峰山脈相比，那華山就顯得不夠份量。華山就那么一塊突起的大巖石，能長幾根草？自已都瘦得皮包骨，怎么養(yǎng)活兒女？我認為，一道象雪峰山這樣的寬厚富饒的大脈絡才有資格為一個民族樹立一幀慈父的形象，象華山那么單薄的孤峰，真的很不給力。

湖南的雪峰山脈，有發(fā)達的古代文化，在發(fā)展中華遠古文化方面的資格比北方要老好遠好遠，現(xiàn)在已經(jīng)為當?shù)刈罱�發(fā)現(xiàn)的洪江高廟文化所證實：http://news.sina.com.cn/o/2016-06-16/doc-ifxtfmrp2113363.shtml

雪峰山也是一座美麗的山:在大雪峰山區(qū)域,除了沒有沙漠,幾乎集中擁有人世間的一切美景:有南山牧場好比北方的蒙古草原;有思蒙的高山水泊可比洞庭湖的浩淼煙波;光是大型丹霞風光就有三處:思蒙、崀山、萬彿山的美景堪比廣東的丹霞,廣西的桂林;當冬天來臨,這里又會變成一個冰雪世界,呈現(xiàn)出一派喜馬拉雅山雪域高原的風格……這里還有許多人間奇跡:有使人活得更長久的長壽之鄉(xiāng),有會散發(fā)醉人芬芳的土地,有鳳凰每年舉行百鳥聚會……

湖南雪峰山，是蚩尤氏的肝膽所托，是盤古氏的精魂所化。是英雄之山,勝利之山，是中國不彎之脊梁，不失之街亭，不壞之長城。雪峰山，是殺敵的英雄，又是保家的慈父。中國的創(chuàng)世神話即盤古神話源于雪峰山，盤古即神話中中華民族共同的男性始祖，雪峰山即盤古山。盤古山即中華民族的始祖山，而湖南無疑是雪峰山最寵愛的驕子。若道中華國果亡，除非湖南人盡死，沒有這么一層關系，為什么湖南人會這么拚命呢？

重要事情多說一遍：湖南雪峰山，是湖南的父親山，中華民族的始祖山。

（全文完）

來源：隆回北網(wǎng)