“世界那么大,我想去看看”,大約是今人古人都在想的,可一場說走就走的旅行,對過去的人而言就是天方夜譚了。 有人出游是為了避亂求生,有人出游是為了快意人生,前者如杜甫顛沛流離,后者如李白仗劍去國辭親遠(yuǎn)游。 ▲虢國夫人游春圖 不管是自己閑不住要出門看世界的;還是被動(dòng)出游的“貶官游”,要考慮前不著村后不著店、遇上點(diǎn)事情沒準(zhǔn)就會(huì)game over的危險(xiǎn)不說,更重要的是過關(guān)的“護(hù)身符”。 因?yàn)樵?span name="HL_TAG" style="background: transparent; font-size: 12px; margin: 10px auto; padding: 0px; border-width: 0px; border-top-style: initial; border-right-style: initial; border-bottom-style: dotted; border-left-style: initial; border-top-color: initial; border-right-color: initial; border-bottom-color: rgb(0, 0, 153); border-left-color: initial; border-image: initial; outline: 0px; vertical-align: top; line-height: 20px; width: auto;">古代先不說是否有錢有閑,古人旅游的第一道障礙首先是身份限制。不是隨隨便便什么人都可以說走就走、上路旅行的。 想進(jìn)城?要先開“介紹信”。沒有?那叫流民!治罪!不是農(nóng)戶,也得要。這“介紹信”可不是每個(gè)人隨隨便便就能有的。 如果恰好是皇室貴胄,若不跟皇上打招呼就出去,一不小心就是謀反! 所以在古代雖然沒有我們今天的護(hù)照、簽證,但早已有護(hù)照的身影。 我國“護(hù)照”的淵源最初可以追溯到夏商周時(shí)期,那時(shí)候的護(hù)照種類大體上有牙璋、符節(jié)和圭璋等。 到春秋戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期,護(hù)照的種類又演化為符、傳、關(guān)照等,在如今的敦煌市陽關(guān)遺址博物館,就存有兩千年前西漢武帝時(shí)期簽發(fā)的“陽關(guān)關(guān)照”。 據(jù)說,當(dāng)時(shí)無論是西域人來漢,還是漢朝人出關(guān)西去,都必須持有蓋著陽關(guān)大印的關(guān)照才能成行。 在漢代,除了關(guān)照之外,還出現(xiàn)過所憑證,過所一式兩份,正本和副本都由主管官員和協(xié)管官員簽名蓋章,確認(rèn)無誤后方可出入邊塞。 兩千多年前,漢武帝讓蘇武出使匈奴,后來蘇武被匈奴扣留在北海(今天的貝加爾湖)放羊,19年來持漢節(jié)不改,不失大漢臣子的身份。 唐宋時(shí)期的護(hù)照種類比較繁雜,主要演變?yōu)檫^所、公驗(yàn)、關(guān)引、文牒和符牌等等。 此處,值得一提的是,影視劇《西游記》中每次徒弟們斬妖除魔之后,唐僧總要客客氣氣的拿出通關(guān)文牒,請求國王在上面蓋上大印,然后繼續(xù)西行去也。 但唐三藏實(shí)際上是個(gè)“偷渡者”,歷史上唐玄奘通西域,身上沒有通行證件,一路混跡于上課隊(duì)伍中數(shù)次幾乎被守關(guān)士兵射傷。 到了元朝時(shí),“護(hù)照”種類有公據(jù)、公驗(yàn)和腰牌。在元代時(shí)船舶司有明確陳告“船商欲出海貿(mào)易,必須領(lǐng)總司衙門元發(fā)下公據(jù)和公憑”。明朝時(shí),“護(hù)照”包括文牒、關(guān)照、符牌和勘合等,其中勘合主要是通過在契文上加蓋騎縫半印,憑借板勘能否對合來防止作偽。 明代詩人戴弁曾有詩云:“月明虜使聞雞度,雪霽番王貢馬來”。正所謂“聞雞度關(guān)”,即過往商客、百姓需等到雞鳴時(shí)點(diǎn)名,驗(yàn)明身份,方能入關(guān),形象地描繪了當(dāng)年通商通貢的熱鬧景象。 到了清朝,則開始改用“護(hù)照”一詞。 以護(hù)照形式出入邊塞關(guān)津的通行證件,在古代中國有著近五千年的發(fā)展歷史。 從護(hù)照這一演變我們便可知,古人都是冒著生命危險(xiǎn)在旅行! 時(shí)至今日,辦理護(hù)照相比古人已然容易許多,但在出國過程中卻也始終困難重重。 從出生證到死亡證明,人一生的證件五花八門,那么相比于其他證件,一本中國護(hù)照含金量有多少? |