茅盾

1896—1981

原名沈德鴻

字雁冰

桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人

茅盾先生是偉大的革命作家、文化活動家和社會活動家，同時，也是青年的名副其實(shí)的導(dǎo)師。這不僅體現(xiàn)在他的行為實(shí)踐中，而且體現(xiàn)在他的文學(xué)作品中。我們閱讀他的小說，可以從豐富多姿的藝術(shù)形象中，從形形色色的人生中吸取經(jīng)驗或教訓(xùn)，就是從他的散文中，我們也能不時感受到他關(guān)注青年問題的深邃的目光。

《青年苦悶的分析》是茅盾先生1930年寫的通訊體散文，即使今天再次重讀，深感其中談到的問題，不但沒有隨歲月的流逝而淹沒它們存在的價值，而且對新時期的青年仍然有重要的指導(dǎo)意義。

親愛的朋友：

……

你是一個青年男子，應(yīng)該有一點(diǎn)“潑皮”的精神，什么都不怕一試，試得不對，什么都不怕丟開另來。朋友，就是這追求又追求，搏戰(zhàn)又搏戰(zhàn)中，有著你的最寶貴的生命力之表現(xiàn)。

中國有句老話：大處落眼，小處著手。你的落眼處雖然是為大多數(shù)民眾求幸福，但你的著手處卻應(yīng)該從極小處開始；不恥下層的工作，不要放棄瑣細(xì)的斗爭；如果你是這樣想，你的每一刻的生活便不會沒有意義，你的整個生命力的表現(xiàn)便走上了正確的路線了。

朋友，也許你是歡喜多想的罷？用思固然是好事，但只管空想，卻是壞事中之最壞者。

他想得很多，估量得很多，預(yù)防得很多，但是一切這些思索都不是促其主張的實(shí)現(xiàn)，只是圍繞著他這主張兜圈子，固然他這主張自始至終沒有一分一毫的移動，他始終抱定著他這主張，可是始終不曾有過一分一毫的實(shí)現(xiàn)。在主觀上，他有一個牢不可破的主張，但在客觀上，他等于沒有主張。于是結(jié)果他苦悶了，大喊沒有“出路”。

朋友，一個人的生活的布置絕不能象下圍棋似的可以數(shù)子而定全局。

你在對弈開始落子的時候，棋局是空白的，你有布置你的局勢的自由，但你的生活卻不是放在空白的“人生的棋局”上，所以你若自己計劃好了自己生活的“局勢”以后而盡管躺在床上“推敲”，那就愈想愈糊涂，終于成了不動了。主要的是：你定了主意后就應(yīng)該定步驟，你自然得小心，但不可不放開腳步走上前去，不容趑趄！半途上出了什么岔子么?到那時再來對付!不過你也不可以忘記你應(yīng)當(dāng)時時自己武裝準(zhǔn)備對付那些岔子！

假如你還沒有決定任何主意的時候，那么，朋友，慎防著陷進(jìn)了又一泥坑里。

歡喜多空想的人又有這樣的一種：譬如說想從一個瓶子里倒出酒來喝罷，他，這位空想家，盡對著瓶子出神，先來推論這瓶里的酒到底是什么酒，好不好的，照這瓶子的漂亮的外觀而言該是好酒，但也許竟是最劣等的酒，也許竟不是酒，──這樣反復(fù)推想，什么都想到了，只是始終不曾想起先倒出那酒來嘗一下，然后再作結(jié)論。

朋友，你不要笑，現(xiàn)代的青年中盡多這樣的人呢！自然對于一瓶酒之類不會這樣的沒主意；可是對于 “立身處世”的大計明明放著一條路在面前而始終拿不定主意以至磋跎不決的卻多得很呢。這結(jié)果也是煩悶。

朋友，或者你還有點(diǎn)感情與理智的沖突，向善心與向惡心的矛盾罷？你也許因而感到自己的脆弱，因而悲觀消沉罷？

哦！你不應(yīng)該如此的。

人類是或多或少有些缺陷的；我們的老祖宗──原始人，比起我們來，要不完全得多了，然而他們從工作中，從生活斗爭中，煉到了一身本事；所以，朋友，你不必為你的有缺陷而自餒，你應(yīng)當(dāng)在找尋工作和生活斗爭中鍛練你自己，填平你的缺陷，只有不斷的和環(huán)境奮斗，然后才可以使你長成。