在遵義市播州區(qū)三岔鎮(zhèn)，有一座堪稱 " 豪華 " 的墓園，其主碑正文，顯示該墓主的不同尋常：唐封播州侯。據(jù)悉，這座墓園的主人羅榮，于唐代宗大歷五年（公元 770 年）入播平叛夜郞，因功高獲朝廷以地分封為 " 播州侯 " 并世襲。其后人甚至認(rèn)為，羅榮最高獲封太子太保（從一品大員）。

當(dāng)?shù)匚氖费芯空叻Q，羅榮入播的時間，較播州第一代土司楊端，要早 100 余年。如果加上平播后所襲官位，羅氏一族，參與治理播州超過千年。

A、墓園主人 系唐末入播土官之始

三岔鎮(zhèn)政府大門左側(cè)，一條不起眼的小路曲曲折折。沿此前行 100 余米，一座規(guī)模較大的墓園，赫然呈現(xiàn)在眼前。

墓園正中，一塊高約 4 米的四棱碑，高高聳立，碑帽，是上圓下方的 " 將軍盔 "；碑座，是高數(shù)米的三重石階。墓碑正面，刻有一排大字：唐封播州侯始祖羅公諱榮字政卿之墓。碑文題寫者，系民國三十三年（公元 1944 年）貴州文獻(xiàn)征輯館長任可澄。

" 這座墓的主人，正是唐代宗大歷五年（公元 770 年），率兵進(jìn)入播州平叛的羅榮。" 遵義市播州區(qū)政協(xié)文史與學(xué)習(xí)委員會原主任劉永書說。

據(jù)劉永書介紹，公元 770 年，原籍山西太原、鎮(zhèn)守麻陽、分符巴土的羅榮，因 " 夜郎叛 "，而奉命率兵進(jìn)入播州，平定后即 " 世侯播土 "。

唐僖宗亁符三年（公元 876 年），播州楊氏土司 " 始祖 " 楊端，率兵進(jìn)入播州。而此時，羅氏治理播州已至第五代。遵義市歷史文化研究會會長曾祥銑認(rèn)為，羅榮較楊端入播早 100 余年，羅榮才是唐末土官入播之始。

劉永書介紹，羅榮的墓，原本葬于今紅花崗區(qū)忠莊鎮(zhèn)境內(nèi)。明萬歷年間，播州宣慰使楊應(yīng)龍，派兵平毀該墓。羅氏后人在今天的墓園處，建了衣冠冢，目前該墓為縣級文物保護(hù)單位。

B、播州羅氏 世襲土官 831 年

羅榮后人羅克彬，多年來致力于家族史籍整理研究。他說，羅榮 76 歲那年所作《自敘》，概述了羅榮入播的 " 主要工作 "。

在《自敘》中，羅榮稱系奉天子之命，前來播州征討 " 十八惡 " 及其屬下的 " 爪牙八萬 "，經(jīng)過 7 年努力，終于平定，其治地 " 長官安撫，棋置星羅 "。正是因為征戰(zhàn)有功，皇帝才賜其鐵券，由羅氏世襲治地。

但對羅榮的《自敘》，當(dāng)?shù)赜醒芯空邉t持懷疑態(tài)度。原因是：當(dāng)時的播州，總?cè)丝谏胁蛔?8 萬人，何來 " 爪牙八萬 "？長官安撫，并非唐代官名，因此不可能出自羅榮時代，《自敘》或為后人所作；而在清道光年間 《遵義府志》中，也對皇帝所賜羅榮鐵券，表示并未見實(shí)物。

" 但羅榮治理播州，仍有很大的功勞。" 遵義市政協(xié)文史與學(xué)習(xí)委員會原主任謝愛臨說，5 月中旬，文史與學(xué)習(xí)委員會就遵義土司文化，作了一場專題調(diào)研，其中相當(dāng)一部分內(nèi)容，就是查看羅氏土司遺存。

在三岔鎮(zhèn)，除了羅榮墓外，謝愛臨等人，還查看了忠愛堂、安撫司等羅氏同知衙舊址，以及分布在三岔及龍坪、尚稽、新民等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的羅氏土司墓葬、官莊、祠廟遺存等。據(jù)介紹，自楊端入播后，羅氏即退居副職，世襲同知。

遵義市歷史文化研究會副會長葛鎮(zhèn)亞稱，從唐代宗大歷五年（公元 770 年）羅榮入播，至明萬歷二十九年（公元 1601 年）播州滅亡，羅氏土司共傳 36 代 831 年。

平播后，羅氏改襲遵義威遠(yuǎn)衛(wèi)指揮使司指揮使，直至清康熙年間，羅萬彥 " 以足疾請辭 "，朝廷遂改土歸流。從羅榮入播到清代，羅氏家族在播州繁衍了 1245 年 50 余代，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面，均產(chǎn)生了積極影響。

羅克彬說，三岔鎮(zhèn)出土的黃平府知府羅友忠墓志顯示，宋末元初播州土司治理區(qū)域已由唐宋時期播州本部，擴(kuò)展到今天的貴州甕安、黃平、余慶、湄潭等地。元時舊州、草塘、平溪、上塘、白泥、容山等處蠻夷長官皆由播州羅氏出任，足見元時播州羅氏勢力之大。

與播州楊氏土司文化遺址散布于匯川、紅花、新蒲、播州、桐梓等區(qū)縣，布局分散不同，播州羅氏土司文化遺存，集中分布于今播州區(qū)境，特別是三岔鎮(zhèn)臺灣村同知衙為中心的方圓數(shù)公里內(nèi)，土司文化生態(tài)，體系完整，極為難得，具有獨(dú)特價值。

C、羅榮官位 曾高居從一品？

據(jù)三岔鎮(zhèn)的羅氏后人稱，羅榮所任官銜有六州都督、沿邊招討使等，并追封太子太保、榮祿大夫等顯要職位。太子太保，系唐朝時從一品職官，這讓羅氏后人引以為豪。

清代賜進(jìn)士出身、知遵義縣事陳瑄在《羅榮傳》中，肯定了羅榮太子太保的身份，該文收于清康熙年間 《遵義軍民府志》中。羅氏后人羅克彬稱，羅榮的官職，在他們的《羅氏宗譜》中，也有確切記載。

不過，對羅榮所獲職位，遵義市歷史文化研究會副會長葛鎮(zhèn)亞，卻有不同看法，" 羅榮征播州后因功獲封，是唐朝軍國大事，在正史卻查不到。而且羅榮所獲封官職，是一位軍政大員，國史當(dāng)中也有記載，但查無所據(jù)。"

對此，羅克彬則認(rèn)為，羅榮的有些官職系追封，也有一些為沒有實(shí)職的散官，加上唐末已經(jīng)動蕩不安，國史中沒有記載，并不為怪。

據(jù)羅克彬多方查證，任土司副職的羅氏后人，在不同朝代分別獲授明威將軍（唐，正四品）、武功大夫（宋，正七品）、武德將軍（元、正五品）、明威將軍（明，正四品）等，其中，26 世土官羅琛，元朝時襲任播州宣撫同知，明洪武初年，他曾勸楊鏗歸附朝廷。

D、羅氏土司 打算申報 " 省保 "

處于播州區(qū)的羅氏土官文化遺存，因明萬歷平播戰(zhàn)爭中，播州宣慰同知羅氏投誠歸順，未遭剿滅，播平之后，仍然世襲遵義軍民府威遠(yuǎn)衛(wèi)指揮使司指揮使職，播州羅氏土司文化，仍然存續(xù)。

據(jù)了解，在播州區(qū)境內(nèi)，目前仍有羅氏文化遺存 34 處，其中古墓葬 26 座。這 26 座規(guī)模宏大的石室土司墓，年代以宋元明時期為主，是保存至今，較少破壞，極為難得的土司遺址群落。

去年 3 月 17 日，遵義市多名政協(xié)委員提出提案，要求加強(qiáng)對羅氏土司的保護(hù)。當(dāng)?shù)匚幕�部門表示，將匯同省文物考古研究所，在向國家文物局申報羅氏土官墓群考古發(fā)掘許可后，進(jìn)行科學(xué)的清理發(fā)掘。

羅克彬表示，下一步，相關(guān)方面將進(jìn)一步加大羅氏歷史文化的研究，對重要的墓葬進(jìn)行科學(xué)的清理發(fā)掘、開展價值研究，并根據(jù)發(fā)掘和研究情況，或?qū)⒘_氏土司墓群聯(lián)合打捆申報為省級文物保護(hù)單位。

貴陽晚報全媒體記者 黃寶華