1841年6月，林則徐因中英交涉之事被貶謫革職，與魏源在京口（今鎮(zhèn)江）相逢。寒暄之余，林氏將其在廣東編譯的《四洲志》、《澳門(mén)月報(bào)》等資料全數(shù)交予魏源，囑托他編輯、補(bǔ)充與整理，以期盡早刊行，舉開(kāi)化國(guó)民之事功。
 魏源不負(fù)林氏所托，在《四洲志》的基礎(chǔ)上，廣泛收集外國(guó)文獻(xiàn)和著述，編纂輯錄，終經(jīng)三修乃定成《海國(guó)圖志》一書(shū)。此書(shū)于1842年12月編就，共50卷，計(jì)約 50 余萬(wàn)字；1843年5月正式在揚(yáng)州公開(kāi)發(fā)行；1847年5月重新增訂為60卷本之后再行出版；1852年，魏源又將之增補(bǔ)為百卷，于次年刊行�！逗�(guó)圖志》較為系統(tǒng)地介紹了西方各國(guó)的地理、歷史、政治狀況和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)針對(duì)西方最精詳?shù)囊徊俊鞍倏迫珪?shū)”。
然而墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，《海國(guó)圖志》原生于中國(guó)而受益于日本，它對(duì)“幕末”日本的開(kāi)國(guó)入歐諸事，可謂影響深遠(yuǎn)。
《海國(guó)圖志》
《海國(guó)圖志》傳入日本
魏源在《海國(guó)圖志》一書(shū)序言中開(kāi)宗明義：“是書(shū)何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作�！钡珜�(shí)際上，《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)清朝知識(shí)界并沒(méi)有產(chǎn)生多大影響，更遑論與政治運(yùn)動(dòng)結(jié)合了。
姚瑩曾說(shuō)魏源編撰出版《海國(guó)圖志》后的遭遇：“舉世諱言之，魏默深獨(dú)能著書(shū)詳求其說(shuō)，已犯諸公之忌。”談《海國(guó)圖志》幾乎蔚為士林之禁忌。到了民國(guó)時(shí)期劉師培也認(rèn)為，“世之飾巧智以逐浮利者，孰不樂(lè)從魏、包之后乎”，無(wú)疑是一種單純立足經(jīng)學(xué)傳承的評(píng)判。
1902年，梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)界思想變遷之大勢(shì)》中頗有深意地指出：
“魏氏又好言經(jīng)世之術(shù)為《海國(guó)圖志》，獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)民對(duì)外之觀念，其書(shū)在今日，不過(guò)束閣復(fù)瓿之價(jià)值。然日本之平象山、吉田松陰、西鄉(xiāng)隆盛輩，皆為此書(shū)所激刺，間接以演尊攘維新之活劇，不龜手之藥一也�！�
由此可知，梁氏認(rèn)為日本尊王攘夷、銳意維新的思想至少部分源自于《海國(guó)圖志》。
《海國(guó)圖志》傳入日本的過(guò)程頗有幾分傳奇色彩。自江戶(hù)時(shí)代始，由于天主教的傳播威脅到了本土文化根基，1633年至1639 年幕府連續(xù)發(fā)布了五道鎖國(guó)令，日本正式進(jìn)入了閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)代。同時(shí)實(shí)施嚴(yán)格的“禁教”政策，涉及基督教的書(shū)籍禁止傳入和民間私藏，更不允許貿(mào)易。當(dāng)時(shí)日本只保留長(zhǎng)崎一口與外界聯(lián)系，1692 年幕府在長(zhǎng)崎下設(shè)“書(shū)物改役”一職，專(zhuān)司調(diào)查境外傳來(lái)的書(shū)籍中是否有基督教的內(nèi)容，沒(méi)有基督教內(nèi)容的書(shū)籍方可輸入。
大約在1851年，《海國(guó)圖志》首次由中國(guó)商船亥二號(hào)帶入日本港口，共計(jì)三冊(cè)，是1847年出版的六十卷本暨魏源修訂的第二版。負(fù)責(zé)檢查進(jìn)口書(shū)籍內(nèi)容的長(zhǎng)崎官員向井兼哲（書(shū)物改役）發(fā)覺(jué)書(shū)內(nèi)有介紹基督教的文字后，以違禁品名義將其沒(méi)收。在向井兼哲的貨物底賬中如此記錄：“此項(xiàng)內(nèi)有御禁制文句，向井外記為此向御役所報(bào)告，御所令全部交出。向井外記于子十一月十八日告知商人，并將信函附于賬籍之上�！�
然而正是這次意外地克扣促成了《海國(guó)圖志》在日本的流傳。被港口官役查禁的三冊(cè)書(shū)，分別被“御文庫(kù)御用”、“學(xué)問(wèn)所御用”及幕府老中牧野忠雄取去。1852年中國(guó)商船子二號(hào)又帶入一部，由于仍屬違禁書(shū)籍之故，為長(zhǎng)崎會(huì)所負(fù)責(zé)保管。
日本社會(huì)與西方世界交流的加快，一部分日本學(xué)人開(kāi)始“留意夷情”，德川幕府亦開(kāi)始重視對(duì)西方世界的探求。而《海國(guó)圖志》對(duì)西方諸國(guó)政治、地理與民情等基本情況的介紹，認(rèn)為“有用之物，即奇技而非淫巧”，滿足了幕府及各藩了解西方的需求。特別是1853年黑船（くろふね）事件后，德川幕府改變了以往的方針，不再視《海國(guó)圖志》為禁書(shū)，正式批準(zhǔn)該書(shū)可以公開(kāi)發(fā)售。到了1854年，中國(guó)船主陶梅和姚洪通過(guò)商船寅一號(hào)共帶來(lái)《海國(guó)圖志》十五部，被官方征去七部，剩下八部得以在市場(chǎng)上公開(kāi)出售，之后被批準(zhǔn)進(jìn)口。
除了知識(shí)階層的推崇與傳播，一些捕獲到商機(jī)的書(shū)商對(duì)《海國(guó)圖志》的翻刻、改譯也提高了其影響力，僅僅1854-1856年，翻刻版本就達(dá)二十余種。1854年，日本學(xué)者鹽谷宕陰和箕作阮甫在其出版的《翻刊海國(guó)圖志》二卷二冊(cè)訓(xùn)點(diǎn)版時(shí)說(shuō)：“此書(shū)為客歲清商所舶載，左衛(wèi)門(mén)尉川路君（即川路圣謨）獲之，謂其有用之書(shū)也，命余翻刊。原刻不甚精，頗多訛字，使予校之。其土地品物名稱(chēng)，則津山箕作摩西（即箕作阮甫）注詳音于行間�！边@應(yīng)是日本知識(shí)分子最早對(duì)《海國(guó)圖志》進(jìn)行的一次編改。
此后，各種版本的《海國(guó)圖志》紛紛面世，有《海國(guó)圖志夷情備采》、《海國(guó)圖志國(guó)地總論》、《海國(guó)圖志籌海篇譯解》、《翻刻海國(guó)圖志英吉利國(guó)》、《翻刻海國(guó)圖志普魯士國(guó)》、《海國(guó)圖志佛蘭西總記》、《海國(guó)圖志俄羅斯總記》、《美利哥總記和解》等名目。其中，加注假名、訓(xùn)讀符和翻譯簡(jiǎn)本，被稱(chēng)為“和解本”。鑒于此，甚至有人認(rèn)為此時(shí)乃日本的“《海國(guó)圖志》時(shí)代”。
《海國(guó)圖志》在日本社會(huì)的受歡迎程度也可以從其價(jià)格變動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)。在1851年和1852年，其售價(jià)是130目；到了1854年該書(shū)已經(jīng)漲價(jià)至180目；1859年的價(jià)格更是驚人，提高至436目，可見(jiàn)日本對(duì)這部書(shū)的歡迎程度以及供求之反差。據(jù)《江戶(hù)時(shí)代日中秘話》記載，《海國(guó)圖志》“到了江戶(hù)則身價(jià)百倍，成為急需的御用之書(shū)”。日本學(xué)者大谷敏夫指出《海國(guó)圖志》乃“成為幕末日本了解列強(qiáng)實(shí)力的必備文獻(xiàn)，供作隨手翻查之用”。
《海國(guó)圖志》與“幕末”思想界革命
《海國(guó)圖志》為何在日本如此受歡迎？這與日本“幕末”思想界革命有關(guān)。
《海國(guó)圖志》傳入日本時(shí)，傳統(tǒng)的儒家學(xué)者在朱子學(xué)、陽(yáng)明學(xué)的思維框架下，亦建立起類(lèi)似于中國(guó)“天下”、“華夷”的世界認(rèn)識(shí)體系。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清朝被英國(guó)打敗，其實(shí)是出乎日本意料的，同時(shí)亦催生了日本的危機(jī)意識(shí)。
1841年，幕府老中水野忠邦去信給經(jīng)世官僚川路圣謨，認(rèn)為中英開(kāi)戰(zhàn)“雖屬外國(guó)之事,亦即我國(guó)之鑒”，并多次談到“唇亡齒寒，我國(guó)雖全盛，亦非晏然自佚之時(shí)”。時(shí)任水戶(hù)藩藩主的德川奇昭對(duì)清廷之速敗極為震驚，實(shí)際上許多日本人都以為“清國(guó)無(wú)論如何乃以重要之大國(guó)，夷狄不敢輕易問(wèn)津”，德川奇昭認(rèn)為，“最近謠傳清國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，人心浮動(dòng)，如果確有其事，則任何事情，均可置諸不問(wèn)，唯有全心全意致力武備耳。鑒于清國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)情況，急應(yīng)公布天下，拖延日光參拜，以日光參拜經(jīng)費(fèi)為武備之用”。日本各藩領(lǐng)主這種遠(yuǎn)見(jiàn)無(wú)疑促使他們加快了對(duì)域外探求的腳步。
1853年美國(guó)佩里叩關(guān)事件是一個(gè)不可忽視的催化因素。1854年《日美親善條約》（又名《神奈川條約》）簽訂后，西歐強(qiáng)國(guó)接踵而至，企圖通過(guò)武力將日本納入自己的殖民體系內(nèi)。在這種背景下，日本各藩及思想界急切需要了解西方知識(shí)，而魏源的《海國(guó)圖志》恰恰適應(yīng)了這種需要。經(jīng)世學(xué)家廣獺旭莊在其評(píng)論集《九桂草堂隨筆》中稱(chēng)贊：“《圣武記》、《海國(guó)圖志》，均為有用之書(shū)，無(wú)可倫比。”當(dāng)時(shí)在日本的金澤、福井、出石、田邊、神戶(hù)、延岡、武雄、伊勢(shì)、度會(huì)等地的學(xué)館私塾，《海國(guó)圖志》曾被選作為課本進(jìn)行教學(xué)。詩(shī)人梁川星巖曾描述自己讀了《海國(guó)圖志》以后的情況：“忽然摩眼起快讀，落手邵陽(yáng)籌海篇。”
魏源《海國(guó)圖志》的傳入，對(duì)日本了解“夷形夷情”、加強(qiáng)海防提供了有益的幫助。大槻禎評(píng)價(jià)《海國(guó)圖志》時(shí)說(shuō)，“其敘海外各國(guó)之夷情，未有如此書(shū)之詳悉者也”。杉木達(dá)在《美理哥總計(jì)和解》跋中不吝贊美之詞：“本書(shū)譯于幕末海警告急之時(shí)，最為有用之舉，其于世界地理茫無(wú)所知之幕末人士，其功實(shí)不可沒(méi)也。”當(dāng)時(shí)的薩摩藩藩主島津齊彬?yàn)榱嗽黾訉?duì)英國(guó)的了解，購(gòu)《海國(guó)圖志》備用。后不久薩英之戰(zhàn)爆發(fā)，《海國(guó)圖志》便成了薩摩藩的必讀之書(shū)。
《海國(guó)圖志》在日本“幕末”時(shí)期的傳播，影響了幕末許多政治家的學(xué)說(shuō)，有力地促進(jìn)日本思想界的革命。井上清在其《日本現(xiàn)代史》第1卷中，對(duì)于《海國(guó)圖志》一書(shū)在日本傳播世界知識(shí)的作用，給予了高度評(píng)價(jià)。他說(shuō)“幕府末期的日本學(xué)者文化人等，經(jīng)由中國(guó)輸入的文獻(xiàn)所學(xué)到的西洋情形與一般近代文化，并不比經(jīng)過(guò)荷蘭所學(xué)到的有何遜色”；錢(qián)基博在《近百年湖南學(xué)風(fēng)》中也認(rèn)為：“日本之平象山、吉田松陰、西鄉(xiāng)隆盛輩，無(wú)不得《海國(guó)圖志》，讀之而憤悱焉！攘臂而起，遂以成明治尊攘維新之大業(yè)，則源有以發(fā)其機(jī)也”。甚至，橫井小楠等人的思想起了革命，摒棄陳說(shuō)，傾向于“開(kāi)國(guó)主義”，亦是讀了《海國(guó)圖志》后所催動(dòng)的。
日本著名開(kāi)國(guó)論者吉田松陰在1854年11月22日寫(xiě)給其兄衫梅太郎的信中稱(chēng)贊：“林則徐同魏源二人皆為有志之士，特別精通 ‘蟹行書(shū)’（介紹西洋之書(shū)因橫行書(shū)寫(xiě)文字，故被稱(chēng)為蟹行書(shū)）。”1855年，學(xué)者賴(lài)醇在《海國(guó)圖志訓(xùn)譯》序中也說(shuō)：“清魏默深《海國(guó)圖志》六十卷，纂述賅博，擇取而用之，其于海衛(wèi)邊備，必有裨益者矣。”他期望《海國(guó)圖志》能夠全部譯出刊行，務(wù)必“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊備之一助矣”。此書(shū)在知識(shí)階層中流播之廣，由此可見(jiàn)一斑。
到了1856 年，吉田松陰在長(zhǎng)州藩正式開(kāi)辦了“松下村塾”，培養(yǎng)了大批有志門(mén)生。他讀過(guò)《海國(guó)圖志》以后，高度評(píng)價(jià)了魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”學(xué)說(shuō)，并加以改造，教授給其門(mén)生木戶(hù)孝允、伊藤博文、井上馨等人。在吉田的引導(dǎo)與影響下，日本走上了以“開(kāi)國(guó)”應(yīng)對(duì)西方?jīng)_擊的道路，正和“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想一脈相承、相得益彰。鑒于此，安井息軒甚至推崇《海國(guó)圖志》是“雖圣人復(fù)起，其必有所取焉”的不二之作。
吉田松陰
“幕末”時(shí)期日本思想界的變動(dòng)相當(dāng)激烈�？傮w來(lái)說(shuō)，《海國(guó)圖志》傳入日本打破了日本思想界原有的華夷觀，為之后日本大規(guī)模學(xué)習(xí)西方奠定了一定基礎(chǔ)，也成為明治維新“開(kāi)國(guó)論”、“尊王攘夷”思想的淵源。有日本學(xué)者將《海國(guó)圖志》比作“幕末決定日本前進(jìn)道路的指南針”，雖有謬贊夸大之處，但絕非無(wú)中生有。
但是有一點(diǎn)需要注意，日本在近代的強(qiáng)勢(shì)崛起，絕不僅僅是因?yàn)橐槐尽逗?guó)圖志》那么簡(jiǎn)單。曾有論者謂：說(shuō)日本崛起是因?yàn)橐槐尽逗?guó)圖志》，則無(wú)疑是“小兒之言”，明顯的“以夏變夷”之論了。東亞國(guó)家的近代化是一個(gè)系統(tǒng)性過(guò)程，內(nèi)因是動(dòng)力，而外力僅僅是條件而已。我們切不可拿著所謂民族自尊心，而不顧歷史事實(shí)，隨意附會(huì)。尤其令人唏噓的是，《海國(guó)圖志》一書(shū)在清（中）日兩國(guó)的浮沉流傳，也側(cè)面昭示著兩國(guó)不久后迥異的走向與民族命運(yùn)。 |
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