(松桃苗族絕技表演《絕技之花》)

(盛世湘黔網(wǎng) 通訊員：胡偉 譚永紅)在湘、渝、黔二省一市結(jié)合部的松桃苗族自治縣，苗族絕技文化獨樹一幟，近年來，紛紛亮相全國各大城市及旅游景區(qū)，并多次出國演出，備受中外游客青睞。2011年，獲授中國民協(xié)“中國民間絕技文化之鄉(xiāng)”，并作為中國絕技文化研究基地。

      松桃在歷史上是有名的“武陵五溪”核心區(qū)域，以苗蠻部族為代表的遠古先民早在秦朝以前就在這一帶繁衍生息，其信鬼尚巫、萬物有靈的文化之風(fēng)長期盛行，認(rèn)為通過掌握咒語、字符、神功（統(tǒng)稱絕技）的神秘力量，即可支配自然，造福人類。

    明萬歷年間，清朝在湘、黔邊境修筑了長達300多里的邊墻（現(xiàn)俗稱“南方長城”），將松桃一帶的“生苗”與湖南境內(nèi)的“熟苗”隔離；被稱為“生苗”的一支苗族人長期生活在相對隔絕的邊墻外圍地區(qū)，相對的文化封閉造成了自遠古苗蠻部族以來以巫、儺文化為核心的文化體系，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)深刻地影響著苗族人的生活方式，人們有病不求醫(yī)問藥而是請祭師沖儺還愿，小孩多病難養(yǎng)要請祭師“上刀梯”來幫助小孩渡過關(guān)煞，寨內(nèi)出現(xiàn)奇異現(xiàn)象要請祭師“下火�！币则�(qū)邪逐怪，村中族里出現(xiàn)奸、盜疑案要采取“撈油鍋”請神靈判定是非等等形式，這逐漸形成了一整套表現(xiàn)形式奇特、富于神秘色彩的絕技。

     松桃民族民間絕技藝術(shù)大多源于民間的巫壇儺班，是祭師施行巫術(shù)、酬神、祭祖之術(shù)的重要內(nèi)容，現(xiàn)在每逢“三月三”“四月八”“六月六”“趕秋”“接龍”等苗族傳統(tǒng)節(jié)日及該縣的旅游景區(qū)，其絕技是主要的表演項目之一，除了帶有一定的神秘色彩之外，娛樂色彩也非常濃厚。

     金槍穿喉

    “金槍穿喉”，屬苗族民間武術(shù)中的氣功功夫之一。表演者用一桿矛頭作為道具，桿尾著地，槍頭上的矛頭抵置于自己的咽喉部位，然后運用氣功將其桿身慢慢地壓彎曲，再將其慢慢地放回，或?qū)⑵鋲簭澲�后繼續(xù)用力，直到將其折斷。

    斜走大刀 

    “斜走大刀”是松桃苗族絕技技師龍光清(藝名吉靖羽)在苗族民間絕技“上刀山”基礎(chǔ)上改編獨創(chuàng)的一門民族民間絕技，故而只有龍光清及其徒弟精通其表演。

    “斜走大刀”所使用的刀具長12米 ，1噸多重。先將大刀斜放成35度以上 ，使其刀尖離地8米左右 ，刀刃朝上。表演前 ，先以頭發(fā)觸其刀刃 ，一吹即斷 ，紅布覆蓋 ，一拉成兩截 ，以示刀的鋒利。

    表演時 ，表演者不使用平衡桿 ，不使用任何保險措施 ，不僅要在鋒利 、傾斜的刀刃上赤腳行走，而且還要在刀刃上表演“金雞獨立”雄鷹展翅”頭頂?shù)沽ⅰ钡雀鞣N高難度造型，直到走完長刀，從刀上下來后 ，向觀眾展示他的雙腳完好無損。

    上刀梯 

        又稱“上刀山”，由普通殺豬刀或其他單刃刀及一架圓木樓梯構(gòu)成 ，用棕繩或鐵絲將刀捆在樓梯腳踏橫梁上 ，一根橫梁一把刀 ，刀刃朝上并略高出橫梁 ，原系苗族沖儺還愿活動中過關(guān)愿的過關(guān)程式。苗族民間多在還儺愿者的庭院或寨中的曬谷坪等寬敞平坦之地舉行，通常由師父舉行祭刀儀式，耍絡(luò)巾占場請師，藏身躲影，造“封刀決”。巫師用頭發(fā)或綢布試刀后，身背犯關(guān)煞的孩童或象征性的孩童衣物，腰插牛角號，腳踏九宮步，在鑼 、鼓 、鈸 、镲等樂器的伴奏下，繞場三周，而后空手赤足攀爬刀梯，每上一級均做雄鷹展翅 、倒掛金鉤 、飛燕臨空 、犀牛望月等高難度絕技動作，上至頂端后吹響牛角，坦胸露腹橫亙于三角鋼叉以大鵬展翅式旋轉(zhuǎn)數(shù)圈，隨后或做雜技動作逐級而下，或以單手握拉繩以哪吒探海式滑至平地，焚香謝師結(jié)束上刀山儺儀。

    現(xiàn)在，在民族節(jié)日中及一些旅游景區(qū)的上刀山表演已不再背小孩或小孩衣物，而換以一些祝福吉祥的標(biāo)語。上刀山絕技表演者不限于巫師1人，可2-4人不等，多時5-6人，場面恢宏，神秘肅穆，驚心動魄，尉為壯觀。

    近年來，上刀梯儀式被搬上民族文化舞臺，全國很多旅游景點及國外都有松桃的絕技人表演該活動，從閉塞的苗家山寨走向了世界。

    下火海

     亦稱“闖火�！�，原為苗族覡師為久病不愈的病者驅(qū)鬼祛病的一種巫技，現(xiàn)已剝離出來作為一項供人觀賞的苗族民間傳統(tǒng)絕技藝術(shù)。表演者一般在8人以上，有男有女，表演時，先用4至12塊不等的鋼板在火爐中燒得通紅，再將其鋪設(shè)在地上，由掌壇師造“雪山水”，燒香化紙，請祖師到堂佑護。巫師或巴狄（覡師）吹響牛角，鼓鑼齊起。表演者脫掉鞋襪，赤腳依次從煅紅的鏵口或鋼板上踏過，有的手上還提著兩桶水，背上背著兩三個人，搓著鋼板通過。

    只見表演者腳底生煙，傳出一股焦煳味，觀看者無不唏噓膽寒，表演者卻安然無恙。

    仙人合竹

     表演者將一根長約兩米 、粗如腳拇指的竹桿破成兩半，讓相向站立的兩個人把持竹片的端頭，使兩塊竹片呈平行狀，相距40—50厘米。表演者時而念誦咒語，時而吹響牛角號，時而卜卦祈禱，比劃手勢。漸漸地，持竹片的人分明感覺到有一股力量在推動，竹片逐漸向內(nèi)側(cè)彎曲直到合攏。之后，隨著表演者念咒并作分離比劃，竹片緩緩變直分離，回到開始的狀態(tài)，讓旁觀者無不感到神秘和怪異。

    撈油鍋

    表演時，先架好鐵三角，將盛有植物油的鐵鍋擱置其上，猛火使油煎至翻滾。望著鍋里滾滾翻騰的油，表演者捋衣挽袖，赤手撈出預(yù)先投入鍋中的錢幣或其它物件。物件取出后，表演者的手毫無燙傷痕跡�；�?qū)Ⅳ亵?、活魚等投入鍋內(nèi)，待到糍粑焦黃飄香之后，赤手從鍋中將其一一撈出遞給旁觀者，旁觀者在品嘗油炸糍粑美味的同時，倍感驚險奇特。

    引火燒身

    又稱“烈火燒身”。表演者將一火把點燃，然后口念咒語，手持火把揮舞著將火焰引向赤身裸腿的身體各處而不會燒傷。

    口含紅犁

    又稱“嘴銜鏵犁”，即先將用于犁田犁土的鏵犁放入炭火中燒紅，表演者先用鐵夾將其從炭火中取出，然后口念咒語，并將巳被燒得通紅的鏵犁送至嘴前，張口用牙將其銜于口中。

    吞碗

    又稱“嚼碗”。表演者拿一碗片并用石頭或鐵錘將其砸碎，然后隨意撿拾幾塊破碎的碗片將其放入口中嚼碎并吞入肚中。

    赤手取火

    原為儺活動中的一個程式。表演者先將木炭放入火爐或地坑中燒燃至通紅，作一些法式，口念咒語，然后赤手伸進炭火中取出幾�；蚺醭鲆慌跬�紅的炭火來展示給觀眾。待其將炭火放回火爐或火坑里之后，再將自己的手展示給觀眾，而手絲毫無傷。

    竹竿曬蛋

    表演者先將一竹竿橫放于兩個支架上，口念咒語，將數(shù)枚雞蛋以小的這頭將其一一顛倒豎立于其上。觀看者無不為其雞蛋顛倒豎立在竹竿上不會掉落下來而驚詫不已。

    舌舔紅犁

    原為儺愿戲中的一個過關(guān)程式。表演者先將一塊鏵犁放入炭火中燒紅，待其燒紅之后用鐵夾將其夾取出來送至眼前，然后伸出舌頭，以舌頭去舔紅犁。

    只聽到紅犁被舔得發(fā)出“吱吱”的聲音，舌頭上隨聲冒出青煙，表演者舌頭卻安然無事。

    秤桿提米 

     一個空空的陶罐，一袋大米，一個光溜溜的秤桿。經(jīng)表演者“做法”，把秤桿插進米罐，瞬間就手握秤桿把米罐提起，簡直不可思議，看得人瞠目結(jié)舌！               

     （松桃苗族絕技表演《槍尖舞蹈》）

     苗族絕技還有“紙上飛仙”“腳踩燈泡”“槍尖上的舞蹈”等等。它們已逐漸由還儺愿、祭祀活動中剝離，成為獨立的民族民間文化表演項目進入民族節(jié)日活動表演。目前，松桃苗族絕技在已遍布國內(nèi)外很多旅游景點，成為獨樹一幟的表演項目，倍受游客的青睞。