宋詞中式庭院意境

庭院深深深幾許，

楊柳堆煙，

簾幕無重?cái)?shù)。

——?dú)W陽修《蝶戀花》

庭院和庭院藝術(shù)——庭院詩詞、庭院繪畫、庭院小說、庭院戲曲等，共同構(gòu)成了令人魂?duì)繅?mèng)繞的中國(guó)古代士大夫生活美學(xué)。

深深庭院，每每落筆于古人的詩詞畫境里，其中，又以宋詞為最。

那時(shí)的詞人，無論皇帝、達(dá)官貴人、平民百姓，還是僧人、風(fēng)塵女子，大多居住在某一處庭院里。

因而，宋詞中的庭院詞占有較大篇幅。人們把自己的心性、人生悲歡都精妙地編織進(jìn)一曲曲詞里供人傳唱、賞味。

憑藉美妙的人生情懷和審美意趣，這些詞便構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫的璀璨篇章，一直影響著宋朝以后的中國(guó)文學(xué)乃至日常生活。

近千年以后，我們沿著宋詞，再次發(fā)現(xiàn)中國(guó)庭院之美�；蛘哒f，在宋詞里，我們會(huì)遇見我們真正向往的一種生活。

建筑理論家拉普卜特認(rèn)為：“人類住宅一個(gè)最基本的功能就是領(lǐng)域的界定�！�

宋代的民居庭院就是由建筑、圍墻和大門圍合起來的一個(gè)空間系統(tǒng)，其中院落可能處于房前屋后，也可能處于住宅中心。

門是庭院的起點(diǎn)，猶如戲劇的序幕和文章的開頭。作為入口，它是公共領(lǐng)域和私人空間分界線上的重要結(jié)點(diǎn)。

旋抹紅妝看使君，

三三五五棘籬門，

相排踏破蒨羅裙。

——蘇軾《浣溪沙》（節(jié)選）

姑娘們囿于社會(huì)禮俗，不能自由地出去觀看，于是紛紛擁在籬笆門邊，相互推攘中把裙子都踩破了。

由此可見，門在人的心理上具有重要的暗示意義，它是內(nèi)與外、私與公、行為的可與否之間的一個(gè)界定。

院落半晴天，風(fēng)撼梨花樹。

人醉掩金鋪，閑倚秋千柱。

——周紫芝《生查子》

“金鋪”原指門上的銅鋪首，這里指代門。這種裝有銅鋪首的大門，是十分考究的住宅之門。從詞中可以看出，關(guān)掩上門的院落，為居住者提供了一個(gè)十分安全自在的心理環(huán)境。

圍墻可以由各種材料構(gòu)成，其最原始的功能是起邊界、屏障作用，但居住者隨后往往將其功能擴(kuò)展到了環(huán)境美化方面。

小園幾許，收盡春光。

有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。

——秦觀《行香子》

這里雖未明確出現(xiàn)有關(guān)圍墻的材料，但由詞意仍可判斷其“圍墻”即是通透的籬笆墻。

素壁秋屏，

招得芳魂，

仿佛玉容明滅。

——周密《疏影·梅影》

白色的院墻如同白色的宣紙，院中的其他事物映襯在上面，能產(chǎn)生造景的效果。不少人家在院中靠墻栽竹種花，其效果宛如國(guó)畫小品。

不論庭院大小，必有道路，其可稱為庭院之脈絡(luò)。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整飭或自然。

無可奈何花落去，

似曾相識(shí)燕歸來。

小園香徑獨(dú)徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

院中道路往往成為居住者散步徘徊、體察自然和思索沉吟的絕佳之地。

“井”在宋詞中被反復(fù)提到，可見當(dāng)時(shí)庭院里普遍有井。

疏雨洗天清，