第三屆洞庭湖生態(tài)文化旅游暨水上運動節(jié)。

2019湖南經(jīng)濟合作洽談會暨第九屆（全球）湘商大會開幕式主會館。

這個十月下旬，對益陽來講，無疑是緊張、忙碌而又豐收的。

10月26日，體育賽事——第三屆洞庭湖生態(tài)文化旅游暨水上運動節(jié)落下帷幕；10月28——30日，湘商齊聚的經(jīng)濟盛會——2019湖南經(jīng)濟合作洽談會暨第九屆（全球）湘商大會即將在益陽舉行。而幾乎是與此同時，預(yù)示著文化領(lǐng)域新發(fā)展的湖南省第二屆大梅山文化與旅游融合發(fā)展暨中國安化第六屆梅山文化研討會，于10月28日在益陽安化吹響集結(jié)號。

湖南省第二屆大梅山文化與旅游融合發(fā)展暨中國安化第六屆梅山文化研討會現(xiàn)場。

今天，觀潮君將聚焦盛會，將何謂梅山文化，它源于何地，影響何人，以及安化為梅山文化的發(fā)展做了哪些工作，細細道來。

一種文化，輻射十多省區(qū)

中國梅山文化園。

“開梅山，開梅山，梅山萬仞摩星躔。捫蘿鳥道十步九曲折，時有僵木橫崖巔……”在宋代政治家、開梅山功臣章惇的筆下，梅山是峰巒疊嶂的，梅山人民是安居樂業(yè)的，梅山地區(qū)是如世外桃源一般存在的。

那么這樣一個令人神往的地方所在何處？又涵蓋哪些區(qū)域呢？

梅山其實是一個古老地域稱謂。

“梅山峒蠻，舊不與中國通。其地東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎、澧，而梅山居其中……”元人脫脫主修的《宋史·梅山蠻傳》中如是記載。梅山地區(qū)覆蓋范圍是以古安化、新化兩縣為核心，包括今天的益陽、長沙、婁底、邵陽、湘潭、常德、懷化等部分市縣的地域，大致五萬多平方公里。

從上世紀80年代起，一批專家學(xué)者開始對梅山地區(qū)展開深入研究，提出梅山文化概念，并對其加以定義。

梅山狩獵神張五郎像。

梅山文化是一種地域文化，是梅山地區(qū)及之外號稱梅山人或梅山后裔從古至今產(chǎn)生的文化總和，是以原始的漁獵文化和稻作文化為源頭而形成濃郁的“兵主”信仰巫儺體系的土著文化。

它有其獨特的史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)，是集古老性、獨立根性、神秘性、半成熟性、堆積性、全階段并存性、融合性和實用性等于一體的特殊文化現(xiàn)象，至今仍集中保存于湖南中部、西南部，包含豐富的人類原始信息，記錄了人類心智發(fā)展并成型的過程，是一種古老的、原始的、神秘的地域文化。其輻射至長江流域十多個省區(qū)，影響了苗、瑤、漢、侗、畬等十多個兄弟民族，并伴隨海外移民，傳播到東南亞和歐美等地。

梅山文化是中國南方一種古老神秘、形態(tài)多樣的民間傳統(tǒng)文化，有豐富的原生態(tài)內(nèi)涵，是中華文化的重要組成部分，是我國歷史長河中的一座重要文化寶庫。

一個工程，量身定制發(fā)展藍圖

安化茶馬古道永錫橋，這里仍保留著南方最后的馬幫。

“安化是孕育梅山文化的重要地區(qū)。一直以來，民間就有自發(fā)研究，也有加大對梅山文化挖掘、保護力度的強烈呼聲。恰逢其時，國家提出要堅持‘文化自信’，要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其火起來。這與安化縣力在打造以茶為基礎(chǔ)，旅為融合，文為內(nèi)涵，康為延伸的‘茶旅文康’新型產(chǎn)業(yè)宗旨相得益彰�！卑不�縣委常委、宣傳部長黃瑛將安化挖掘梅山文化的初衷娓娓道來。

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出堅持“四個自信”，將“文化自信”納入其中。

基于國家發(fā)展背景和地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，安化縣委縣政府加大了梅山文化的挖掘、保護和傳承力度。

2016年，安化縣梅山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組和安化縣梅山文化研究所正式成立。2017年，安化縣梅山文化研究會與湖南省梅山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司相繼成立。

隨后，梅山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組和梅研會通過充分調(diào)研，根據(jù)安化梅山文化現(xiàn)狀，制定了“挖掘、保護、傳承、利用”的工作方針，規(guī)劃了大力發(fā)展梅山文化產(chǎn)業(yè)的“七個一工程”。

梅山儺戲。（圖片來源：安化縣梅山文化研究會。）

“七個一”包含“一套書”：縱覽梅山千年的《梅山百匠》《梅山飲食》《梅山故事》《梅山醫(yī)俗》等《中國梅山文化》系列叢書出版；“一臺戲”：由縣梅研會與云臺茶旅集團聯(lián)手打造，面向游客、雅俗共賞、富有梅山情韻的大型綜合實景舞臺劇《梅山千古情》；“一桌菜”：挖掘地方傳統(tǒng)飲食文化，打造一桌以“梅王宴”為品牌、綠色健康、獨具風(fēng)味的梅山原生態(tài)美食佳宴；“一個中心”：與秉承“讓野草照樣長，讓野花照樣開，讓野獸照樣來”理念的中國梅山文化生態(tài)園聯(lián)合打造安化縣梅山文化展示中心；“一個產(chǎn)業(yè)”：梅研會組織相關(guān)企業(yè)立足文旅融合發(fā)展，開發(fā)了“梅山文脈”“梅王宴酒”“梅山剪紙”等為主打品牌，富有梅山文化底蘊、與生產(chǎn)生活息息相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，為地方經(jīng)濟發(fā)展注入強勁生命力；“一批成果”：在3至5年之內(nèi)，通過對梅山文化的強力挖掘保護和開發(fā)利用，形成一系列保護和開發(fā)成果；“一批傳承人”：掛牌保護包括梅山排幫號子、梅山土紙、梅山剪紙、梅王宴在內(nèi)的40個梅山文化傳承項目，培養(yǎng)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

“如果說梅山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組和梅山文化研究所的成立，讓梅山文化正式進入官方視野，那么，‘七個一’工程就是為梅山文化的發(fā)展繪制了藍圖，確定了方向�！卑不�縣文聯(lián)主席、縣梅山文化研究會常務(wù)副會長李定新說。

一種模式，促進文旅融合發(fā)展格局

梅山排估佬。（圖片來源：安化縣梅山文化研究會。）

對從小生活在梅山地區(qū)，浸染梅山文化的李定新而言，梅山文化的保護意義非凡。

“希望大家能樹立大梅山文化情懷，求同存異，展開差異性研究，形成百家爭鳴的氛圍，不斷推廣文化，促進其發(fā)展�！崩疃ㄐ抡f。

他認為，盛會的召開，意味著大家要更多地關(guān)注并且傳承保護梅山文化。未來，他將不遺余力推動梅山文化與旅游融合發(fā)展，將梅山特色飲食進一步完善、推廣，加快研發(fā)梅山文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，形成品牌。

“梅山文化研究會是一個專業(yè)的學(xué)術(shù)探討平臺。這次會議是有史以來規(guī)模最大、范圍最廣的一屆。我們邀請的人中有80%的專家學(xué)者，這是一次梅山文化研究者的交流盛會。” 湖南城市學(xué)院音樂學(xué)院副教授、梅山文化研究專家李翔言語間難掩激動。

對于盛會的召開，李翔既緊張又興奮的。他一邊忙著和應(yīng)邀前來參會的專家學(xué)者對接，一邊忙著自己即將在會議上展示的研究成果。

專注梅山文化研究13年，他跑遍了安化的各個角落，在田野山間調(diào)查研究，發(fā)表相關(guān)論文30余篇，撰寫專著兩部。

李翔希望更多的專業(yè)人士能夠堅持文化自信，投入到本土文化研究中。也希望更多的企事業(yè)單位參與，為產(chǎn)品注入文化力量，提升產(chǎn)品的附加值。

“我們對梅山文化深入研究，一方面，是通過挖掘梅山文化中吃得苦、霸得蠻、耐得煩的傳統(tǒng)精神，鼓勵人們投身于當下的工作中，為‘四個安化’建設(shè)艱苦奮斗。另一方面，安化縣委縣政府一直秉承著挖掘、保護、傳承、創(chuàng)新理念，對地方特色文化進行開發(fā)利用，通過項目推進，將文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，把其變?yōu)榭吹靡�、摸得著、吃得到、聽得到、感受得到的東西�！睂γ飞轿幕�的開發(fā)利用，黃瑛目標明確。

安化縣不斷通過政府的引導(dǎo)，讓民眾走出文化研究的誤區(qū)，也積極鼓勵開展梅山文化研究的學(xué)術(shù)專家、民間學(xué)者，參與其中。同時，安化還秉承大梅山文化保護區(qū)的開放態(tài)度，推出“益陽、邵陽、婁底三市協(xié)同推進大梅山文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展倡議書”，打破區(qū)域壁壘，共同搭建平臺，打造大梅山全域旅游模式，促進文化與旅游融合發(fā)展，形成文創(chuàng)資源共享，文創(chuàng)成果互用的局面。