灘頭，一個(gè)很有底氣的名字。據(jù)說(shuō)鎮(zhèn)北有三條溪水匯集，天長(zhǎng)日久積沙成灘，而這似乎不僅僅只是大自然的沉淀，流沙沖擊形成的沙灘，仿佛都成了過(guò)濾了的文化積累。

　　動(dòng)身前的灘頭，是一個(gè)煙霧裊繞，空氣中彌漫著萬(wàn)千色彩的古鎮(zhèn)，那里的每一個(gè)人都是藝術(shù)家。就像魯迅先生床頭的那幅《老鼠娶親》，古鎮(zhèn)應(yīng)該也是“可愛(ài)極了”。而此行，我沒(méi)有看到三溪匯流，新街和老街之間，只見(jiàn)一條渾濁的小溪穿鎮(zhèn)而過(guò)。鎮(zhèn)子很冷清，我試圖著去尋覓那些隱藏著的文化底蘊(yùn)，希冀著老去的只是土地和建筑，而不是人……青石鋪成的老街仿佛作坊中那些經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)次套色后的梨木雕板，只有仔細(xì)尋找才能發(fā)現(xiàn)一些昔日的凸痕，在初冬的雨水里星星點(diǎn)點(diǎn)地閃著歲月的光痕。

　　300年來(lái)，“灘頭”一直擺放在“年畫”前面，這標(biāo)志著一種獨(dú)特文化、一種獨(dú)特色彩。望著光溜溜的古驛道，人們完全可以想象當(dāng)年的人們大籮小筐的年畫從這里走向全國(guó)。而今，水泥瓷磚砌成的新街，門扉幾乎不貼年畫；而老街門頁(yè)上殘破的年畫所寄托著的，或許還是去年的祝福……

　　幾百年的古鎮(zhèn)仿佛生活在回憶當(dāng)中。沒(méi)有人知道年畫到底是什么時(shí)候登陸的灘頭，但每個(gè)熟知灘頭年畫的人都會(huì)不厭其煩地向我述說(shuō)當(dāng)年的輝煌。

　　走在古街上，冒著冬雨，拼命地想象著人們口中的一切。但我卻更愿意相信那只是一些美麗的傳說(shuō)……

　　魯迅先生珍藏的灘頭年畫《老鼠娶親》

　�。ㄒ唬╆P(guān)于年畫的記憶

　　灘頭小鎮(zhèn)沿坡而就，周邊的那些竹林都傾著身子朝著小鎮(zhèn)的方向探，讓人猜不透它們的生長(zhǎng)動(dòng)機(jī)。

　　山坳中所有的屋子似乎都不在同一個(gè)水平面上，穿梭在這些錯(cuò)落有致的房屋中，多了些情趣，也多了分擔(dān)心，生怕一不小心就踩壞了這里的年畫記憶。

　　古街上一些余留的窗棱用各種簡(jiǎn)單的木樣雕飾著，沒(méi)有漂亮而復(fù)雜的顏色，也沒(méi)有巧奪天工的雕痕，無(wú)形中卻多了些淳樸和厚重。門扉上或新或舊的年畫   有著一段動(dòng)人的故事，傳統(tǒng)，在這個(gè)制造傳統(tǒng)的地方，僅僅只被局部地挽留。

　　很難想象沒(méi)有年畫的灘頭是個(gè)什么樣子�；蛟S和中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的山村小鎮(zhèn)一樣，農(nóng)閑休息、逢單趕集。早已無(wú)法從歷史的角度去考證灘頭年畫的起源，但傳說(shuō)往往比歷史更加精彩。

　　相傳，明末有個(gè)叫王東元（綽號(hào)“王猴子”）的長(zhǎng)沙秀才，他聰明過(guò)人且有繪畫才能，夫妻倆逃兵荒來(lái)到灘頭投親。為謀生計(jì)，他們利用這里得天獨(dú)厚的條件，開(kāi)辦了年畫作坊，生產(chǎn)出《秦叔寶》、《尉遲恭》、《和氣致祥》、《麒麟送子》、《龍鳳呈祥》、《老鼠娶親》等數(shù)十種年畫產(chǎn)品，由販運(yùn)土紙、色紙的商販，推銷到全國(guó)各地，灘頭年畫頓時(shí)名聲大振。

　　《和氣致祥》

　　傳說(shuō)總習(xí)慣將歷史功勛集中在一位英雄人物的身上。實(shí)際上，在灘頭這樣一個(gè)既非通衢要道又非文化重鎮(zhèn)的地方，年畫為什么會(huì)在此扎根？這里還有一個(gè)集體創(chuàng)作的傳說(shuō)版本：

　　邵陽(yáng)古稱寶慶，明清以來(lái)，雕版印刷業(yè)十分興旺。印刷的東西太多了，于是一些本來(lái)是搞印刷的技術(shù)工人也往往被臨時(shí)派出作自己產(chǎn)品的推銷員。他們走南闖北，穿街過(guò)村。偶然間，發(fā)現(xiàn)了一種彩印的畫紙。新年時(shí)節(jié)，貼在門上、壁上，增加喜慶氣氛，深得歡迎。這種畫紙叫“年畫”。有人物，有故事，造型，色調(diào)，十分生動(dòng)，十分艷麗。憑著他們自身職業(yè)的敏感，他們認(rèn)定，這是一宗大可賺錢的營(yíng)生。于是便把外地年畫的稿本和刻版套印的技術(shù)一件一件地學(xué)了回來(lái)。但是，不知從哪一天開(kāi)始，這種行當(dāng)卻不聲不響地向著離寶慶城五十多公里外的一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)灘頭方向轉(zhuǎn)移了，而且轉(zhuǎn)移到這里，就扎扎實(shí)實(shí)地安了家，落了戶。

　　門神秦叔寶“幽長(zhǎng)的老街上，幾乎所有木質(zhì)民居都是年畫和紙加工的老作坊，透射出灘頭厚重的文化底蘊(yùn)”，當(dāng)?shù)氐睦先藗冞@樣回憶曾經(jīng)的古街。而今，一水相隔的新街上，從唯一的一家音像店中飄出的音樂(lè)足夠傳遍整條街；而冷冷的古街，雨水在敲打著地面的同時(shí)也帶來(lái)了些許生機(jī)，房子里的老人們圍著火爐，抱著孩子，講述著這條街上曾經(jīng)的繁榮。不經(jīng)意中，一天過(guò)去了，一年過(guò)去了，一生也就過(guò)去了……

　　“湖南灘頭木板年畫與天津楊柳青、山東濰縣、浙江桃花塢和四川綿竹四大年畫相比，作品中顯示出來(lái)的是更多的簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、鮮明、熱烈的藝術(shù)風(fēng)格。灘頭年畫人物造型夸張、洗煉，神態(tài)生動(dòng)。如門神的造型，為突出頭部‘粗眉大目，神形要足’藝人們大膽地將人體高度縮減為四個(gè)頭高，體態(tài)作橫向夸張，充滿整個(gè)畫面空間，形成一種方厚如山的體量感。”一直致力于民間美術(shù)研究的左漢中先生這樣評(píng)價(jià)灘頭年畫的藝術(shù)。

　　根據(jù)左漢中從上世紀(jì)50年代以來(lái)搜集到的年畫統(tǒng)計(jì)來(lái)看，灘頭年畫約有20余種，可歸納為兩大部分：第一部分是吉祥如意、辟邪祝福題材，其中吉祥如意一類有《和氣致祥》、《子孫萬(wàn)代》、《吉祥如意、萬(wàn)福崇來(lái)》、《麒麟送子》、《一品當(dāng)朝》等，他們表達(dá)了廣大農(nóng)民希冀幸福、富足、多子、長(zhǎng)壽的美好愿望。而辟邪祝福一類題材中，品種對(duì)多、流傳最廣的首推《秦叔寶》、《尉遲恭》的門神畫。第二部分是歷史故事、神話及民間傳說(shuō)題材。如《桃園結(jié)義》、《珍珠塔》、《媳婦借傘》、《老鼠娶親》等。這些故事歷來(lái)為我國(guó)人民所喜愛(ài)，它往往以浪漫主義的手法和神話色彩表現(xiàn)英雄傳奇、除暴安良或有情人終成眷屬等主題，并常與人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)戲曲相聯(lián)系。

　　門神秦叔寶

　　與當(dāng)?shù)厝艘约皩�業(yè)行家極力推介《秦叔寶》、《尉遲恭》兩張門神年畫不同，普通人了解得最多的還是魯迅先生在散文《朝花夕拾》中描述的灘頭年畫《老鼠娶親》，它以擬人手法將老鼠嫁女的熱鬧場(chǎng)面描繪得形象逼真：送禮的、鳴金吹剌叭的、抬轎打彩的一個(gè)個(gè)尖腮細(xì)腿，活靈活現(xiàn)。此年畫當(dāng)?shù)剡�流傳這一說(shuō)法：老鼠非常狡猾，能聽(tīng)懂人們對(duì)它的議論，因而人們把這些本領(lǐng)高強(qiáng)的老鼠稱為“高客”，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，大家圖個(gè)吉利，不愿殺生，只希望把這些“高客”送出門去，以求居室安寧。

　�。ǘ�）高臘梅家的作坊

　　“灘頭年畫威力大，歪風(fēng)邪氣見(jiàn)它怕，收藏一套灘頭畫，子子孫孫幸福家”這是高臘梅的老伴鐘海仙自己作的一首打油詩(shī)，他幾乎會(huì)對(duì)每個(gè)采訪他的人念叨這首詩(shī)。

　　盡管他知道做年畫“費(fèi)工費(fèi)神，還不來(lái)錢”，也知道拿著三四千元高工資的兒子們是無(wú)論如何也不會(huì)接他攤子的，但在我臨行前，他還是非常痛心地說(shuō)：“一定要活到培養(yǎng)出我自己滿意的徒弟以后，灘頭年畫要是后繼無(wú)人，我死不瞑目�！�

　　灘頭年畫的最后守護(hù)者75歲的鐘海仙老人和他的妻子高臘梅

　　灘頭的古街，并沒(méi)有將高臘梅一家藏得很深。

　　印象中，走過(guò)的古街中只有高臘梅家的門是敞開(kāi)著的。前廳很小，四壁貼滿了年畫。迎門的神龕上上下貼著兩張大紅紙，而最上端的“國(guó)寶源流”四個(gè)大字代表著這家主人的心愿。

　　憑借著一生對(duì)年畫的研究，“高臘梅”這三個(gè)字儼然已經(jīng)成為了灘頭年畫的旗幟。她告訴我，近年灘頭鎮(zhèn)零星的只有三四戶還在堅(jiān)持做年畫，并且其中今年還有兩家停產(chǎn)。自己今年做的二三萬(wàn)張主要還是因?yàn)槊磕昕倳?huì)有許多人點(diǎn)名要“高臘梅”的年畫，而這些人還只能把年畫運(yùn)到貴州一帶出售。

　　百年老屋還是木梁，樓上也是木地板，不過(guò)看得出經(jīng)過(guò)了多次修整。從廚房攀上一個(gè)陡峭的木梯，是一個(gè)大約三四十平方米的老屋閣樓，踩在木地板上還咯吱作響，這便是高臘梅家的作坊。據(jù)說(shuō)去年農(nóng)歷7月份當(dāng)?shù)乜h城組織退休老干部來(lái)參觀年畫作坊，30幾號(hào)人嘣咚嘣咚上了閣樓，還沒(méi)到兩分鐘的時(shí)間，樓就塌了，8人受重傷，71歲的高臘梅也傷了腰。

　　鐘海仙老人的年畫作坊里掛滿了他創(chuàng)作的年畫

　　灘頭年畫采用傳統(tǒng)的木板水印套色，同時(shí)又兼用人工加繪的方法。在灘頭年畫獨(dú)特的制作工序中，最突出的要數(shù)粉紙的運(yùn)用。在印刷前，首先要在土紙上刷上一層白粉，其原料是本地峽山口、沙坪一代出產(chǎn)的白膠泥，原料取回后，要經(jīng)過(guò)打料、渾水、漂細(xì)幾道加工程序，而后調(diào)成稠稀適度的糊狀，方可使用。這樣，紙張的吸色性能更好，色彩才更加潤(rùn)澤光亮。而灘頭木板年畫之所以成為傳世經(jīng)典，關(guān)鍵還在于灘頭的土紙。土紙的用料為當(dāng)?shù)厣街械哪坶�竹�？持竦募竟?jié)為每年的小滿前，砍下的竹子還必須刮去上面的一層青皮，古稱“殺青”。然后通過(guò)浸漚、清洗、浸泡、踩坑、抄紙、焙干等多道工序制作完成。整個(gè)過(guò)程沒(méi)有任何現(xiàn)代化的機(jī)械操作，故稱之為原生土紙。這種紙的紙質(zhì)細(xì)而薄，柔韌而不脆，遇水后不卷不皺，吸色性能好。在紙上刷上一層白粉便可印制年畫。倘若在白粉中加入香料還可制成香粉紙，也曾盛極一時(shí)。

　　而在作坊里間的墻角，整齊地堆放著數(shù)十塊大小不一的梨木雕版，上面還留存著紅黃藍(lán)綠等不同的顏色。開(kāi)工時(shí)，在木版上刷上各自的顏色，再將紙覆在上面，紙上呈現(xiàn)的是與木版完全相反的圖案，這也正是所需的年畫雛形。一幅完整的圖案往往由不同的線條和色塊組成，因此需要用多塊不同的木版用不同的顏色印刷，每一次印刷都不能有誤差，否則圖案就會(huì)走樣。通常，每一幅年畫為6道版，套印的順序大致為：嫩黃、品綠、品藍(lán)、紅丹、玫瑰紅、黑線板。

　　門神尉遲恭

　　這是一項(xiàng)繁瑣的手工細(xì)活，七次印刷，七次手繪，一張年畫的生產(chǎn)需經(jīng)過(guò)20多道工序。正如鐘海仙說(shuō)的：“這活學(xué)起來(lái)容易，要精就很難了�！痹谒麄冞@一輩子的年畫生涯中，有著數(shù)不盡的故事。其中，最讓兩位老人難以忘懷的有兩件事情、一件是文革時(shí)期高臘梅麻著膽子在自己的床頭地下偷偷藏了一套雕板；另一件是上世紀(jì)80年代初時(shí)，大兒子入黨因?yàn)榧彝ビ绊懷泳徚?年。

　　二老有四個(gè)孩子，兩個(gè)在省路橋公司，另外兩個(gè)一個(gè)在當(dāng)?shù)乜h城的檢察院，一個(gè)在縣城的自來(lái)水廠，可惜他們對(duì)年畫都不感興趣。高臘梅與77歲的老伴鐘海仙曾經(jīng)帶過(guò)七八個(gè)徒弟，但這個(gè)“費(fèi)工費(fèi)神，還不來(lái)錢”，一天只能掙10多元錢的現(xiàn)實(shí)讓所有人都打了退堂鼓。

　　鐘海仙告訴我，現(xiàn)在農(nóng)村即便要貼都喜歡貼機(jī)械紙做的年畫，畢竟機(jī)械紙張比原生土紙便宜，更經(jīng)用。而收藏者和一些外國(guó)的朋友則非土紙年畫不要，他們珍藏的是這種原生態(tài)的藝術(shù)。

　�。ㄈ�）藝術(shù)滲透和精神滲透

　　“老鼠嫁女，嫁到哪里？嫁到貓公的肚子里”，湖南邵陽(yáng)一帶的民間流傳著這樣的一首兒歌。老鼠欲將女兒嫁一有權(quán)勢(shì)者，開(kāi)始認(rèn)為太陽(yáng)最好，但太陽(yáng)說(shuō)自己會(huì)被烏云遮擋，那就嫁給烏云吧！但烏云說(shuō)自己會(huì)被風(fēng)吹走，那就嫁給風(fēng)吧！但風(fēng)說(shuō)自己會(huì)被高墻擋住，那就嫁給高墻吧！但高墻說(shuō)自己最怕被老鼠打洞，而老鼠又怕貓，那就干脆嫁給貓！于是吹吹打打送女出閣，最后全部被貓吞食……灘頭年畫用色彩將這個(gè)民間故事渲染得恰如其分。

　　每一幅年畫都是一幅風(fēng)俗畫。但是，有哪一幅年畫像灘頭《老鼠娶親》這樣蘊(yùn)藏著如此豐富而又深刻的風(fēng)俗人情的內(nèi)含呢？人類的原始思維告訴我們：原始人類喜歡把某種東西的形象提煉成抽象的精神，然后把這種抽象的精神摻和到另一種東西的形象中去，這便是民俗學(xué)家慣稱的所謂“精神互滲”。

　　因此，很難說(shuō)到底是藝術(shù)將年畫流傳，還是精神將年畫流傳。時(shí)間的長(zhǎng)河最能驗(yàn)證藝術(shù)品的價(jià)值。畢竟我們看到的是，歷經(jīng)三百多年仍舊風(fēng)采依然的灘頭年畫憑借著熱辣的色彩感染著五湖四海。

　　（四）學(xué)術(shù)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)保護(hù)

　　灘頭年畫的作坊到目前為止只剩兩家，一家為高臘梅，一家是李咸陸。

　　高臘梅重復(fù)著祖父對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話：“灘頭年畫將來(lái)有起有落，還有可能失傳。”李咸陸也意味深長(zhǎng)地告訴我：“灘頭年畫沒(méi)多大前途了，它的生命力在逐漸消失�！卑�括左漢中在內(nèi)的許多人都說(shuō)：“灘頭年畫是不可能再振興了……”

　　有學(xué)者說(shuō)，倘若在人類的收藏世界之中，有許多屬于沒(méi)有生命的身外之物，那么人類手上足下的文物、名物、紋記的典藏則往往更體現(xiàn)人類生命價(jià)值，更富有生命元素與記號(hào)的傳世意義！

　　博物館里的灘頭年畫已經(jīng)將這種手足文化上升為一個(gè)經(jīng)典，或許這里真的才是灘頭年畫最終的家。面對(duì)灘頭年畫的后繼無(wú)人的局面，面對(duì)現(xiàn)代人的消費(fèi)市場(chǎng)，幾乎所有的人都相信，灘頭年畫已經(jīng)失去了生長(zhǎng)的土壤，要想再回到清末民初家家戶戶貼年畫已不再可能。

　　左漢中提出了“學(xué)術(shù)保護(hù)”和“產(chǎn)業(yè)保護(hù)”相結(jié)合的想法。當(dāng)一種東西僅因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值存在，失去它的市場(chǎng)價(jià)值時(shí)，它將注定是不能長(zhǎng)久的。博物館只有那幾個(gè)，而民間藝術(shù)應(yīng)當(dāng)扎根民間。灘頭的木板年畫作為一種學(xué)術(shù)研究，左先生的一套《湖南民間美術(shù)全集》已將其變成了永恒。

　　而作為一種產(chǎn)業(yè)，湖南的灘頭年畫竟還面臨著一種“非法出版物”的尷尬。這也讓想投資灘頭年畫的一家名叫湘郵文化產(chǎn)業(yè)有限責(zé)任公司的老總頭疼不已。而據(jù)調(diào)查，目前全國(guó)有18個(gè)年畫產(chǎn)地，而包括楊柳青、桃花塢和濰坊楊家鋪在內(nèi)的多個(gè)年畫產(chǎn)地都先后成立了年畫社，年畫作為一種正規(guī)的出版物發(fā)行。

　　藝術(shù)最終也是為生活服務(wù)的，那些原滋原味的傳統(tǒng)就讓它們?cè)诓┪镳^里安享晚年吧。隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)品要迎合人的審美情趣。面對(duì)著精美的銅板紙年畫，灘頭土紙年畫自然也要按照市場(chǎng)的需求調(diào)整發(fā)展的方向，不論是表現(xiàn)的主題、形式都要隨市場(chǎng)的變化而變化。就像高臘梅家斜對(duì)門那戶人家飄出的周杰倫《東風(fēng)破》唱詞：“一盞離愁孤單佇立在窗口，我在門后假裝你人還沒(méi)走，舊地如重游月圓更寂寞夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我……誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，歲月在墻上剝落看見(jiàn)小時(shí)候，猶記得那年我們都還很年幼，而如今琴聲幽幽我的等候你沒(méi)聽(tīng)……”

　　《五子登科》

　　清朝嘉慶年間，灘頭一代盛產(chǎn)“五色紙”，被列入貢品送往宮廷�？胺Q灘頭年畫的前身，故灘頭年畫俗稱“花紙”。

　　清朝道光年間，灘頭和順昌老板胡奇甫又繪制了《桃園三結(jié)義》、《花園贈(zèng)珠》、《西湖借傘》等十幾種戲文故事新品種。

　　民國(guó)初期，灘頭年畫生產(chǎn)達(dá)到全盛期，小鎮(zhèn)有生產(chǎn)作坊108家，工人2000余人，年產(chǎn)高達(dá)3000多萬(wàn)份，當(dāng)時(shí)著名的作坊有正大昌、大生昌、大成昌、道生和、生成昌、和順昌、松榮祥，鐘良美、寶悅來(lái)、天順昌、義生和等。

　　解放后，有段時(shí)間灘頭年畫被作為封建迷信品而禁止生產(chǎn)出售，致使年畫生產(chǎn)近乎停頓。

　　1958年，灘頭年畫重新獲得批準(zhǔn)生產(chǎn)，當(dāng)年銷量達(dá)20多萬(wàn)張。

　　1963年，湖南省群眾藝術(shù)館組織美術(shù)工作者到灘頭學(xué)習(xí)考察，利用傳統(tǒng)技術(shù)加上現(xiàn)代內(nèi)容，創(chuàng)作了《工農(nóng)聯(lián)盟》、《擁軍優(yōu)屬》等新畫稿刻印出版。

　　文化大革命中，灘頭年畫列為“四舊”，大量印板被付之一炬，有些版本就此失傳。

　　1979年，應(yīng)貴州商業(yè)部門要求，灘頭年畫才得已恢復(fù)生產(chǎn)。

　　1982年，灘頭的年畫作坊又增加到十二家，產(chǎn)銷量達(dá)140多萬(wàn)張。

　　1985年邵陽(yáng)市成立了“灘頭年畫研究會(huì)”，以隆回縣文化館為主對(duì)灘頭年畫進(jìn)行挖掘、整理，并恢復(fù)刻印了失傳的“托全”門神《秦叔寶》、《尉遲恭》和《花園贈(zèng)珠》等印版。

　　1988年，隆回縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

　　1994年，灘頭年畫被國(guó)家文化部授予中國(guó)民間美術(shù)一絕銀獎(jiǎng)。

　　2003年9月，灘頭年畫在全國(guó)傳統(tǒng)工藝品大展中榮獲金獎(jiǎng)。

　　2003年2月18日，在人民大會(huì)堂舉行的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”正式啟動(dòng)的新聞發(fā)布會(huì)上，灘頭年畫被列入該工程的首批項(xiàng)目。

　　灘頭年畫屬傳統(tǒng)木版于工水印年畫，始于明末清初，有300多年歷史。鼎盛時(shí)期有作坊108家，暢銷云貴川粵等10多個(gè)省市和東南亞各國(guó)及港澳地區(qū)。

　　灘頭年畫有門神、故事和寓意吉祥等40多個(gè)品種。人物造型重神

　　不重形，門神只有四個(gè)頭高，用大刀眉、圓眼珠、絡(luò)須胡表現(xiàn)武士威猛、剛毅；而仕女則苗條秀美，非常適合民族欣賞習(xí)慣。色彩非常艷麗，用桔紅、鉻黃、玫紅、深蘭、深綠、煤黑、灰等特色，布滿畫面。畫面設(shè)色按大小不等自由布局色彩，對(duì)比強(qiáng)烈，像寶慶辣子一樣，具有農(nóng)郁的湘楚文化特征。在制作工藝上亦有獨(dú)特的風(fēng)格，用本地產(chǎn)的土紙刷上當(dāng)?shù)氐陌赘嗄?這種白膏泥全國(guó)

　　罕見(jiàn)，有護(hù)膚養(yǎng)顏的神奇功效，在當(dāng)?shù)乇挥米鱿惴奂堅(jiān)�料，亦可用做泥浴的原�?，經(jīng)手工七印七繪而成，印刷的木版是當(dāng)?shù)丶夹g(shù)最強(qiáng)的刻工刻成，刻的線條有的細(xì)如毫發(fā)，有的整齊排列，有的流動(dòng)飄逸。

　　灘頭年畫的雅俗造型，火辣色彩，原生材料以及獨(dú)特的工藝，使人初看則喜，再看則愛(ài)，久看稱奇，具有浮雕一樣呼之欲出的藝術(shù)效果。

　　我國(guó)多家新聞媒體對(duì)灘頭年畫都進(jìn)行過(guò)專題介紹，張汀、陳白一、王樹(shù)林等許多知名專家都給予了很高的評(píng)價(jià)，魯迅先生把其中的<楚南灘鎮(zhèn)新刻老鼠取親全本》列為一號(hào)珍品收藏。日本京都大學(xué)教授、世界版畫評(píng)論委員黑琦•彰先生說(shuō)：灘頭年畫從造紙到成品都在一個(gè)地方生產(chǎn)，這在世界上都是少有的�！�1995年在國(guó)家文化部舉辦的“中國(guó)民間美術(shù)一絕展”中，灘頭年畫榮獲銀獎(jiǎng)。

　　與灘頭年畫同時(shí)稱絕于世的灘頭土紙、色紙、香粉紙等民間作坊，亦集中于此。紙槽遍布，作坊林立，村村操作土紙，家家加工色紙。共有紙槽作坊1136座，各類色紙共八大類120多個(gè)品種，尤其對(duì)造紙工藝，人人會(huì)做，婦幼皆曉。他們對(duì)備料、制料、造成、焙干、整件等都是傳統(tǒng)的民間原始作法，展示了古老的民間造紙文化的博大精深，給人們一種人類智慧的啟迪和追求文明的亭受。清未民初擁有造紙工人2000余人。20世紀(jì)30年代邵陽(yáng)市內(nèi)第一次工人大罷工就在這里舉行。曾有上海、長(zhǎng)沙、湘潭等地的商人在此經(jīng)營(yíng)紙業(yè)，設(shè)立了12家紙莊，商賈云集，生意興隆，堪稱南方“紙都”。目前，作坊尚在，遺風(fēng)尚存，是一處名符其實(shí)的民間造紙作坊博藝園。